PHẬT NÓI KINH ĐẠI MA LÝ CHI BỒ TÁT
Hán dịch: Tây Thiên Dịch Kinh Tam Tạng_ Triếu Tán Đại Phu Thí Hồng Lô Thiếu Khanh_ Minh Giáo Đại Sư (kẻ bầy tôi là) THIÊN TỨC TAI phụng chiếu dịch
Việt dịch: HUYỀN THANH
QUYỂN THỨ HAI
_Lại nữa, riêng nói rõ Pháp Hộ Ma (Homa). Ở trước mặt Ma Lý Chi Bồ Tát, đào lò Hộ Ma sâu một khuỷu tay, làm tướng vuông vức, đường viền ở môi lò rộng bốn ngón tay, bên trên làm chày Kim Cương một vòng như tướng hoa sen, trong lò an cây gậy Kim Cương. A xà Lê liền dùng Cù Ma Di (phân bò) xoa tô Đàn, rải hoa cúng dường, lại tự tắm gội, nặc áo trắng, đội mão với các trang nghiêm, tay cầm chuông chày, phát Tâm dũng mãnh, gia trì Hộ Ma.
Nếu sai khiến các Ma (Māra). Dùng bốn cây cọc gỗ Khư Nỉ La đóng tại bốn góc lò, ở bốn bên lò bày cỏ Cát Tường. A Xà Lê bên mặt Đông, ngồi trên tòa cỏ Cát Tường hướng mặt về phương Tây, kết Ấn tụng Chân Ngôn 108 biến, gia trì vào vật sử dụng, an trí bên phải, để chén nước sạch ngay bên trái, ngay trước mặt an cái bát Át Già, đem nước hương, hoa tạp an trong cái bát. Dùng Mật, Lạc (váng sữa đặc) thấm tẩm gỗ cây Ni Câu Luật Đà, gỗ cây Ưu Bát Đàm làm củi đưa vào trong lò, tiền chà dùi gỗ phát ra lửa làm Hộ Ma. Quán tưởng trong lò sinh ra một chữ A (觖:A), chữ A hóa thành vành trăng, trên vành trăng lại có vị Hỏa Thiên (Agni-deva), liền tụng Chân Ngôn triệu thỉnh Hỏa Thiên.
Chân Ngôn là:
“Án, nhất hứ-dã hứ, ma hạ bộ đa nỉ phộc, ất-lý sử vĩ, nhạ tán đa ma, nga-lý hứ đát-phộc, a hộ đế, ma hạ la ma, thủy-hàm tán, nễ hạ đổ bà phộc. Án, a nganẵng duệ, nỉ ba-dã, nỉ ba-dã, vĩ xá, ma hạ thất-lý duệ, hạ vĩ-dã, ca vĩ-dã, phộc hạ nẵng dã, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ EHYEHI MAHĀ-BHŪTA-DEVA ṚṢI DEVĪ JASATTMA GṚHITVĀDUTI MAHĀ-RAMA SMISAṂ NIHITOBHAVA
OṂ_ AGNAYE ĀDIVYA ĀDIVYA ĀVIŚA MAHĀ-ŚRĪYE HAVYA
KAVYA VĀHANĀYA SVĀHĀ
Tụng Chân Ngôn xong. Lại tưởng Hỏa Thiên ngồi trên vành trăng có bốn cánh tay, ba mắt, ba mặt tỏa ánh sáng như lửa, trong sạch như mặt trăng, thân tuôn ra Cam Lộ (Amṛta), tay cầm khí trượng với Quân Trì, tràng hạt, vòng hoa sen. Tay trái tác Thí Nguyện. Liền hiến nước Át Già với hiến năm loại cúng dường, liền làm Hộ Ma ba biến, dùng nước rưới vảy cho sạch.
_Tiếp theo, làm Pháp Tức Tai (Śāntika). Lại quán tưởng Ma Lý Chi Bồ Tát cũng ở trong vành trăng, thân như màu trăng mùa Thu, mặt tròn như mặt trăng, làm tướng Đồng Nữ, mắt như hoa Ưu Bát La trắng, thân mặc áo trắng với mọi loại trang nghiêm, tướng hiền thiện, sức nóng của ánh sáng viên mãn như lửa. Vì ngưng dứt tai vạ cho nên cầm bình Cam Lộ, thường tuôn chảy Cam Lộ, vì chúng sinh bị nhiệt não nên dùng Cam Lộ tế độ
Tác Quán này xong, liền ở trước mặt Ma Lý Chi Bồ Tát hiến Hộ Ma. dùng xương bò với lông bò kèm theo cỏ Nỗ Lý Phộc… dùng sữa, Lạc, mật thấm tẩm làm Hộ Ma tám ngàn, liền xuất ra thức ăn của tất cả hàng Quỷ Thần, làm năm loại cúng dường.
Thức ăn đã hiến, dùng sữa, lạc, mật, cháo sữa, mè, đường lát đồng làm Đoàn Thực (Thức ăn viên thành từng nắm, dùng tay bốc ăn) hiến Quỷ Thần. Dùng nước cốt sữa hiến Long Thần (Nāga-devatā). Dùng Lạc (váng sữa đặc) hiến A Tu La (Asura). Cháu sữa hiến Thiên Nhân (Deva). Dùng bơ hiến các Ma (Māra). Dùng bơ, thức ăn tươi hiến Tỳ xá Tả (Piśāca). Dùng cháo đậu xanh hiến Bộ Đa (Bhūta). Dùng rượu thịt hiến Dạ Xoa (Yakṣa) đều dùng Chân Ngôn gia trì 7 biến.
Chân Ngôn là
“Án, khư khư, khư hứ khư hứ, nga-lý hận-nẵng, nga-lý hận-nẵng, nga-lý hận-nẵng, nỗ, tát lý-phộc bộ đế ca, mạt lăng, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ KHA KHA, KHĀHI KHĀHI, GṚHṆA GṚHṆA GṚHṆA ANU
SARVA-BHŪTAKA BALIṂ SVĀHĀ
Tụng Chân Ngôn này xong, vào miếu đường của Bồ Tát, tụng Bồ Tát Tâm Chân Ngôn 108 biến. Đem bình Át Già hướng đến an ở chỗ của bò, ngựa… rưới vảy sạch sẽ thì hết thảy nạn của loài gia súc với nhà cửa đều được ngưng dứt. Như vậy, một ngày ba thời tụng Chân Ngôn, đều làm Hộ Ma đến mãn 7 ngày thì quyết định ngưng dứt tai vạ (tức tai)
Bồ Tát Tâm Chân Ngôn là:
“Án, ma lý chi, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ MARĪCI SVĀHĀ
Tụng Chân Ngôn này xong. Lại kết Tâm Ấn, chắp hai tay chắp lại, nắm ngón giữa ấy khiến cho ngón cái vào khoảng giữa của ngón giữa. Ngồi Kết Già tác Ấn Pháp này là vi diệu tối thượng, hay thành tất cả sự nghiệp. Hết thảy nhóm voi, ngựa, bò, dê với nhân khẩu (người sống trong nhà) kia đều được ngưng dứt tai vạ, an vui, sống lâu
_Lại nữa, nói tướng của lò Hộ Ma. Nếu lò Tức Tai thì làm tướng tròn trịa, như khoảng giữa của hoa sen làm đường giới hạn (giới đạo) ở bốn phương, bên trên làm vòng hoa Kim Cương. Như vậy làm xong, dùng cây Ba La Xà, gỗ cây Ni Câu Luật Đà với cỏ Mã Tiên, Lạc (váng sữa đặc) đồng làm Hộ Ma. Lại quán tưởng Hỏa Thiên diệt tội thì tai vạ ấy tự ngưng dứt.
_Lại nữa, nếu lò Tăng ích thì lò làm tướng vuông vức, đường giới hạn (giới đạo) rộng 4 ngón tay, bên trên dùng vòng hoa Kim Cương trang nghiêm; khoảng giữa làm hoa sen bên trên an bánh xe báu; bốn góc an chày Nữu Ma, khí trượng. Dùng cây A Lý Ca, cây Ưu Bát Đàm với hoa Câu Một Na, hoa Ưu Bát La, hoa sen trắng…. dùng Mật, Lạc, bơ thấm tẩm qua, làm Hộ Ma. Lại quán tưởng Hỏa Thiên như màu vàng chéo, thân tướng viên mạn
_Lại nữa, nếu lò Tăng ích thì làm hình Tam Giác như lá cây Bồ Đề, ở trong lò an hoa sen cũng như trên lá Bồ Đề an chày Tam Cổ Kim Cương, giáp vòng đường giới hạn. dùng vòng hoa Kim Cương Câu trang sức. Dùng gỗ cây Bồ Đề, mè, muối, hạt cải thấm nhiễm Xích Đàn. Các nhóm vòng hoa ấy với áo Tăng của A Xà Lê đều làm màu hồng. Quán tưởng Hỏa Thiên như màu hoa Mạn Độ Ca. Hoa màu hồng này có tên là Ca Mục Ca Hỏa Thiên
_Lại nữa, nếu lò Giáng Phục thì làm tướng nửa vành trăng, giáp vòng đường giới hạn cũng dùng vòng hoa Kim Cương trang nghiêm. Trong lò an chày Phẫn Nộ Kim Cương. Dùng củi dư sót khi thiêu đốt xác chết, thịt người, bột xương người… dùng mỡ người thấm tẩm qua, dùng xoa bôi tăng thêm lửa đồng làm Hộ Ma. Quán tưởng Hỏa Thiên thân mặc áo đen, mặt ác, miệng ló ra nanh bén, làm tướng đại ác như Kiếp Hỏa (Kalpāgni) cháy rực, gọi là Phẫn Nộ Hỏa Thiên
Pháp như vậy do Ma Lý Chi nói, y theo Pháp mà làm thì quyết định thành tựu.
_Lại nữa Pháp Hành của Đại Mạn Noa La thành tựu là điều mà Tỳ Lô Giá Na (Vairocana) với tất cả Phật đồng tuyên nói. Như Tối Thượng Mạn Noa La làm tướng vuông vức, mỗi phương làm một Môn Lâu (lầu gác bên trên cửa) đều dùng Anh Lạc trang sức. An trí tám cây cột, ở góc của Mạn Noa La an báu chày Kim Cương như trăng sáng kia, khoảng giữa an bánh xe tám góc (bát giác luân), trên bánh xe an chày Kim Cương, nhiễu quanh bánh xe an vòng hoa Kim Cương tỏa lửa sáng như mặt trăng. Lại ở tám phương 8 cái bình báu: bỏ 5 loại thuốc lớn, 5 loại lúa đậu, 5 thứ báu tràn đầy bình. Đều dùng hai mảnh lụa trắng che trùm trên bình, dùng Bạch Đàn xoa bôi cái bình, dùng vòng hoa trang sức. Hiến mọi loại thức ăn, thắp đèn cúng dường. Cái bình thứ nhất ấy chứa 5 loại thuốc lớn, 5 loại lúa đậu, 5 thứ báu… dùng lụa 5 màu: trắng, đỏ, xanh, vàng, xanh lục che trùm. Ở trên Mạn Noa La dùng bức màn che trang sức, xếp bày phan, phướng với hương hoa thành hàng, khiến Đệ Tử vào trong Mạn Noa La, dùng áo che trùm đầu mặt, dùng Bạch Đàn xoa bôi thân, liền thọ nhận Quán Đỉnh (Abhiṣeka)
Đến lúc thọ nhận Quán Đỉnh thời đầu đội mão Trời, mọi loại trang nghiêm rồi vì Đệ Tử đắc Pháp, trước tiên tất cả vật sử dụng đều dùng Chân Ngôn này gia trì. “Án, ma lý chi, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ MARĪCI SVĀHĀ
Ở khoảng giữa của Mạn Noa La an Ma Lý Chi Bồ Tát, thân màu vàng đậm cũng như màu vàng đỏ, thân tỏa ánh sáng như mặt trời, đỉnh đội cái tháp báu, thể mặc áo xanh áo Trời màu xanh hở vai, mọi loại trang nghiêm. Thân có 6 cánh tay, ba mặt, ba mắt, cỡi con heo; tay trái: cầm cây cung, cành cây Vô Ưu với sợi chỉ; tay phải: cầm chày Kim Cương, cây kim, mũi tên
Phương Đông an A Lý Ca Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này
“Án, a lý-ca ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ ARKA-MAṢI SVĀHĀ
Bồ Tát này làm tướng Đồng Nữ, hai cánh tay, tất cả trang nghiêm, thân như màu mặt trời mới mọc, áo trời màu xanh hở vai, tay cầm cây kim, sợi chỉ khâu miệng mắt của Oan Gia
Phương Nam an Ma Lý Ca Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này
“Án, ma lý-ca ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ MARKA-MAṢI SVĀHĀ
Bồ Tát này cũng làm tướng Đồng Nữ, hai cánh tay, tất cả trang nghiêm, thân làm màu vàng ròng, cụng mặc áo Trời màu xanh, vịn cành cây Vô Ưu, một tay cầm cây kim, sợi chỉ
Phương Tây an An Đa Lý-Đà Nẵng Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này
“Án, an đa lý-đà nẵng ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ ANTARDHĀNA-MAṢI SVĀHĀ
Bồ Tát này cũng hiện tướng Đồng Nữ, hai cánh tay, tất cả trang nghiêm, thân có lửa rực, cũng mặc áo Trời màu xanh, cỡi con heo, tay cầm sợi dây với cành cây Vô Ưu
Phương Bắc an Đế Tổ Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này
“Án, đế tổ ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ TEJO-MAṢI SVĀHĀ
Bồ Tát này cũng hiện tướng Đồng Nữ, hai cánh tay, tất cả trang nghiêm, cũng mặc áo Trời màu xanh, tay cầm cung tên
Phương Đông Nam an Ô Na Dã Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này
“Án, ô na dã ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ UDAYA-MAṢI SVĀHĀ
Phương Tây Nam an Ngu La-Ma Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này
“Án, ngu la-ma ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ KURMA-MAṢI SVĀHĀ
Phương Tây Bắc an Phộc Nẵng Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này
“Án, phộc nẵng ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ VANA-MAṢI SVĀHĀ
Phương Đông Bắc an Chi Phộc La Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này
“Án, chi phộc la ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ JVALA-MAṢI SVĀHĀ
Bồ Tát như vậy đều có ba mặt, ba mắt, bên trong có một mặt heo đều hiện tướng nữ đủ thế lực lớn, đều có đàn heo đi theo
Nếu A Xà Lê dùng Phấn Đàn vẽ tranh với làm Quán Tưởng kèm y theo Nghi này thì hay diệt tất cả tội, tăng trưởng phú quý cát tường. Nếu thường trì tụng thì tất cả điều mong cầu không có gì chẳng thành tựu.
_Lại nữa, có Pháp thành tựu ấy là Tức Tai, Tăng Ích, Kính Ái, Giáng Phục. Bốn loại Pháp này thông dụng Tối Thượng Tâm Chân Ngôn
“Án, ma lý chi, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ MARĪCI SVĀHĀ
Lại có Chân Ngôn, tức hai chữ Án Hàm (OṂ MAṂ). Hai đạo Chân Ngôn này đối với bốn loại Pháp lúc trước đều được thông dụng
_Lại Pháp Giáng Phục. Dùng nhóm Tâm Chân Ngôn lúc trước với chữ Hạ-lý hồng (HRĪḤ HŪṂ). A Xà Lê tác Quán Tưởng, an Chân Ngôn ba chữ này ngay trên trái tim người giáng phục. Lại tưởng người ấy ngồi trên Phong Luân, dùng bàn tay của mình cầm sợi dây mỗi mỗi móc dẫn người ấy. Như vậy Quán xong thì có thể bên trong một trăm do tuần: hoặc nam hoặc nữ, người gây oán… đều đến chịu hàng phục
_Nếu muốn giáng phục nhóm người Nghịch Mệnh. Dùng muối làm hình người ấy đưa vào lửa làm Hộ Ma, một ngày ba thời làm, đến nội trong 7 ngày ắt thấy linh nghiệm. liền được hàng phục.
Nếu muốn Tức Tai. Dùng cỏ Mã Tiên thấm tẩm bơ làm Hộ Ma thì chẳng phải chỉ ngưng dứt tai vạ mà còn được sống lâu
Nếu muốn Đại Nhân kính yêu. Dùng cây Ô Đàm Bát, gỗ cây Bồ Đề, gỗ cây Ni Câu Đà, cây Bát La xá ẩm ướt, dùng ba loại thức ăn có vị ngọt thấm tẩm hoa của cây Vô Ưu đồng làm Hộ Ma một trăm biến, liền được nhóm quốc vương kính yêu, nội trong 7 ngày lại dùng việc linh nghiệm thù thắng
_Lại có Pháp thành tựu. Dùng sừng bò hư nát nhiều năm với máu ở cái tai bên trái của con heo đồng hợp làm nhãn dược. Gặp ngày Nguyệt Thực, tụng Chân Ngôn này gia trì vào thuốc ấy.
Chân Ngôn là:
“Án, ma lý chi, an đa lý-đà nẵng ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ MARĪCI ANTARDHĀNA-MAṢI SVĀHĀ
Đến khi Nguyệt Thực thoái lùi thời đứng tụng Chân Ngôn thì Dược Pháp liền thành. Dùng thuốc chấm vào con mắt liền được Ẩn Thân Thông.
Hoặc dùng thứ dơ bẩn trên thân con mèo đen, gọi là Thanh Tịnh Nhãn Dược. Lại dùng Tam Kim (vàng bạc đồng) đồng làm thành viên. Nếu gặp ngày Nguyệt Thực, dùng thuốc ngậm trong miệng, tụng Chân Ngôn lúc trước đến khi Nguyệt Thực thoái lùi liền ngưng. Do sức của Dược Chú cũng được Ẩn Thân Thông, mọi người chẳng thể nhìn thấy, chẳng thể truy đuổi được, chẳng thể cấm đoán cột trói (cấm phộc), chẳng thể trộm cướp được, cũng chẳng kinh sợ, chẳng bị lửa thiêu đốt, tất cả oan gia chẳng được dịp thuận tiện gây hại.
Lại tụng Chân Ngôn này
“Án, ma lý chi, an đa lý-đà nẵng ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ MARĪCI ANTARDHĀNA-MAṢI SVĀHĀ
Chân Ngôn này thông cho tất cả nơi chốn dùng đều được thành tựu
_Lại nói tướng của lò Hộ Ma. Lò cao một khuỷu tay, đường giới hạn ở bốn phương rộng 4 ngón tay, vòng hoa Kim Cương an đường viền, khoảng giữa lò an hoa sen,ở trên hoa sen an chày Kim Cương như tướng hoa sen. Ở bốn bên của lò an bày cỏ Tát Tường, bên phải an tất cả vật sử dụng, bên trái an cái bình bát chứa nước sạch. Tụng Chân Ngôn này gia trì vào nước.
Chân Ngôn là:
“Án, ma lý chi, phát tra, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ MARĪCI PHAṬ SVĀHĀ
Gia trì vào nước xong, dùng nước rưới vảy cho sạch sẽ. tức thời triệu thỉnh Hỏa Thiên
Chân Ngôn là:
“Án, nhất hứ-dã hứ, ma hạ bộ đa nỉ phộc, ất-lý sử vĩ, nhạ tán đa ma, nga-lý hứ đát-phộc, a hộ đế, ma hạ la ma, thất-di tán, nễ hứ đổ bà phộc. Án, a nga-nẵng duệ, nỉ ba-dã, nỉ ba-dã, vĩ sa, ma hạ thất-lý duệ, hạ vĩ-dã, ca vĩ-dã, phộc hạ nẵng dã, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ EHYEHI MAHĀ-BHŪTA-DEVA ṚṢI DEVĪ JASATTMA GṚHITVĀDUTI MAHĀ-RAMA SMISAṂ NIHITOBHAVA
OṂ_ AGNAYE ĀDIVYA ĀDIVYA ĀVIŚA MAHĀ-ŚRĪYE HAVYA
KAVYA VĀHANĀYA SVĀHĀ
Tụng Chân Ngôn này triệu thỉnh Hỏa Thiên vào lò Hộ Ma. Hỏa Thiên ở ngay trên vành mặt trời, ba mắt, bốn cánh tay tác Thí Nguyện cầm cái Tịnh Bình, vòng hoa sen, cây gậy, tràng hạt. Thân màu đỏ vàng, tóc dựng đứng rực sáng như một đám lửa. Ném vào lu63 Hộ Ma ba biến hiến Hỏa Thiên thì hay diệt tất cả tội. Sau đó, A Xà Lê quán tưởng chữ La (捖:RA) thành mặt trời, quán tưởng chữ A (唒:A) thành mặt trăng đều có lửa rực sáng như đám lửa kia. Ở trên mặt trời ấy an Ma Lý Chi Bồ Tát. Tưởng xong, liền làm Hộ Ma ba biến hiến cho Bồ Tát. Nếu cầu Tức Tai thì nên tự tắm gội, mặc áo trắng. Nếu cầu Tăng Ích thì mặc áo vàng. Nếu muốn Kính Ái, Giáng Phục thì mặc áo Xích Đàn. Như vậy, A xà Lê giác ngộ y theo Pháp
Nếu dùng Lạc, Mật, bơ thấm tẩm hoa sen làm Hộ Ma một lạc xoa, cầu địa vị tôn quý thì quyết định thành tựu.
Hoặc ở trước bức tranh của Bồ Tát dùng hoa sen làm Hộ Ma một lạc xoa thì được thấy Bản Tướng của Ma Lý Chi Bồ Tát, được đại phú quý, thành tựu khoái lạc tối thượng.
Hoặc dùng hoa Câu Mẫu Na, hoa Ưu Bát La làm Hộ Ma một lạc xoa cũng được thấy Bồ Tát ấy, thành tựu điều đã mong cầu
_Lại có Pháp thành tựu, tụng Chân Ngôn này:
“Án, vãn đa lệ, phộc na lệ, phộc la lệ, phộc la hạ mục khế, tát lý-phộc nỗ sắttra nam, mục khư, tác sô, mãn đà di, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ VATTĀLI VADĀLI VARĀLI VARĀHA-MUKHI _ SARVA DUṢṬĀṂ MUKHA CAKṢU BANDHA ME SVĀHĀ
Tụng Chân Ngôn 7 biến gia trì vào quần áo. Lại làm cây cọc bằng gỗ Khư Nỉ La dài 4 ngón tay, đeo ngay trên lỗ tai. Khi đi trên đường nếu gặp giặc cướp, nạn ác… sẽ cấm đoán cột trói được nhóm ấy khiến cho Tâm bị mê hoặc chẳng thể gây hại.
Hoặc dùng Thư Hoàng, Hoàng Khương, đất đỏ hợp làm màu sắc, ở trong vật khí bằng đồng vẽ hình tướng của người ác. Lại ở bên dưới chày Yết Ma viết tên kẻ ấy rồi an trí (vật khí bằng đồng) trong nước ắt thấy linh nghiệm. Ở trên đường đi lại, hết thảy người ác đều tự bị cấm chỉ, chẳng thể làm ác.
_Lại có Pháp thành tựu. Dùng Ngưu Hoàng với máu của thân mình, ở trong vật khí bằng đồng vẽ hình tướng người kia, lại ở trên trái tim viết Tâm Chân Ngôn với tên của người ấy, liền đem vật khí bằng đồng này an trong nước, tụng Tâm Chân Ngôn, lại quán tưởng người kia ngồi trên Phong Luân… dùng sợi dây móc dẫn người kia, tuy ở ngoài một ngàn Do Tuần thì người ấy, hoặc nam hoặc nữ đều mau chóng tự đi đến, liền được hàng phục.
_Lại có Pháp thành tựu. Nếu có người từng thọ nhận Quán Đỉnh, hiếu kính A xà Lê, nơi Chân Ngôn Hạnh được thành tựu. Tác quán tưởng ấy: tưởng bốn chữ Ám (AṂ), Hàm (MAṂ), Tham (THAṂ), Hàm (MAṂ) an tại bốn phương, dần theo thứ tự hóa thành bốn ngọn núi lớn. Núi ấy đều rộng một ngàn do tuần, màu như báu Đại Thanh, khoảng giữa của núi có vành mặt trời, mặt trăng. Trên vành có một chữ Hàm (MAṂ), chữ ấy biến thành thân của mình như hình tướng Ma Lý Chi ở trong vành trăng đứng trên xe heo, thân làm màu vàng ròng, sáu cánh tay thù diệu, ba mặt đều có ba con mắt, một mặt làm tướng heo, đỉnh đội cái tháp báu, mặc áo đen với áo Trời màu xanh. Tay phải cầm chày Kim Cương có ánh sáng lớn với mũi tên, cây kim, Tay trái cầm cây cung, sợi chỉ với cành cây Vô Ưu. Nếu ban đêm làm quán tưởng vành trăng, ban ngày làm quán tưởng vành mặt trời. Tụng Chân Ngôn này:
“An đa lý-đà nẵng ma tế, sa-phộc hạ”
*) ANTARDHĀNA-MAṢI SVĀHĀ
Tụng xong, nói rằng: “Chúng sinh chẳng thể nhìn thấy Ta”. Từ lúc ấy về sau khi đi trên đường sẽ được: mọi người chẳng nhìn thấy, chẳng thể đuổi bắt được, chẳng thể cấm đoán cột trói được, chẳng thể trộm cướp được, chẳng bị khinh khi, không có kinh sợ, lửa chẳng thể thiêu đốt, tất cả oan gia đều chẳng được dịp thuận tiện gây hại.
_Lại có Pháp thành tựu. Dùng thuốc Thạch Hoàng, thuốc Tô Lỗ Đa, rễ Đa La La Bỉ. Khi hái rễ của thuốc này thì A Xà Lê nên khỏa thân, lộ cái đầu… khi Nguyệt Thực hoặc khi Nhật Thực thời nên hợp làm thành viên, sau đó tưởng thuốc này như đồng với mặt trời mặt trăng, liền ngậm trong miệng, yên lặng mà trụ thì ngày đêm chẳng bị nhìn thấy, Ấn Thân bậc nhất.
_Lại có Pháp thành tựu. Thường tụng hai chữ Án Hàm (OṂ MAṂ) Chân Ngôn này là cựu màu nhiệm trong màu nhiệm, sâu kín trong kín đáo. Nơi các Chân Ngôn là thù thắng bậc nhất. Nếu thường trì tụng thì điều mong muốn đều được Bồ Đề của Như Lai, tức được thành Phật.
_Lại có Pháp thành tựu. Quán tưởng trong vành trăng có Ma Lý Chi Bồ Tát ngồi, thân màu vàng tía, phóng ánh sáng màu vàng ròng, mặc áo xanh với áo trời màu xanh, mọi loại trang nghiêm. Có 6 cánh tay, ba mặt đều có ba con mắt, đỉnh đội cái tháp báu. Mặt chính màu vàng mỉm cười, mặt bên trái màu đen chau mày lè lưỡi làm tướng rất xấu ác khiến người sợ hãi, mặt bên phải như đồng với mặt trăng mùa Thu viên mãn thanh tịnh. Tay trái cầm cây cung, sợi chỉ với cành cây Vô Ưu. Tay phải cầm mũi tên, cây kim, chày Kim Cương… Nếu hay Quán Tưởng như vậy thời Đức Phật nói là: “Chỗ làm chẳng hư dối, tất cả điều mong muốn không có gì chẳng thành tựu”
_Lại có Pháp Đại Mạn Noa La thành tựu. Dùng phấn ngũ sắc vẽ Đại Mạn Noa La. Ở bên ngoài Mạn Noa La làm bốn phương an bốn Môn Lâu. Lại ở trên cửa dùng vòng hoa, Anh Lạc trang nghiêm, đều thắp 8 cái đèn. Bốn phương bốn góc của Đàn đều an một cái bình Át Già đều dùng hai tấm vải xanh che trùm lên. Giáo vòng dùng Bạch Đàn, vòng hoa. Bên trên dùng bức màn trang sức. Ở khoảng giữa của Mạn Noa La an hoa sen tám cánh, ở khoảng giữa của hoa sen an chữ Hàm (伐:MAṂ) với Ma
Lý Chi Bồ Tát
Liền tụng Chân Ngôn này:
“Án, ma lý chi, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ MARĪCI SVĀHĀ
Phương Đông an A Lý-Ca Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này:
“Án, a lý-ca ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ ARKA-MAṢI SVĀHĀ
Phương Nam an Ma Lý-Ca Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này:
“Án, ma lý-ca ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ MARKA-MAṢI SVĀHĀ
Phương Tây an An Đa Lý-Đà Nẵng Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này:
“Án, an đa lý-đà nẵng ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ ATARDHĀNA-MAṢI SVĀHĀ
Phương Bắc an Đế Tổ Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này:
“Án, đế tổ ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ TEJO-MAṢI SVĀHĀ
Phương Đông Nam an Ba Na Cật-La Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này:
“Án, ba na cật-la ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ PAṆĀGRA-MAṢI SVĀHĀ
Phương Tây Nam an Ô Na Dã Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này:
“Án, ô na dã ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ UDAYA-MAṢI SVĀHĀ
Phương Tây Bắc an Phộc Nẵng Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này:
“Án, phộc nẵng ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ VANA-MAṢI SVĀHĀ
Phương Đông Bắc an Chi Phộc La Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này:
“Án, chi phộc la ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ JVALA-MAṢI SVĀHĀ
Phương bên trên an Ma Hạ Chi Phộc La Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này:
“Án, ma hạ chi phộc la ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ MAHĀ-JVALA-MAṢI SVĀHĀ
Phương bên dưới an Ba La Cật-La Ma Tế Bồ Tát, tụng Chân Ngôn này:
“Án, ba la cật-la ma tế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ BALĀGRA-MAṢI SVĀHĀ
Như vậy trong Mạn Noa La, y theo vị trí an bày Hiền Thánh, hiến mọi loại cúng dường, thì hay ban cho tất cả việc đã mong cầu.
Nếu có thọ nhận mạn Noa La Quán Đỉnh thời Đệ Tử như Pháp Tắc lúc trước, vẽ thanh tượng này, trì tụng, cúng dường thì người ấy chẳng lâu mau đượcc thành tựu
_Lại có Pháp thành tựu. Quán tưởng mặt trời trong hư không, ở trong mặt trời có cái tháp báu, bên trong tháp có chữ Hàm (伐:MAṂ), chữ Hàm biến thành thân của mình làm tướng Đồng Nữ, thân có màu như ánh sáng vàng ròng giống như mặt trời mới mọc, cũng như đám lửa, môi như màu hoa Mạn Độ Ca, áo Trời màu đỏ hở vai. Dùng xuến đeo cổ tay, vòng đeo tai với dây đai báu, mọi loại trang nghiêm, đỉnh đội Tỳ Lô Giá Na Phật với đeo vòng hoa Vô Ưu. Thân có tám cánh tay, ba mặt đều có ba con mắt. Tay trái cầm sợi dây, cây cung, cành cây Vô Ưu, sợi chỉ. Tay phải cầm chày Kim Cương, cây kim. Mũi tên, móc câu. Mặt chính có tướng hiền thiện mìm cười, làm màu trắng vàng, mắt dài rộng, thanh tịnh, đoan chính làm tướng đại dũng mãnh. Bên trái làm mặt heo, giận dữ cũng rất xấu ác, màu như báu Đại Thanh, ánh sáng như 12 mặt trời, chau mày lè lưỡi khiến người sợ hãi. Mặt bên phải màu đỏ thẫm như báu hoa sen tối thượng, rực sáng như lửa. Mặt phía sau cung Mặt Trời hiện ra cây Vô Ưu, cành cây có hoa. Ở dưới cây này có Đức Tỳ Lô Giá Na Phật, bốn vị Bồ Tát vây quanh. Đức Phật ấy đỉnh đội mão báu, tướng hiền thiện viên mãn, làm màu vàng chóe, kết Tỳ Lô Đại Ấn ở trên xe heo, đứng như thế múa, cũng làm tướng Đồng Nữ, dưới bàn chân có Phong Luân, trên Luân có chữ Hạ (栒:HA) biến thành La Hầu Đại Diệu như tướng ăn nuốt mặt trời mặt trăng. Ban ngày tưởng mặt trời, ban đêm tưởng mặt trăng.
Tác Quán Tưởng lúc trước, lại tụng Chân Ngôn là:
“Án, ma lý chi, sa-phộc hạ” *)OṂ_ MARĪCI SVĀHĀ Chân Ngôn này ở mặt chính ấy biến thành Đại Lực Bồ Tát có bốn cánh tay, mặt heo, mặc áo Trời màu đỏ, tất cả trang nghiêm, dùng đại lực móc dẫn khiến oan gia kia chịu hàng phục.
-Lại tụng Chân Ngôn là:
Án, vãn đa lệ, phộc na lệ, phộc la lệ, phộc la hạ mục khế, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ VATTĀLI VADĀLI VARĀLI VARĀHA-MUKHI SVĀHĀ
Chân Ngôn Bồ Tát này cỡi Phong Luân ấy. Hoặc nam hoặc nữ thùy theo ý mong muốn đều hay chịu hàng phục. An phương Đông ấy
_Lại tụng Chân Ngôn là
“Án, vãn đa lệ, phộc na lệ, phộc la hạ mục khế, tát lý-phộc nỗ sắt-tra, bát-la nỗ sắt-tra nam, mục khiếm mãn đà di, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ VATTĀLI VADĀLI VARĀHA-MUKHI _ SARVA DUṢṬA
PRADUṢṬĀṆĀṂ MUKHAṂ BANDHA ME SVĀHĀ
Chân Ngôn Bồ Tát này có bốn cánh tay, màu vàng ròng, mặc áo Trời màu đỏ, tay cầm hoa Vô Ưu, cây kim, sợi chỉ khâu miệng mắt của oan gia. An phương Nam ấy
_Chân Ngôn là:
Án, vãn đa lệ, phộc na lệ, phộc la lệ, phộc la hạ mục khế, tát lý-phộc nỗ sắttra, bát-la nỗ sắt-tra nam, sa-đán bà dã, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ VATTĀLI VADĀLI VARĀLI VARĀHA-MUKHI _ SARVA DUṢṬA
PRADUṢṬĀṆĀṂ STAMBHĀYA ME SVĀHĀ
Chân Ngôn Bồ Tát này làm tướng Đồng Nữ có bốn cánh tay, mặc áo Trời màu đỏ, tay cầm Kim Cương, sợi dây, cành cây Vô Ưu với cây kim, đỉnh đội vòng hoa Vô Ưu, giáng phục oan gia. An phương Tây
_Chân Ngôn là:
“Án, vãn đa lệ, phộc na lệ, phộc la lệ, phộc la hạ mục khế, tát lý-phộc, tát đáttông di, phộc xá, ma nẵng dã, sa-phộc hạ”
*)OṂ_ VATTĀLI VADĀLI VARĀLI VARĀHA-MUKHI _ SARVA
SATVAṂ ME VAŚA MĀNAYA SVĀHĀ
Chân Ngôn Bồ Tát này có bốn cánh tay, mặc áo Trời màu đỏ, mọi loại trang nghiêm, màu như mặt trời mới mọc, rực sáng như lửa Ca Ma Na. Tay trái cầm cây cung, cành hoa Vô Ưu. Tay phải cầm mũi tên, chày Kim Cương. Thân có Đại Lực không sợ hãi như tướng của Kiếp Hỏa, kính yêu tất cả chúng sinh. An phương Bắc ấy
_Tiếp theo, bên dưới nói rõ Pháp dựng lập Đàn
PHẬT NÓI KINH ĐẠI MA LÝ CHI
_QUYỂN THỨ HAI (Hết)_