ĐẠI NHẬT KINH LƯỢC NHIẾP TỤNG TÙY HÀNH PHÁP 

    (Cũng có tên là Ngũ Chi Lược Niệm Tụng Yếu Hành Pháp)
    Hán dịch: Chùa Đại Hưng Thiện_ Tam Tạng Sa Môn Đại Quảng Trí BẤT KHÔNG phụng chiếu dịch
    Việt dịch: Vọng Chi – Huyền Thanh

    Sưu tập Thủ Ấn Phục hồi Phạn Chú: HUYỀN THANH

     

    Cúi lạy Vô Ngại Trí

    Mật dạy Ý Sinh Tử (con Ý Sinh)

    Y Tô Đa La (Sūtra: Khế Kinh) ấy

    Nhiếp Tùy Hành Pháp này

    Chân Ngôn Hạnh Bồ Tát

    Trước trụ Bình Đẳng Thệ Ngữ Mật cùng Thân Mật

    Sau tác Hạnh tương ứng

    _ Tam Muội Gia Chân Ngôn là :

    Nẵng Mạc tam mạn đa bột đà nan. Án, a tam mê, để-lị tam mê, tam ma duệ, saphộc ha

    NAMAḤ SAMANTA-BUDDHĀNĀṂ_ ASAME TRISAME SAMAYE _ SVĀHĀ.

     

    Khế là: Hợp Luân bằng (chắp tay , các ngón ngang bằng nhau)

    Kèm dựng ở hai Không (2 ngón cái)

    Năm nơi: Đỉnh, vai, tim

    Cuối cùng gia cổ họng

     

    _Tiếp dùng Bất Động Thánh

    Tịch Chướng và Trừ Cấu (diệt trừ nhơ bẩn)

    Để hay tĩnh mọi việc

    Kết Hộ tùy tương ứng

    Bất Động Tôn Chân Ngôn là:

    Nẵng mạc tam mạn đa phộc nhật-la noản_ Chiến noa, ma hạ lô sái noa, sa-phả tra dã, hồng, đát-la tra, hám, hàm

    NAMAḤ SAMANTA-VAJRAṆĀṂ_ CAṆḌA MAHĀ-ROṢAṆA SPHAṬYA HŪṂ TRĀṬ HĀṂ MĀṂ

    Định (Tay trái) Không (ngón cái) đè Địa (ngón út) Thủy (ngón vô danh)

    Dựng Phong (ngón trỏ) Hỏa (ngón giữa) ở tim

    Rời bao (vỏ kiếm) hay thành biện

    _ Tiếp nói Như Lai Câu

    Dùng thỉnh nơi Bản Tôn

    Tất cả Chúng Thánh Chủ

    Y Bản Thệ mà đến

    Như Lai Câu Chân Ngôn là:

    Nẵng mạc tam mạn đa bột đà nam_ Tát phộc đát-la, a bát-la để hạ đế, đát tha tát nghiệt đảng củ xa, mạo địa tạt lị-gia ba lợi bố la ca, sa-phộc hạ

    NAMAḤ SAMANTA-BUDDHĀNĀṂ_ SARVATRA APRATIHATE TATHĀGATA-AṂKUŚA BODHI-CARYA PARIPŪRAKA _ SVĀHĀ

    Chỉ Quán (2 bàn tay) cài bên trong

    Chắp cứng dựng Trí Phong (ngón trỏ phải)

    Hơi co nơi phần đầu

    Luân khác (các ngón còn lại) dạng như vòng

    Sức Bi Nguyện Thánh Thiên

    Tùy thỉnh đều đến giáng

    Phụng hiện Tam Muội Gia (Samaya)

    Minh Khế như trước nói

     

    _ Đã trình Bản Thệ xong

    Vui vẻ không lầm lẫn

    Tiếp nên tùy sức mình (Lực phận)

    Cúng dường tỏ tâm thành

    Ứ Già (Argha), hương, thực (thức ăn), đèn

    Cho đến một hoa, nước

    Hoặc chỉ vận Tâm tưởng

    Thù thắng rất khó lường

    Nên dùng Phổ Thông Ấn

    Cùng cộng với Mật Ngữ

    Có tỏ cùng không tỏ (biểu thị hay không biểu thị)

    Một thời đều thành tựu Phổ Thông Chân Ngôn là:

    Nẵng mạc tam mạn đa bột đà nam_ tát phộc tha, khiếm, ổn ná-nghiệt đế, tátphả la hề tứ hàm, già già na kiếm, sa-phộc hạ

    NAMAḤ SAMANTA-BUDDHĀNĀṂ_ SARVATHĀ KHAṂ UDGATE SPHARA HĪMAṂ GAGANAKAṂ_ SVĀHĀ.

     

    Thiền Trí (2 tay) trợ nhau cài

    Tề luân (ngang bằng các đầu ngón tay) hợp trên đỉnh

    Vận tâm vòng khắp cả

    Chỗ niệm đều hiền tiền

    _ Đã Thí Cúng Dường (Pūja) xong

    Tu thường tác trì tụng

    Trước mặc Kim Cương Khải (áo giáp Kim Cương)

    Tương ứng việc Kết Hộ

    Kim Cương Giáp Chân Ngôn là:

    Nẵng mạc tam mạn đa phộc nhật-la noản_ Phộc nhật-la ca phộc giả, hồng

    NAMAḤ SAMANTA-VAJRAṆĀṂ_ VAJRA-KAVACA HŪṂ

    Trước chắp tay giữa rỗng

    Rút Phong Luân (ngón trỏ) giữ Hỏa (ngón giữa)

    Đại Không (ngón cái) y gốc Hỏa (gốc ngón giữa)

    Chạm khắp, sau ở tim

    _ Tiếp kết Phương Ngung Giới

    Như trước Bất Động Tôn

    Chuyển trái thành Tịch Trừ

    Chuyển phải với trên dưới

    Chạm khắp nơi trên thân (Thân chi phần)

    Kết Hộ đều vững chắc

    Chân Ngôn với Bản Khế

    Như trước đã phân biệt

    _ Đã làm Nghiêm Bị xong

    Nên bày Căn Bản Khế

    Lại đặt trên năm nơi

    Chuyển bảy lần hoặc ba

    Bung Ấn mở trên đỉnh Bán Già, chính thân ý

    Hoặc tác Tương Ứng Tọa (cách ngồi cho phù hợp)

    Chính diện trụ trước thân

    Tùy sức như Giáo thuyết

    Quán một tượng Viên Minh (ánh sáng tạo thành hình tròn)

    Trong sạch không tỳ vết

    Giống như vành trăng đầy

    Giữa có hình Bản Tôn

    Diệu sắc vượt ba cõi

    Mặc lụa là nghiêm thân

    Mão báu, rũ tóc đỏ

    Tam Ma Địa Tịch Nhiên

    Sáng rực hơn ánh điện

    Giống như giữa gương trong

    Sâu thẳm hiện chân dung (hình ảnh chân thật)

    Hiện nhan sắc vui giận

    Nắm giữ nhóm Dữ Nguyện

    Tương ứng thân chính thọ

    Tâm tỏ rõ không loạn

    Thể Vô Tướng Tĩnh Pháp Ứng nguyện cứu quần sinh

    Chuyên chú mà niệm trì

    Hạn số đã xong rồi

    Sau khi mệt mới thôi

     

    _ Lại kết Phổ Thông Ấn

    Chân thành bày ước nguyện

     

    Ân trọng lễ Thánh Tôn

    Chuyển trái: Vô Động Đao

    Giải Kết Hộ lúc trước

    Lại trình Bản Tôn Khế

    Bung mở trên đỉnh đầu

    Tâm đưa tiễn Thánh Thiên

    Năm Luân (cái đầu, 2 tay, 2 đầu gối) sát đất lễ

    Rồi khởi tùy Chúng thiện (Kuśala)

    Sau Hội lại như đầu (lúc khởi đầu)

    Một thời và hai, ba

    Hoặc bốn đều như đây

    Phần khác nhiễu quanh Tháp

    Tắm tượng, khen Phương Quảng (Vaipulya)

    Tô điểm Mạn Trà La (Maṇḍala: Đàn Trường)

    Rải hoa khen Phật Đức (Buddha-guṇa:Công Đức của Phật)

    Hoặc lại không tạp niệm

    Chuyên chú ở Đẳng Dẫn (Samāhita)

    Dùng đây tịnh ba nghiệp

    Tất Địa (Siddhi) mau hiện tiền

    Nơi Thánh Lực gia trì

    Tương ứng Hạnh Nguyện nên

    Chư Hữu vui tu tập

    Tùy Thầy mà thọ học

    Trì Minh truyền Bản Giáo

    Không vượt Tam Muội Gia

    Chuyên cần không gián đoạn

    Lìa Cái (Chướng che) với Huân (Ngũ Tân) Túy (say rượu)

    Thuận hành nơi Học Xứ

    Tất Địa tùy sức thành

    Ta y Đại Nhật Giáo

    Lược bày Hạnh Du Già (Yoga-caryā) Tu chứng Phước thù thắng Thấm đượm khắp Hữu Tình.

     

    ĐẠI NHẬT KINH LƯỢC NHIẾP NIỆM TỤNG TÙY HÀNH PHÁP

    _MỘT QUYỂN (Hết)_

    Hiệu chỉnh xong vào ngày 25/04/2011

      , , ,