PHỤ TỬ HỢP TẬP KINH
    (KINH CHA CON GẶP NHAU)
    Hán dịch: Đời Tống, Tam tạng Nhật Xưng
    Việt dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh

     

    Phẩm 10: THỌ KÝ CÀN-THÁT-BÀ VƯƠNG

    Khi ấy lại có ba mươi sáu ức Càn-thát-bà vương, thấy các A-tula, Ca-lâu-la, các Rồng quyến thuộc, Cưu-bàn-tra cúng dường Như Lai rồi, lại nghe Như Lai thọ ký cho họ thành Phật, hoan hỷ phấn khởi thật chưa từng có. Lại nghe tán thán pháp tánh của Như Lai xưa nay thanh tịnh vắng lặng không cấu nhiễm, không có một pháp nhỏ nào là không hiển bày, tất cả đều là vì tăng trưởng căn lành của chúng sinh, phát sinh lòng tin hiểu sâu sắc, xả bỏ mọi xan lận, phát đạo tâm Vô thượng Bồ-đề.

    Lúc đó, các Càn-thát-bà vương vì cúng dường Đức Phật nên dùng sức thần thông hóa ra ba mươi sáu ức ái-la-phược-noa đại Long tượng vương. Mỗi một Long tượng đều có sáu ngà, trên mỗi ngà đều có bảy ao, trong mỗi ao đều có hoa sen, mỗi hoa sen đều có ngàn cánh, giữa mỗi cánh có bảy Thiên nữ, mỗi Thiên nữ lại có bảy người nữ hầu hạ bảo vệ. Lại trên mỗi đảnh của Long tượng hóa ra ba mươi sáu ức cái lộng vi diệu tối thượng, màn lưới làm bằng bảy báu, vòng báu chiếu sáng nhau. Lại hiện màn báu bao phủ lên, khắp cả mọi nơi đều treo vòng hoa. Trong hoa sen ấy có các Thiên nữ, hoặc ca múa, hoặc tấu âm nhạc, hoặc nói kệ tán thán công đức của Phật, hoặc rải bột hương chiên-đàn, Trầm thủy, hoặc rải các loại Thiên hoa đẹp, hoặc tung các loại y phục đẹp vi diệu tối thượng, hoặc rải các vật báu trang nghiêm thân như ngọc châu đeo tai, vòng vàng đeo tay, vòng báu, đai vàng, hoặc có Thiên nữ cầm các loại tràng báu, phan cái nhiều màu sắc, hoặc rưới các nước hương thơm thanh tịnh từ rên không xuống như mưa.

    Khắp thành Ca-tỳ-la nước hương ấy cùng với các loại hoa hòa hợp thành bùn rộng đến sáu mươi do-tuần, gió thổi hương bay khắp mọi nơi.

    Lúc đó, các Càn-thát-bà vương mỗi mỗi đều cỡi một Long tượng vương lớn tranh nhau trổi lên trăm ngàn các thứ âm nhạc hay, đi từ từ trên hư không nhiễu quanh bên phải ba vòng, dùng sức thần thông khiến các tiếng âm nhạc và hương thơm đã rải trước bay khắp tam thiên đại thiên thế giới. Chúng sinh trong các thế giới ấy nghe được tiếng nhạc và hương thơm đều không còn thoái chuyển đối với Chánh đẳng Chánh giác. Trên hư không, các Càn-thát-bà nhiễu Phật rồi xuống voi đến chỗ Phật lại nhiễu quanh ba vòng, đảnh lễ sát chân Đức Phật rồi lui ra đứng một bên, chắp tay hướng lên Đức Phật dùng kệ khen rằng:

    Như Lai đầy đủ các tướng tốt
    Ở trong ba cõi không ai bằng
    Giải thoát phiền não nhân sinh tử
    Đã dứt luân hồi tận nguồn khổ.
    Hiển hiện oai thần thật vô biên
    Thật là hy hữu trong trời người
    Thành tựu giải thoát môn vắng lặng
    Không có phi nhân làm động loạn.
    Như Lai đầy đủ đạo thanh tịnh
    Vốn không sở chứng không thể nói
    Phật tánh chân thường vốn vắng lặng
    Dựa thế tục đế gượng phân biệt.
    Vị lai chư Phật hiện thế gian
    Cũng hay an trụ pháp như vậy
    Pháp không tự tánh, tánh vốn không
    Không có tác giả và chủ tể.
    Biết rõ mình người không sở tác
    Đây là người trí ở thế gian
    Các pháp mỗi mỗi không biết nhau
    Phật đối vô tác chỉ hữu tác.
    Ví như nhiều thứ làm thành xe
    Nhưng nó không biết tự nghiệp dụng
    Chỉ nhờ vận chuyển gọi là xe
    Phật nói ngã tướng cũng như vậy.
    Pháp ấy không pháp để dạy dỗ
    Pháp ấy không pháp để suy nghĩ
    Pháp ấy không pháp khiến giải thoát
    Pháp ấy không pháp khiến biến đổi,
    Như Lai biết rõ như vậy rồi
    Vì chúng sinh nương thế tục nói
    Chỉ rõ các hành môn hữu vi
    Tướng thế tục kia cũng không được.
    Lần lượt phân biệt tánh các pháp
    Khiến người trí kém được trừ nghi
    Các pháp không tướng cũng không tên
    Rốt ráo không trụ cũng không tác.
    Chúng con nguyện ở đời vị lai
    Thành Phật như Đức Mâu-ni Tôn
    Vô biên công đức trang nghiêm thân
    Thường nói pháp thắng nghĩa như vậy.
    Người trí đầy đủ lợi thế gian
    Và các chúng sinh tà kiến kia
    Thường khởi tâm đại Bi như vậy
    Khiến thoát biển luân hồi sinh tử,
    Hữu tình khổ não ở thế gian
    Đều do tà tuệ tâm siểm khuc
    Như khỉ chạy nhảy không tạm yên
    Chỉ Phật đại Từ hay cứu độ.
    Dựa vào tham nhuế si tà mạn
    Cứ nổi trôi theo dòng thức ấy
    Nhào lên lộn xuống trong biển khổ
    Chỉ Phật đại Từ hay cứu độ.
    Chúng sinh ngu si không mắt tuệ
    Không biết tự nghiệp đọa đường ác
    Vĩnh viễn mất đi cõi trời người
    Chỉ Phật đại Từ hay cứu độ.

    Khi ấy, Đức Thế Tôn biết được tâm niệm của các Càn-thát-bà vương, liền từ trong miệng phóng ra ánh sáng lớn chiếu khắp chúng hội. Lúc đó, Tôn giả Tỳ-kheo Mã Thắng thấy ánh sáng này rồi, chắp tay hướng lên Đức Phật dùng kệ thưa hỏi:

    Hôm nay Như Lai hiện điềm này
    Tịch nhiên phóng ra ánh sáng lớn
    Chúng hội nhìn nhau đều nghi sợ
    Chưa từng thấy việc hy hữu này.
    Người nào cầu mong Phật nhiếp thọ
    Sinh đại hoan hỷ lìa các chướng
    Nay Phật phóng ánh sáng thế này
    Khiến chúng tin hiểu thêm kiên cố.
    Người nào phụng hành pháp lớn ấy
    Như Phật đã nói không sai khác
    Nay Phật phóng ra ánh sáng này
    Gia trì hộ niệm thương xót họ.
    Các đại chúng này sinh khát ngưỡng
    Nguyện nghe Phật nói duyên phóng quang
    Chắp mười ngón tay đứng trước Phật
    Chiêm ngưỡng tôn nhan không tạm rời.
    Như Lai mắt sáng của thế gian
    Lìa các cấu nhiễm và lo sợ
    Đại Bi thương xót các quần sinh
    Khiến trừ lưới nghi tâm thanh tịnh.

    Lúc đó, Đức Thế Tôn vì Tỳ-kheo Mã Thắng nói kệ rằng:

    Hay thay, Mã Thắng hỏi việc này
    Ta vì nhiêu ích khắp thế gian
    Hoặc khiến tăng trưởng các căn lành
    Nay phóng ánh sáng sẽ thọ ký.
    Tôn giả Mã Thắng đại Tỳ-kheo
    Nghe Phật hứa nói việc phóng quang
    Vui vẻ chắp tay không duyên khác
    Mong tiếng Phạm âm lần lượt nói.
    Càn-thát-bà vương khởi cúng dường
    Vì nghe đại pháp chân thanh tịnh
    Pháp này chỉ nương vào thật tế
    Tự tánh xưa nay không tăng giảm.
    Nếu người chấp tướng mà phân biệt
    Thì là như huyễn không thể được
    Pháp này không thật cũng không hư
    Do pháp tánh không Phật không nói.
    Thát-bà cúng dường như vậy rồi
    Thân sau sẽ làm Thước-ca-la
    Là thân cuối cùng trong sinh tử
    Tăng tiến tịnh hạnh tâm không nhác.
    Từ một cõi Phật đến cõi Phật
    Phụng thờ hà sa các Như Lai
    Hóa độ vô lượng các hữu tình
    Quả mãn được thành Ly Trần Phật.
    Đức Ly Trần Phật hiện thế gian
    Thọ mạng vô lượng vô kiếp số
    Thường nói các pháp tự tánh không
    Lại hay chỉ rõ Nhất thiết trí.
    Như vậy mỗi mỗi danh hiệu Phật
    Trụ thế chánh pháp và tượng pháp
    Nói pháp hóa độ lợi chúng sinh
    Ngang bằng Phật trước không khác gì.
    Mã Thắng, ông hỏi nhân phóng quang
    Nên ta lược nói công đức ấy
    Như vậy lần lượt đều thành Phật
    Hàng phục Thiên ma vô số ức.
    Càn-thát-bà vương thọ ký rồi
    Chúng hội trừ nghi tâm vui thích
    Thảy đều quy y Mâu-ni Tôn
    Cùng nhau chắp tay đứng một bên.