QUYẾN SÁCH THỦ NHÃN

     

    Quyến Sách Thủ (Tay cầm sợi dây):

    Tay thứ hai trong tám tay thuộc Như Lai Bộ của Mật Pháp, là Pháp Tức Tai.

    Câu thứ 62 trong Chú Đại Bi là: “Ma ra Na ra” dịch nghĩa là thành tựu Hiền Ái , tức là “Quyến Sách thủ nhãn” trong tướng tay Đại Bi.

    Đại Bi xuất tướng Ma Ra Na Ra: hiện thân Bảo Ấn Vương Bồ Tát tay cầm búa vàng

    Thiên Thủ Thiên  Nhãn Đại Bi Tâm Đà La Ni: Bản dịch của Tam Tạng BẤT KHÔNG Pháp Sư ở Đời Đường, là tướng tay thứ 32 trong Kinh Văn:

    “Nếu muốn mọi thứ bất an trở thành điều an ổn thì nên cầu nơi tay Quyến Sách (Sợi dây to ) ”.

    Đại Bi Tâm Đà La Ni Kinh: Bản dịch của Tây Thiên Trúc GIÀ PHẠM ĐẠT MA Pháp Sư ở Đời Đường, là tướng tay thứ hai:

    “Nếu người nào vì mọi thứ chẳng yên, cầu an ổn thì nên cầu nơi bàn tay cầm sợi dây (Quyến Sách)”.

    Thiên Quang Nhãn Quán Tự Tại Bồ Tát Bí Mật Pháp Kinh: Tướng tay Ấn thứ hai là:

    Nếu người muốn được an ổn nên tu pháp Quyến Sách (Sợi dây) Tượng TRÌ SÁCH QUÁN TỰ TẠI BỒ TÁT đó… chỉ có tay phải nắm quyền đặt ở eo phải. Tay trái co cánh tay lại cầm sợi dây, vẽ tượng xong.

    Tướng Ấn đó là kết Vị Phu Liên Hoa ấn (ấn hoa sen chưa nở) Tiến Lực (2 ngón trỏ) giữ nhau như cái vòng. Đây gọi là Liên Hoa Sách (sợi dây hoa sen) hay mãn các ý nguyện. 

    Trì Sách Quán Tự Tại Bồ Tát

     2) Quyến-Sách Thủ Nhãn Ấn Pháp  

    Kinh nói rằng: “Nếu bị các việc khuấy rối, muốn được an ổn, nên cầu nơi Tay cầm dây Quyến-Sách”.

    Thần-chú rằng: Ma Ra Na Ra [62]

    𑖢𑖿𑖨𑖪𑖨𑖯𑖮  𑖦𑗜𑖏𑖯𑖧
    PRAVARĀHA  MUKHĀYA
    Thành tựu sự tôn thượng như ý vô lượng bền chắc.

    “Ma Ra Na Ra” là tiếng Phạn. “Ma Ra” dịch ra nghĩa là “như ý”. “Na Ra” nghĩa là “tôn thượng”, tối tôn tối thượng.

    Ðây là “Quyến Sách  Thủ Nhãn”, nếu có chuyện gì không an thì có thể khiến cho bạn được bình an. Không an là gì? Ví như có bệnh, hoặc có chuyện gì không an, có chướng ngại gì, đó là những chuyện không an.

    Quyến Sách  Thủ này có rất nhiều hữu dụng. Ở trong Phật giáo gọi là Quyến Sách  Thủ Nhãn, ở trong Ðạo giáo gọi là “khổn tiên thừng” dùng chỉ ngũ sắc làm sợi dây thừng. Bạn tu Thủ Nhãn này thành công, bạn phóng dây thừng ra thì yêu ma quỷ quái, lị mị vọng lượng đều bị trói chặt; bị trói không thể đi được thì chúng phải đầu hàng bạn.

    Kệ:

    Bảo ấn thủ nhãn đại bồ tát
    Kim phủ phách phá vô minh gia
    Nhất thiết hữu tình phiền não đoạn
    Tòng địa dũng xuất bảo liên hoa

    Dịch:

    Bảo ấn thủ nhãn chư đại bồ tát
    Một nhát búa vàng đập nát cõi vô minh
    Lìa não phiền tất cả những hữu tình
    Nương lòng đất đóa sen thơm lộ mặt.

    Chơn-ngôn rằng: Án– chỉ rị lã ra, mô nại ra, hồng phấn tra.

    𑖌𑖼_ 𑖎𑖰𑖩𑖰 𑖨𑖨 𑖨𑖻𑖟𑖿𑖨 𑖮𑖳𑖽 𑖣𑖘𑖿
    OṂ_ KILI RARA RAUDRA HŪṂ PHAṬ

    OṂ (Cảnh giác) KILI (găm chặt, giết chết) RA RA (Nội Trần, Ngoại Trần: Chướng ngại trong ngoài) RAUDRA (bạo nộ) HŪṂ (Khủng bố) PHAṬ (phá bại).

    Quyến Sách là sợi dây to dùng để quật ngã, bắt giữ các loài cầm thú hoặc cột trói những kẻ khó giáng phục. Vì thế các Tôn Phẫn Nộ  hay giáng phục Ma ác đều cầm sợi dây này.

    Quán Thế Âm Bồ Tát vì muốn trì phục cột trói các ác thú Tà Quỷ và kẻ khó giáng phục nên nói cầm sợi dây bí mật mà giáng phục tất cả . Sự kiện này minh họa cho ý nghĩa “Trừ khử sợ hãi khiến cho được an ổn” do đó Quyến Sách biểu thị cho sự kết hộ thường dùng để cột trói điều ác khiến cho chẳng lay động và làm pháp Kết Giới bảo hộ bốn bên chung quanh.

    -Có 2 cách tu trì pháp này:

    a) Khẩu nói: “Sách là sợi dây màu trắng”

    Thiên Thủ Kinh ghi: “Lấy sợi dây trắng trì chú 21 biến , thắt 21 gút buột quanh đỉnh đầu thì trừ được sự khủng bố, ngoài ra cũng được phước diệt tội” .

    b) Diệu ghi: “Muốn thành tựu pháp này, dùng chỉ ngũ sắc làm sợi dây, mỗi mỗi kết thành Hoa Sen hay Tam Cổ , chú 12 biến buộc quanh đỉnh đầu , thường được an ổn”

    Kệ tụng:

    Quyến sách thủ thị khổn ma thằng
    Bàng môn quỉ quái nan độn hình
    Câu lưu pháp bảo đa biến hóa
    Trừ tà phù chánh bí văn linh.

    [Tay cầm dây QUYẾN-SÁCH để buộc loài ma.
    Tà Môn qủi quái hiện nguyên hình.
    Pháp bảo Câu lưu nhiều biến đổi.
    Trừ tà ma hộ chánh pháp vừa “BÍ-MẬT” vừa “HIỂN-LINH”.    ]

    “Ma” cũng chỉ cho những duyên phá hoại làm hành giả thối đạo tâm, cuồng loạn mất chánh niệm, hoặc sanh tà kiến làm điều ác rồi kết cuộc bị sa đọa.

    Những việc phát sanh công đức trí huệ, đưa loài hữu tình đến Niết Bàn, gọi là Phật sự. Các điều phá hoại căn lành, khiến cho chúng sanh chịu khổ đọa trong vòng sống chết luân hồi, là Ma sự.

    Người tu càng lâu, đạo càng cao, mới thấy rõ việc ma càng hung hiểm cường thạnh. Ma tuy nhiều, nhưng kết yếu chỉ có ba loại là: Phiền Não Ma, Ngoại Ma và Thiên Ma.

    (Niệm Phật Thập Yếu-HT THIỀN-TÂM soạn giả)

    Cho nên, nếu QUÝ-VỊ thường trì QUYẾN-SÁCH THỦ NHÃN ẤN PHÁP, thì không bị khuấy rối bởi PHIỀN NÃO MA, NGOẠI MA và THIÊN MA.

    Thường được AN ỔN TU HÀNH cho tới khi thành VÔ-THƯỢNG GIÁC, tức là thành PHẬT vậy.

    Kệ tụng Việt dịch:

    Tay làm mạng lưới trói quân ma
    Lối quỉ đường yêu khó chạy xa.
    Pháp thần biến hóa muôn hình trạng
    Phép luật uy linh rõ chánh tà.

     

    Quyến-Sách Thủ Nhãn Ấn Pháp
    Thứ Hai

    Ma Ra Na Ra [62]
    𑖦𑖯𑖨 𑖡𑖯𑖨
    Māra Nāra

    Án– chỉ rị lã ra, mô nại ra, hồng phấn tra.
    𑖌𑖼_ 𑖎𑖰𑖩𑖰 𑖨𑖨 𑖨𑖻𑖟𑖿𑖨 𑖮𑖳𑖽 𑖣𑖘𑖿
    OṂ_ KILI RARA RAUDRA HŪṂ PHAṬ