SỐ 192
    PHẬT SỞ HÀNH TÁN
    Nguyên tác: Mã Minh Bồ-tát.
    Hán dịch: Đời Bắc Lương, Tam tạng Pháp sư Đàm Vô Sấm, người xứ Thiên trúc.
    Việt dịch: Linh-Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh

     

    QUYỂN 1

    Phẩm 4: DỨT BỎ THAM DỤC

    Thái tử vào vườn ấy
    Các cô gái ra đón
    Đều nghĩ rằng ít gặp
    Tranh nhau dâng lòng thành
    Đều phô trương vẻ đẹp
    Hầu mọi thứ cần dùng.
    Có nàng xoa tay chân
    Có nàng xoa khắp thân
    Lại có nàng cười nói
    Có nàng lộ vẻ buồn
    Đều làm vui Thái tử
    Khiến sinh tâm ưa thích.
    Các nàng thấy Thái tử
    Sắc vui như vị trời
    Không cần các trang sức
    Thân thể vẫn trang nghiêm
    Tất cả đều chiêm ngưỡng
    Rằng vua mặt trăng đến
    Bày mọi thứ vui chơi
    Không động tâm Bồ-tát
    Các cô nhìn ngó nhau
    Xấu hổ, chẳng nói được.
    Có con Bà-la-môn
    Tên là Ưu-đà-di
    Nói với các thể nữ:
    “Các cô đều xinh đẹp
    Thông minh nhiều tài năng
    Nhan sắc chẳng tầm thường
    Hiểu biết việc thế gian
    Che giấu cách theo dục
    Nhan sắc đời ít có
    Dáng vẻ như con vua
    Trời thấy còn bỏ vợ
    Thần tiên còn nghiêng nhìn
    Sao đối với Thái tử
    Không chiếm được cảm tình.
    Nay vị Thái tử này
    Tuy giữ tâm bền chắc
    Đức thanh tịnh đầy đủ
    Nhưng không thắng người nữ.
    Thuở xưa, Tôn-đà-lợi
    Mê hoặc được Đại tiên
    Làm mê mẫn ái dục
    Dùng chân đạp trên đầu.
    Cù-đàm tu khổ hạnh
    Cũng bị Thiên hậu phá.
    Vị tiên tên Thắng Cừ
    Mê dục trôi theo dòng.
    Vị tiên Tỳ-thi-bà
    Tu đạo mười ngàn năm
    Mê đắm nàng Thiên hậu
    Một hôm chợt tiêu đời.
    Các cô gái đẹp ấy
    Thắng được các phạm hạnh
    Huống tài năng các cô
    Không cảm được Thái tử.
    Phải cố gắng tìm cách
    Đừng để vua tuyệt tự
    Tánh nữ tuy yếu hèn
    Tôn vinh sẽ thắng trời
    Sao không dùng hết sức
    Làm Thái tử đắm nhiễm”
    Bấy giờ các thể nữ
    Mừng nghe Ưu-đà nói
    Tâm càng thêm hớn hở
    Như roi quất ngựa hay
    Liền đến trước Thái tử
    Mỗi cô dùng mọi cách
    Ca múa hoặc nói cười
    Nhướng mày, lộ răng trắng
    Mắt đẹp liếc đưa duyên
    Áo mỏng lộ thân trắng
    Bước đi thật yểu điệu
    Dối thân dần đến gần
    Dục tình nhén trong tâm
    Lại vâng lời nhà vua
    Dáng đẹp nào ngại che
    Quên mất tâm hổ thẹn
    Tâm Thái tử vững chắc
    Thản nhiên không biến sắc
    Giống như thớt voi mạnh
    Các voi vây xung quanh
    Không thể làm loạn tâm
    Giữa bầy như chỗ vắng.
    Giống như trời Đế Thích
    Các Thiên nữ vây quanh
    Thái tử ở trong vườn
    Vây quanh cũng như thế.
    Có nàng sửa y phục
    Có nàng rửa tay chân
    Có nàng hương xoa thân
    Có nàng trang điểm hoa
    Có nàng xỏ anh lạc
    Có nàng dìu đỡ thân
    Hoặc sửa soạn chỗ nghỉ
    Hoặc nghiêng mình nói thầm
    Hoặc là kể chuyện vui
    Hoặc nói các việc dục
    Hoặc làm các tướng dục
    Cốt để động tâm Ngài.
    Tâm Bồ-tát thanh tịnh
    Vững chắc khó lay chuyển
    Nghe các thể nữ nói
    Không buồn cũng không vui
    Càng sinh tâm chán ngán
    Cho đây là việc lạ
    Mới biết các cô gái
    Tâm dục lừng lẫy thế
    Không biết sắc trẻ đẹp
    Chẳng lâu sẽ già chết
    Than ôi! Lầm lớn này
    Ngu si che phủ tâm
    Nên nghĩ già bệnh chết
    Ngày đêm cần cố gắng
    Dao nhọn đến bên cổ
    Làm sao vẫn vui cười?
    Thấy người già bệnh chết
    Không biết tự quan sát
    Nên người bằng gỗ, bùn
    Đâu có tâm suy nghĩ
    Như đôi cây giữa đồng
    Hoa lá đều sum suê
    Một cây bị đốn chặt
    Cây kia không biết sợ
    Các cô gái ở đây
    Vô tâm cũng như thế.
    Bấy giờ, Ưu-đà-di
    Đi đến chỗ Thái tử
    Thấy Ngài ngồi thiền tư
    Tâm không nghĩ năm dục
    Liền thưa Thái tử rằng:
    Nhà vua trước ban lệnh
    Tôi làm bạn với Ngài
    Giờ nên kính vâng lời.
    Bạn lành có ba loại
    Người dứt việc không lợi
    Người làm việc có lợi
    Gặp nạn không bỏ nhau.
    Ta đã là bạn lành
    Mà bỏ nghĩa trượng phu
    Lời không hết ý mình
    Đâu gọi là ba ích.
    Cho nên nói lời thật
    Nói lên tâm thành mình
    Khi tuổi còn trẻ trung
    Nhan sắc còn đầy đặn
    Không coi trọng người nữ
    Vì thân họ không bền
    Dù cho không thật tâm
    Phải phương tiện mà nhận
    Nên sinh tâm mềm mỏng
    Tùy thuận lấy lòng họ.
    Ái dục thêm kiêu mạn
    Không ai hơn người nữ
    Dù nay tâm tuy trái
    Pháp nên theo phương tiện
    Thuận tâm họ làm vui
    Thuận là vật trang nghiêm
    Nếu người tùy thuận theo
    Như cây không hoa trái.
    Vì sao phải thuận theo?
    Vì tiếp nhận việc ấy.
    Đã được cảnh khó được
    Chớ sinh tâm xem thường
    Ái dục là bậc nhất
    Trời còn không quên được
    Đế Thích còn tư thông
    Với vợ tiên Cù-đàm.
    Vị tiên A-già-đà
    Ngày đêm tu khổ hạnh
    Vì để cầu Thiên hậu
    Nhưng không được toại nguyện.
    Vị tiên Bà-la-đọa
    Và vị trời mặt trăng
    Vị tiên Bà-la-xá
    Và Ca-tân-đà-la
    Rất nhiều vị như thế
    Đều bị sắc đẹp hại
    Huống nay cảnh giới mình
    Mà không thể vui sướng.
    Đời trước gieo cội đức
    Được bao thứ đẹp xinh
    Thế gian đều say đắm
    Nhưng tâm không coi trọng”.
    Lúc bấy giờ Thái tử
    Nghe bạn Ưu-đà nói
    Vừa hay vừa lanh lợi
    Khéo nêu tướng thế gian
    Bèn đáp: “Này Ưu-đà,
    Cảm ân anh thành tâm
    Bây giờ tôi xin nói
    Xin anh lắng nghe cho.
    Không bỏ cảnh giới mầu
    Cũng biết vui người đời
    Chỉ thấy sự vô thường
    Nên sinh tâm khổ lụy
    Nếu pháp này thường còn
    Không khổ già, bệnh, chết
    Tôi cũng nên thọ vui
    Không có tâm nhàm lìa.
    Nếu làm cho mỹ nữ
    Và cảnh không suy biến
    Thì dục tuy là lỗi
    Nhưng có thể để tâm.
    Người có già, bệnh, chết
    Kia nên tự không vui
    Huống gì đối người khác
    Mà sinh tâm đắm nhiễm
    Cảnh năm dục vô thường
    Tự thân đều cũng thế
    Nếu sinh tâm yêu thích
    Thì đồng với cầm thú.
    Các tiên anh nói trên
    Là người đắm năm dục
    Nếu họ sinh nhàm chán
    Ái dục tự nhiên mất
    Được gọi là Thắng sĩ.
    Mê đắm cảnh năm dục
    Cũng lại đồng tan mất
    Nên biết họ chẳng hơn
    Nếu nói nhờ phương tiện
    Tùy thuận mà tập gần
    Tập là đắm nhiễm thật
    Đâu được gọi phương tiện.
    Thuận theo sự luống dối
    Việc ấy tôi không làm
    Nếu thật sự thuận theo
    Thì đó là phi pháp
    Tâm này khó đè nén
    Gặp việc liền sinh đắm
    Đắm rồi, không thấy lỗi
    Sao gọi tùy phương tiện?
    Ở thuận mà tâm trái
    Lý này tôi không thấy
    Già, bệnh, chết như thế
    Chứa nhóm sự khổ lớn
    Khiến tôi rơi vào đó
    Tri thức không nói thế.
    Này bạn Ưu-đà-di,
    Bạn thật can đảm lắm
    Khổ sinh, già, bệnh, chết
    Khổ này rất đáng sợ
    Mắt thấy đều mục nát
    Nhưng vẫn thích chạy theo.
    Giờ, tôi rất yếu hèn
    Tâm cũng lại nhỏ hẹp
    Suy nghĩ già, bệnh, chết
    Chợt đến không báo trước
    Ngày đêm quên ngủ nghỉ
    Vì sao đắm năm dục?
    Lửa già, bệnh, chết hừng
    Chắc chắn đến không nghi
    Vẫn không biết lo lắng
    Thật là tâm gỗ đá”.
    Thái tử vì Ưu-đà
    Dùng các phương tiện khéo
    Nói dục là họa lớn
    Bất giác đến một chiều…
    Bấy giờ, các thể nữ
    Kỹ nhạc, vật trang nghiêm
    Tất cả đều vô dụng
    Hổ thẹn trở vào thành.
    Thái tử thấy khu vườn
    Trang nghiêm bị bỏ phế
    Kỹ nữ đều ra về
    Bèn trở nên vắng lặng
    Càng thấy rõ vô thường
    Cúi đầu trở về cung
    Vua cha nghe Thái tử
    Tâm dứt bỏ năm dục
    Sinh tâm rất lo buồn
    Như gai đâm vào tim
    Liền cho vời các quan
    Hỏi phải làm cách nào
    Đều đáp rằng năm dục
    Chẳng giữ được Thái tử.