PHẬT NÓI DI LẶC BỒ TÁT PHÁT NGUYỆN VƯƠNG KỆ

    Hán dịch: Nội Các Chưởng Thích Tây Phiên Mông Cổ Chư Văn Tây Phiên Học Tổng Quản Nghi Tân CÔNG BỐ TRA BỐ dịch
    Việt dịch: HUYỀN THANH

     

    Phạn Ngữ: A nha hắc lạt ba ni, a nạp lạt nan

    Hoa Ngữ: Thánh Di Lặc Nguyện Vương

    Kính lễ tất cả chư Phật Bồ Tát Ma Ha Tát

    Đức Phật bảo: “Này A Nan! Xưa kia, lúc Di Lặc Bồ Tát thề hành Hạnh Bồ Tát thì ngày đêm 6 Thời, trật áo hở vai phải, quỳ gối phải sát đất, chắp tay cung kính, phát Nguyện Văn như vầy:

    _ Kính lễ tất cả Phật

    Với Cụ Thiên Nhãn Tiên

    Bồ Tát Ma Ha Tát

    Và các chúng Thanh Văn

    Khiến lánh xa nẻo ác

    Hiện ra lối Niết Bàn

    Dẫn vào không già chết

    _ Kính lễ Tâm Bồ Đề

    Con do Tâm Vô Minh

    Gây tạo tất cả tội

    Nay ở trước mặt Phật

    Sám Hối hết không sót

    Tự ba Nghiệp Môn con

    Gom chứa Phước tư lương

    Chủng (Hạt giống) Phổ Tuệ của con

    Nguyện Đạo con không dứt

    Trong các nước mười phương

    Bao nhiêu cúng dường Phật

    Phật xưa đã tùy hỷ

    Nay con đều tùy hỷ

    Sám hối tất cả tội

    Tùy hỷ các căn lành

    Kính lễ tất cả Phật

    Nguyện được Đại Trí Tuệ

    Tất cả xứ mười phương

    Hết thảy Đại Bồ Tát

    Dừng ở nơi Thập Địa

    Thỉnh mau Đẳng Chính Giác

    Đã chứng Tâm Viên Giác

    Giáng phục các Ma Quân

    Làm lợi các Hữu Tình

    Nguyện thỉnh chuyển Pháp Luân

    Dùng tiếng trống Đại Pháp

    Độ chúng sinh thoát khổ

    Nguyện trải vô lượng kiếp

    Thường trụ Thế nói Pháp

    Thỉnh vận Đại Bi Trí

    Từ tế (Ban điều lành cứu giúp) các Hữu Tình

    Chìm trong vũng tham dục ân ái nơi ràng buộc

    Chúng sinh bị chướng ngại

    Chư Phật chẳng ghét bỏ

    Từ Bi các Hàm Thức

    Kéo khỏi biển Tam Hữu (Ba cõi)

    Tất cả Phật ba đời

    Tu hành các Đạo Pháp

    Nay con đều tùy học

    Nguyện chứng Đạo Bồ Đề

    Đồng lên sáu Bỉ Ngạn (Bờ giải thoát)

    Độ chúng sinh sáu nẻo

    Chứng được sáu thần thông

    Nguyện thành Đạo Vô Thượng

    Không sinh (Vô sinh) với Bản Nguyện

    Không Xứ (Vô xứ ) không tự tính (Vô tự tính)

    Ngộ Lý Chân Không này

    Không Trí (Vô Trí) cũng không đắc (Vô đắc )

    Không mệnh (Vô mệnh ) không chúng sinh (Vô chúng sinh )

    Không ngược, không chọn hướng

    Nguyện đạt Pháp Vô Ngã

    Liền bằng Đại Tiên Phật

    Nguyện chẳng trụ hai Chấp

    Nơi nhiếp tất cả vật

    Vì lợi ích chúng sinh

    Chẳng kính hành bố thí

    Vật chủng đầy xa xỉ

    Con ứng dụng sung túc

    Vật tính đẳng Không Tịch

    Viên mãn Độ Bố Thí (Dāna-pāramitā)

    Nơi nhận, dừng tác phẩm

    Không lỗi, rất thanh tịnh

    Và không Nghi Căng Mạn

    Viên mãn Độ Giới Luật (Śīla-pāramitā)

    Như đất, nước, lửa, gió

    Bốn Đại không chạm nghịch

    Xâm phạm, hòa sân hận

    Viên mãn Độ Nhẫn Nhục (Kṣānti-pāramitā)

    Phát Tâm, truớc sau siêng

    Luôn vui chẳng trễ lười

    Sức thân tâm dũng mãnh

    Viên mãn Độ Tinh Tiến (Vīrya-pāramitā)

    Điều phục, Chính Định tụ

    Như Huyễn Tam Ma Địa

    Kim Cương Thiền Na Đẳng

    Viên mãn Độ Tĩnh Lự (Dhyāna-pāramitā)

    Ba loại Giải Thoát Môn

    Ba Thời Pháp Bình Đẳng

    Nghe, nghĩ, tu sáng tỏ

    Viên mãn Độ Trí Tuệ (Prajñā-pāramitā)

    Nơi chư Phật xưng tán

    Anh sáng rực hách dịch

    Siêng tu Hạnh Bồ Tát

    Viên mãn chí Tự Tha Hành Đạo Bồ Đề này

    Xưng tên Từ Thị Tử (Maitriya Putra: Con của Từ Thị)

    Viên mãn Hạnh sáu Độ

    Vượt lên Vị (địa vị) Thập Địa

    Con dùng Thiện Nguyện Chúng Sinh này

    Mệnh chung mau đến cung Đâu Suất

    Thọ sinh đều ở lầu Kiến Pháp

    Liền làm con trưởng của Từ Thị

    Thập Địa tự tại xuống Diêm Phù

    Chứng đắc Thập Lực Đại Vị thời

    Nguyện thọ vị Cam Lồ Diệu Pháp

    Viên mãn Phật Hạnh không dư sót

    Từ đây, mệnh chung nương Nguyện Lực

    Liền được sinh lên Trời Đâu Suất

    Mau được trao truyền Bồ Đề Ký

    Này A Nan! Nên biết Từ Thị Bồ Tát Ma Ha Tát như đây dùng chân thiện xảo tu Nghiệp Tĩnh Hạnh, Đạo Lộ chẳng thuận mà được Bồ Đề Vô Thượng, thành Đẳng Chính Giác, thành tựu Chân Thật Đại Phương Tiện Môn.

    Khảo xét Kinh này, ở Hán Tạng chưa thấy mà Phiên Bản cũng không có. Xong chư Hiền ở Tây Quốc có nhiều chú giải, cùng nhau làm công khóa hằng thường, cùng với Hoa Nghiêm Hạnh Phẩm, 35 Phật Hạnh Nguyện Phẩm xưng là Tam Chủng Đại Sám Nguyện.

    Kẻ ngu dốt này (lời nói khiêm cung của người viết) lược nghĩ khởi đầu từ lúc chú thích Phạn Văn hoặc Kinh của nhóm Di Lặc Thượng Sinh Hạ Sinh. Tức lấy điều thiết yếu (phần lớn, Trúc Pháp Hộ đã dịch Di Lặc Bồ Tát Hạ Sinh Kinh và các bản tương cận)

    Nay thời Hải nội thanh ninh (trong biển lặng yên chỉ thời thanh bình an vui) ba Giáo đều mạnh, tư dụng chẳng thiếu, nhân dân hướng thiện rất nhiều. Gần đây thường nghe sửa sang xây dựng (Tu Kiến) Long Hoa Hội. Trộm nghĩ là hoặc có người muốn Trì Tụng, nhân đặc biệt dịch ra Hán Văn liền đối với Tín Thị (điều tin tưởng) tụng đọc ngưỡng cầu. Thánh Từ gia hộ rộng bày lưu thông làm Nguyện vậy.

      , ,