PHỤ TỬ HỢP TẬP KINH
    (KINH CHA CON GẶP NHAU)
    Hán dịch: Đời Tống, Tam tạng Nhật Xưng
    Việt dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh

     

    Phẩm 6: THỌ KÝ CA-LÂU-LA VƯƠNG

    Khi ấy, trong hội có sáu vạn tám ngàn Ca-lâu-la vương thấy các A-tu-la vương cúng dường rồi, lại nghe Như Lai thọ ký cho các A-tu-la, phát tâm tùy hỷ cúng dường rộng lớn, liền dùng sức thần thông hóa thành sáu vạn tám ngàn lầu gác thù thắng vi diệu. Tất cả lầu gác ấy đều làm bằng bảy báu như kim ngân, lưu ly, xa cừ, mã não, san hô, pha lê, đều có bảy tầng. Tầng thứ nhất, vàng ròng làm trụ, bạc làm kèo, cột, trính, xà ngang được trang trí bằng các thứ báu. Tầng thứ hai, bạc làm trụ, vàng ròng làm kèo cột, trính, xà ngang trang nghiêm bằng các ngọc trân. Cho đến tầng thứ bảy san hô làm trụ, chân châu… các báu trang trí xen kẽ nhau. Lầu gác như vậy moi mỗi đều có lưới báu phủ lên trên, hoặc vàng ròng làm lưới, hoặc bạc làm lưới, cho đến chân châu làm lưới. Lại treo vô số các linh báu vi diệu, gió thổi nhè nhẹ khua phát ra tiếng, làm cho người nghe đều ham thích. Lại hiện sáu vạn tám ngàn bảo cái, các ngọc trân được kết xen nhau ánh sáng chiếu rực rỡ. Lại hiện sáu vạn tám ngàn tràng báu, trang trí trân châu các màu sắc xen nhau. Lại hiện sáu vạn tám ngàn phan lụa, năm sắc đang chéo nhau trông rất thích. Lại hiện sáu vạn tám ngàn màn báu, hoặc làm bằng chỉ vàng ròng, hoặc bằng chỉ bạc, chỉ lưu ly, chỉ chân châu… trang nghiêm khéo léo.

    Lúc đó, Ca-lâu-la vương đem sáu vạn tám ngàn lầu gác bảy báu, các màn lưới báu, tràng phan báu đã hiện ở trên dâng cúng Như Lai, bày ra thứ lớp trên hư không quay tròn từ từ nhiễu Đức Phật ba vòng. Như Tam thập tam thiên, Ái-la-phược-noa, Đại Long tượng vương nhiễu Thiên đế rồi đứng qua một bên.

    Lúc đó, Ca-lâu-la vương chắp tay hướng lên Đức Phật dùng kệ khen rằng:

    Đảnh lễ quy y Vô Thượng Sĩ
    Tất cả thế gian không ai bằng
    Thoát khỏi nhân sinh, già, bệnh, chết
    Giải thoát luân hồi các khổ ách.
    Con nguyện mau thành tựu thân Phật
    Đầy đủ ba mươi hai tướng tốt
    Tám mươi vẻ đẹp trang nghiêm thân
    Như Na-la-diên sức kiên cố.
    Con nguyện như Phật sắc vàng ròng
    Trượng sáu rạng ngời thường chiếu sáng
    Đi đứng nằm ngồi trong oai nghi
    Nhiếp hóa hữu tình khiến xuất ly.
    Con nguyện kiên trì các cấm giới
    Trụ Tam-ma-địa thật tối thượng
    Dùng trí phương tiện lợi quần sinh
    Đều khiến được thành đạo Bồ-đề.
    Con nguyện thân này vĩnh viễn đoạn
    Vì người chế ngự tâm sân nhuế
    Như Phật đầy đủ đại Từ bi
    Đạt được mười tám pháp Bất cộng.
    Rõ biết các pháp từ duyên khởi
    Như huyễn như mộng như tiếng vang
    Đều đồng Mâu-ni Đại Đạo Sư
    Ở trong trời người rộng khai thị.

    Lúc đó, Đức Thế Tôn biết Ca-lâu-la vương tâm thông đạt sâu xa, ý chí tinh tấn kiên cố, liền hiện tướng vi tiếu phóng ra năm tia sáng. Thấy việc ấy, Tỳ-kheo Mã Thắng đảnh lễ Đức Thế Tôn, chắp tay cung kính dùng kệ thưa hỏi:

    Quy y Vô Thượng Thiên Nhân Sư
    Hiện việc hy hữu khó nghĩ bàn
    Phóng ánh sáng này vì nhân gì
    Thương xót chúng sinh mà diễn nói.
    Ca-lâu-la vương khởi cúng dường
    Màn báu che phủ trên hư không
    Thế gian xưa chưa từng nghe thấy
    Xin Đấng Lưỡng Túc nói nghĩa này.
    Nay các trời người trong chúng hội
    Chắp tay vui vẻ trong hy vọng
    Nguyện nghe việc Ca-lâu-la vương
    Diễn nói vị lai quả giải thoát.
    Phật là Bậc tối thượng trời người
    Đáp ứng những gì chúng sinh muốn
    Cúi xin Như Lai vì chúng nói
    Khiến cho đại chúng trừ nghi sợ.
    Khi chúng đã được lìa nghi sợ
    Thì sẽ phát tâm sinh hoan hỷ
    Nếu nghe lời Như Lai thọ ký
    Xin phụng hành trọn lời Phật dạy.
    Cúi xin đại Bi thương hộ niệm
    Trừ nghi, tăng trưởng các căn lành
    Tất cả chắp tay nguyện muốn nghe
    Ca-lâu-la vương được Phật đạo.

    Khi ấy, Đức Thế Tôn vì Tỳ-kheo Mã Thắng nói kệ rằng:

    Hay thay, Mã Thắng khéo thưa hỏi
    Vì sao phóng quang hiện vi tiếu
    Nay ta sẽ nói nên lắng nghe
    Khiến ông trừ nghi sinh vui vẻ.
    Ca-lâu-la chúng khởi phước hạnh
    Thệ cầu Vo thượng đại Bồ-đề
    Sẽ thành Vô úy, mười Lực tôn
    Được thắng báo này xưng là Phật.
    Do tâm cúng dường thanh tịnh ấy
    Nhất định trang nghiêm bằng tướng đẹp
    Mười tám pháp Bất cộng khó bàn
    Thoát Na-la-diên được thừa ngự.
    Do vậy nên kiên trì tịnh giới
    An trụ Tam-ma-địa thanh tịnh
    Tu tập thắng tuệ sáu thần thông
    Nghiêm tịnh tất cả các cõi Phật.
    Với tâm thanh tịnh cúng dường ta
    Thân sau thoát khỏi báo bàng sinh
    Vĩnh viễn không còn sinh ác thú
    Thường thọ phước vui của trời người.
    Quá hơn hằng hà sa số kiếp
    Cúng dường thừa sự các Như Lai
    Khéo hay điều phục các căn môn
    Rồi sau sẽ đều được thành Phật
    Đều xưng Di Lô Tràng Như Lai
    Mười hiệu đầy đủ cõi nghiêm tịnh
    Kiếp ấy gọi là Tự Nhiên sinh
    Cõi ấy không có ba đường ác
    Chúng sinh ở trong cõi nước đó
    Dung nghi đặc biệt không khiếm khuyết
    Thọ mạng của Phật rất lâu dài
    Tám vạn bốn ngàn ức triệu năm
    Như vậy lần lượt được thành Phật
    Quốc độ thọ mạng đồng như nhau
    Mỗi mỗi hóa độ các chúng sinh
    Đến tám mươi vạn ức triệu số
    Đều khiến trừ hết tập khí kiêu mạn
    Dứt sạch triền cái được mát mẻ
    An trụ vo sinh môn giải thoát
    Xa lìa trần cấu tâm thanh tịnh,
    Vì đã từng được thân sắc vàng
    Dựa vào thế lực sinh kiêu mạn
    Chúng ở quá khứ vô số kiếp
    Từng làm Đại tiên nhân khổ hạnh
    Số ấy tám vạn lẻ tám ngàn
    Thường ưa tu tập phép thần thông
    Chư Tiên nhân ấy được thông rồi
    Chính mình tự tại đời hiếm có
    Tuy trì cấm giới đủ oai nghi
    An trụ rừng núi sinh ngã mạn
    Do vậy đọa vào loài Kim sí
    Duyên thần thông xưa có đại lực
    Nhờ trì tịnh giới nên thấy thân ta
    Quên mất Bồ-đề nhân ngã mạn.
    Ta nay thọ ký sẽ thành Phật
    Lược nói nhân trước khiến hiểu rõ
    Vì lợi lạc hết các chúng sinh
    Người nghe thảy đều sinh hoan hỷ.