Kinh Nhiều Trí Tuệ Tới Niết Bàn Phật Quyển 68

Kinh Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn Phật
(Đại Bát nhã Ba La Mật đa Kinh)
Hán dịch: Tam Tạng Pháp Sư Huyền Trang
Việt dịch: Phật Tử Bùi Đức Huề và Phật Tử Bùi Anh Tuấn dịch năm 2015

 

Kinh Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn Phật, quyển thứ sáu mươi tám.

Thứ tám phần mười tám Phẩm Không đâu được phần đầu.

Xá Lợi Phất ! Nhiều Bố thí tới Niết Bàn được bản Thân sai, cũng không tan mất. Nhiều Giới hạnh sạch, yên Nhịn, Tinh tiến, nghĩ Tĩnh lặng, Trí tuệ tới Niết Bàn được bản Thân sai, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn nghĩ Tĩnh lặng được bản Thân sai, cũng không tan mất. Bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc Thân được bản Thân sai, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tám Giải thoát được bản Thân sai, cũng không tan mất. Tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi được bản Thân sai, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn dừng ở nghĩ nhớ được bản Thân sai, cũng không tan mất. Bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh được bản Thân sai, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Môn Giải thoát Rỗng được bản Thân sai, cũng không tan mất. Môn Giải thoát không có hình tướng, không có nguyện được bản Thân sai, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Năm Mắt được bản Thân sai, cũng không tan mất. Sáu Thần thông được bản Thân sai, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Mười Lực của Phật được bản Thân sai, cũng không tan mất. Bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật được bản Thân sai, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả Trí tuệ được bản Thân sai, cũng không tan mất. Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng được bản Thân sai, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Pháp không quên mất được bản Thân sai, cũng không tan mất. Thường dừng ở tính vứt bỏ được bản Thân sai, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả môn Đà La Ni được bản Thân sai, cũng không tan mất. Tất cả môn Tam muội được bản Thân sai, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Vui Nhất được bản Thân sai, cũng không tan mất. Bậc Rời Bẩn, Bậc Phát Sáng, Bậc Tuệ Sáng, Bậc Khó Được Nhất, Bậc Hiện Ra, Bậc Đi Xa, Bậc Không Động, Bậc Tuệ Thiện, Bậc Mây Pháp được bản Thân sai, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Sinh khác được bản Thân sai, cũng không tan mất. Bậc Họ loài, Bậc Thứ tám, Bậc Thấy đủ, Bậc Mỏng, Bậc Rời ham muốn, Bậc Đã đủ, Bậc Duyên Giác, Bậc Bồ Tát, Bậc Như Lai được bản Thân sai, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Thanh Văn được bản Thân sai, cũng không tan mất. Bậc Duyên Giác, Bậc Phật được bản Thân sai, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Do duyên này cho nên tôi làm nói như thế. Các Pháp cũng như thế. Đều không có tự tính.

Lại tiếp theo Xá Lợi Phất ! Các Pháp Tĩnh lặng cũng không tan mất. Cớ là sao ? Như các Pháp Tĩnh lặng. Do tính không hết.

Thời Xá Lợi Phất hỏi Thiện Hiện nói rằng : Pháp Tĩnh lặng cũng không tan mất ra sao ?

Thiện Hiện trả lời nói rằng :

Xá Lợi Phất ! Sắc thân Tĩnh lặng cũng không tan mất. Nhận, Tưởng nhớ, Làm, Biết Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Mắt Tĩnh lặng cũng không tan mất. Nơi Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Sắc thân Tĩnh lặng cũng không tan mất. Nơi Tiếng nói, Hương, Vị, Xúc chạm, Pháp Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mắt Tĩnh lặng cũng không tan mất. Cõi Sắc thân, cảnh biết của Mắt và chạm biết của Mắt, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mắt Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Tai Tĩnh lặng cũng không tan mất. Cảnh giới Tiếng nói, cảnh biết của Tai và chạm biết của Tai, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Tai Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mũi Tĩnh lặng cũng không tan mất. Cảnh giới Hương, cảnh biết của Mũi và chạm biết của Mũi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mũi Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Lưỡi Tĩnh lặng cũng không tan mất. Cảnh giới mùi Vị, cảnh biết của Lưỡi và chạm biết của Lưỡi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Lưỡi Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Thân Tĩnh lặng cũng không tan mất. Cảnh giới Xúc chạm, cảnh biết của Thân và chạm biết của Thân, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Thân Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Ý Tĩnh lặng cũng không tan mất. Cõi Pháp, cảnh biết của Ý và chạm biết của Ý, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Ý Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cõi Đất Tĩnh lặng cũng không tan mất. Cõi Nước, Lửa, Gió, Rỗng, Biết Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Khổ Chân lý bậc Thánh Tĩnh lặng cũng không tan mất. Tập hợp khổ, mất khổ, Đạo mất Khổ Chân lý bậc Thánh Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Ngu tối Tĩnh lặng cũng không tan mất. Làm, Biết, Sắc thân giả, sáu Nơi, Xúc chạm, Nhận, Yêu, Lấy, Có, Sinh, Già, Chết, Buồn than, Khổ, Lo buồn Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Rỗng bên trong Tĩnh lặng cũng không tan mất. Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi, Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nhiều Bố thí tới Niết Bàn Tĩnh lặng cũng không tan mất. Nhiều Giới hạnh sạch, yên Nhịn, Tinh tiến, nghĩ Tĩnh lặng, Trí tuệ tới Niết Bàn Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn nghĩ Tĩnh lặng Tĩnh lặng cũng không tan mất. Bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tám Giải thoát Tĩnh lặng cũng không tan mất. Tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn dừng ở nghĩ nhớ Tĩnh lặng cũng không tan mất. Bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Môn Giải thoát Rỗng Tĩnh lặng cũng không tan mất. Môn Giải thoát không có hình tướng, không có nguyện Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Năm Mắt Tĩnh lặng cũng không tan mất. Sáu Thần thông Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Mười Lực của Phật Tĩnh lặng cũng không tan mất. Bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả Trí tuệ Tĩnh lặng cũng không tan mất. Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Pháp không quên mất Tĩnh lặng cũng không tan mất. Thường dừng ở tính vứt bỏ Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả môn Đà La Ni Tĩnh lặng cũng không tan mất. Tất cả môn Tam muội Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Vui Nhất Tĩnh lặng cũng không tan mất. Bậc Rời Bẩn, Bậc Phát Sáng, Bậc Tuệ Sáng, Bậc Khó Được Nhất, Bậc Hiện Ra, Bậc Đi Xa, Bậc Không Động, Bậc Tuệ Thiện, Bậc Mây Pháp Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Sinh khác Tĩnh lặng cũng không tan mất. Bậc Họ loài, Bậc Thứ tám, Bậc Thấy đủ, Bậc Mỏng, Bậc Rời ham muốn, Bậc Đã đủ, Bậc Duyên Giác, Bậc Bồ Tát, Bậc Như Lai Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Thanh Văn Tĩnh lặng cũng không tan mất. Bậc Duyên Giác, Bậc Phật Tĩnh lặng cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Do duyên này cho nên tôi làm nói như thế. Các Pháp cũng như thế. Đều không có tự tính.

Lại tiếp theo Xá Lợi Phất ! Các Pháp rời xa, cũng không tan mất. Cớ là sao ? Như Pháp rời xa. Do tính không hết.

Thời Xá Lợi Phất hỏi Thiện Hiện nói rằng : Pháp rời xa, cũng không tan mất ra sao ?

Thiện Hiện trả lời nói rằng :

Xá Lợi Phất ! Sắc thân rời xa, cũng không tan mất. Nhận, Tưởng nhớ, Làm, Biết rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Mắt rời xa, cũng không tan mất. Nơi Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Sắc thân rời xa, cũng không tan mất. Nơi Tiếng nói, Hương, Vị, Xúc chạm, Pháp rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mắt rời xa, cũng không tan mất. Cõi Sắc thân, cảnh biết của Mắt và chạm biết của Mắt, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mắt rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Tai rời xa, cũng không tan mất. Cảnh giới Tiếng nói, cảnh biết của Tai và chạm biết của Tai, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Tai rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mũi rời xa, cũng không tan mất. Cảnh giới Hương, cảnh biết của Mũi và chạm biết của Mũi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mũi rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Lưỡi rời xa, cũng không tan mất. Cảnh giới mùi Vị, cảnh biết của Lưỡi và chạm biết của Lưỡi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Lưỡi rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Thân rời xa, cũng không tan mất. Cảnh giới Xúc chạm, cảnh biết của Thân và chạm biết của Thân, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Thân rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Ý rời xa, cũng không tan mất. Cõi Pháp, cảnh biết của Ý và chạm biết của Ý, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Ý rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cõi Đất rời xa, cũng không tan mất. Cõi Nước, Lửa, Gió, Rỗng, Biết rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Khổ Chân lý bậc Thánh rời xa, cũng không tan mất. Tập hợp khổ, mất khổ, Đạo mất Khổ Chân lý bậc Thánh rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Ngu tối rời xa, cũng không tan mất. Làm, Biết, Sắc thân giả, sáu Nơi, Xúc chạm, Nhận, Yêu, Lấy, Có, Sinh, Già, Chết, Buồn than, Khổ, Lo buồn rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Rỗng bên trong rời xa, cũng không tan mất. Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi, Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nhiều Bố thí tới Niết Bàn rời xa, cũng không tan mất. Nhiều Giới hạnh sạch, yên Nhịn, Tinh tiến, nghĩ Tĩnh lặng, Trí tuệ tới Niết Bàn rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn nghĩ Tĩnh lặng rời xa, cũng không tan mất. Bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tám Giải thoát rời xa, cũng không tan mất. Tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn dừng ở nghĩ nhớ rời xa, cũng không tan mất. Bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Môn Giải thoát Rỗng rời xa, cũng không tan mất. Môn Giải thoát không có hình tướng, không có nguyện rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Năm Mắt rời xa, cũng không tan mất. Sáu Thần thông rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Mười Lực của Phật rời xa, cũng không tan mất. Bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả Trí tuệ rời xa, cũng không tan mất. Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Pháp không quên mất rời xa, cũng không tan mất. Thường dừng ở tính vứt bỏ rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả môn Đà La Ni rời xa, cũng không tan mất. Tất cả môn Tam muội rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Vui Nhất rời xa, cũng không tan mất. Bậc Rời Bẩn, Bậc Phát Sáng, Bậc Tuệ Sáng, Bậc Khó Được Nhất, Bậc Hiện Ra, Bậc Đi Xa, Bậc Không Động, Bậc Tuệ Thiện, Bậc Mây Pháp rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Sinh khác rời xa, cũng không tan mất. Bậc Họ loài, Bậc Thứ tám, Bậc Thấy đủ, Bậc Mỏng, Bậc Rời ham muốn, Bậc Đã đủ, Bậc Duyên Giác, Bậc Bồ Tát, Bậc Như Lai rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Thanh Văn rời xa, cũng không tan mất. Bậc Duyên Giác, Bậc Phật rời xa, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Do duyên này cho nên tôi làm nói như thế. Các Pháp cũng như thế. Đều không có tự tính.

Lại tiếp theo Xá Lợi Phất ! Các Pháp Rỗng, cũng không tan mất. Cớ là sao ? Như Pháp Rỗng, do tính không hết.

Thời Xá Lợi Phất hỏi Thiện Hiện nói rằng : Pháp Rỗng, cũng không tan mất ra sao ?

Thiện Hiện trả lời nói rằng :

Xá Lợi Phất ! Sắc thân Rỗng, cũng không tan mất. Nhận, Tưởng nhớ, Làm, Biết Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Mắt Rỗng, cũng không tan mất. Nơi Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Sắc thân Rỗng, cũng không tan mất. Nơi Tiếng nói, Hương, Vị, Xúc chạm, Pháp Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mắt Rỗng, cũng không tan mất. Cõi Sắc thân, cảnh biết của Mắt và chạm biết của Mắt, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mắt Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Tai Rỗng, cũng không tan mất. Cảnh giới Tiếng nói, cảnh biết của Tai và chạm biết của Tai, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Tai Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mũi Rỗng, cũng không tan mất. Cảnh giới Hương, cảnh biết của Mũi và chạm biết của Mũi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mũi Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Lưỡi Rỗng, cũng không tan mất. Cảnh giới mùi Vị, cảnh biết của Lưỡi và chạm biết của Lưỡi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Lưỡi Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Thân Rỗng, cũng không tan mất. Cảnh giới Xúc chạm, cảnh biết của Thân và chạm biết của Thân, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Thân Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Ý Rỗng, cũng không tan mất. Cõi Pháp, cảnh biết của Ý và chạm biết của Ý, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Ý Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cõi Đất Rỗng, cũng không tan mất. Cõi Nước, Lửa, Gió, Rỗng, Biết Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Khổ Chân lý bậc Thánh Rỗng, cũng không tan mất. Tập hợp khổ, mất khổ, Đạo mất Khổ Chân lý bậc Thánh Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Ngu tối Rỗng, cũng không tan mất. Làm, Biết, Sắc thân giả, sáu Nơi, Xúc chạm, Nhận, Yêu, Lấy, Có, Sinh, Già, Chết, Buồn than, Khổ, Lo buồn Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Rỗng bên trong Rỗng, cũng không tan mất. Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi, Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nhiều Bố thí tới Niết Bàn Rỗng, cũng không tan mất. Nhiều Giới hạnh sạch, yên Nhịn, Tinh tiến, nghĩ Tĩnh lặng, Trí tuệ tới Niết Bàn Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn nghĩ Tĩnh lặng Rỗng, cũng không tan mất. Bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tám Giải thoát Rỗng, cũng không tan mất. Tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn dừng ở nghĩ nhớ Rỗng, cũng không tan mất. Bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Môn Giải thoát Rỗng Rỗng, cũng không tan mất. Môn Giải thoát không có hình tướng, không có nguyện Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Năm Mắt Rỗng, cũng không tan mất. Sáu Thần thông Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Mười Lực của Phật Rỗng, cũng không tan mất. Bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả Trí tuệ Rỗng, cũng không tan mất. Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Pháp không quên mất Rỗng, cũng không tan mất. Thường dừng ở tính vứt bỏ Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả môn Đà La Ni Rỗng, cũng không tan mất. Tất cả môn Tam muội Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Vui Nhất Rỗng, cũng không tan mất. Bậc Rời Bẩn, Bậc Phát Sáng, Bậc Tuệ Sáng, Bậc Khó Được Nhất, Bậc Hiện Ra, Bậc Đi Xa, Bậc Không Động, Bậc Tuệ Thiện, Bậc Mây Pháp Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Sinh khác Rỗng, cũng không tan mất. Bậc Họ loài, Bậc Thứ tám, Bậc Thấy đủ, Bậc Mỏng, Bậc Rời ham muốn, Bậc Đã đủ, Bậc Duyên Giác, Bậc Bồ Tát, Bậc Như Lai Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Thanh Văn Rỗng, cũng không tan mất. Bậc Duyên Giác, Bậc Phật Rỗng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Do duyên này cho nên tôi làm nói như thế. Các Pháp cũng như thế. Đều không có tự tính.

Lại tiếp theo Xá Lợi Phất ! Các Pháp không có hình tướng, cũng không tan mất. Cớ là sao ? Như Pháp không có hình tướng, do tính không hết.

Thời Xá Lợi Phất hỏi Thiện Hiện nói rằng : Pháp không có hình tướng, cũng không tan mất ra sao ?

Thiện Hiện trả lời nói rằng :

Xá Lợi Phất ! Sắc thân không có hình tướng, cũng không tan mất. Nhận, Tưởng nhớ, Làm, Biết không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Mắt không có hình tướng, cũng không tan mất. Nơi Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Sắc thân không có hình tướng, cũng không tan mất. Nơi Tiếng nói, Hương, Vị, Xúc chạm, Pháp không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mắt không có hình tướng, cũng không tan mất. Cõi Sắc thân, cảnh biết của Mắt và chạm biết của Mắt, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mắt không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Tai không có hình tướng, cũng không tan mất. Cảnh giới Tiếng nói, cảnh biết của Tai và chạm biết của Tai, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Tai không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mũi không có hình tướng, cũng không tan mất. Cảnh giới Hương, cảnh biết của Mũi và chạm biết của Mũi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mũi không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Lưỡi không có hình tướng, cũng không tan mất. Cảnh giới mùi Vị, cảnh biết của Lưỡi và chạm biết của Lưỡi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Lưỡi không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Thân không có hình tướng, cũng không tan mất. Cảnh giới Xúc chạm, cảnh biết của Thân và chạm biết của Thân, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Thân không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Ý không có hình tướng, cũng không tan mất. Cõi Pháp, cảnh biết của Ý và chạm biết của Ý, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Ý không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cõi Đất không có hình tướng, cũng không tan mất. Cõi Nước, Lửa, Gió, Rỗng, Biết không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Khổ Chân lý bậc Thánh không có hình tướng, cũng không tan mất. Tập hợp khổ, mất khổ, Đạo mất Khổ Chân lý bậc Thánh không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Ngu tối không có hình tướng, cũng không tan mất. Làm, Biết, Sắc thân giả, sáu Nơi, Xúc chạm, Nhận, Yêu, Lấy, Có, Sinh, Già, Chết, Buồn than, Khổ, Lo buồn không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Rỗng bên trong không có hình tướng, cũng không tan mất. Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi, Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nhiều Bố thí tới Niết Bàn không có hình tướng, cũng không tan mất. Nhiều Giới hạnh sạch, yên Nhịn, Tinh tiến, nghĩ Tĩnh lặng, Trí tuệ tới Niết Bàn không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn nghĩ Tĩnh lặng không có hình tướng, cũng không tan mất. Bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tám Giải thoát không có hình tướng, cũng không tan mất. Tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn dừng ở nghĩ nhớ không có hình tướng, cũng không tan mất. Bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Môn Giải thoát Rỗng không có hình tướng, cũng không tan mất. Môn Giải thoát không có hình tướng, không có nguyện không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Năm Mắt không có hình tướng, cũng không tan mất. Sáu Thần thông không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Mười Lực của Phật không có hình tướng, cũng không tan mất. Bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả Trí tuệ không có hình tướng, cũng không tan mất. Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Pháp không quên mất không có hình tướng, cũng không tan mất. Thường dừng ở tính vứt bỏ không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả môn Đà La Ni không có hình tướng, cũng không tan mất. Tất cả môn Tam muội không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Vui Nhất không có hình tướng, cũng không tan mất. Bậc Rời Bẩn, Bậc Phát Sáng, Bậc Tuệ Sáng, Bậc Khó Được Nhất, Bậc Hiện Ra, Bậc Đi Xa, Bậc Không Động, Bậc Tuệ Thiện, Bậc Mây Pháp không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Sinh khác không có hình tướng, cũng không tan mất. Bậc Họ loài, Bậc Thứ tám, Bậc Thấy đủ, Bậc Mỏng, Bậc Rời ham muốn, Bậc Đã đủ, Bậc Duyên Giác, Bậc Bồ Tát, Bậc Như Lai không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Thanh Văn không có hình tướng, cũng không tan mất. Bậc Duyên Giác, Bậc Phật không có hình tướng, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Do duyên này cho nên tôi làm nói như thế. Các Pháp cũng như thế. Đều không có tự tính.

Lại tiếp theo Xá Lợi Phất ! Các Pháp không có nguyện, cũng không tan mất. Cớ là sao ? Như Pháp không có nguyện, do tính không hết.

Thời Xá Lợi Phất hỏi Thiện Hiện nói rằng : Pháp không có nguyện, cũng không tan mất ra sao ?

Thiện Hiện trả lời nói rằng :

Xá Lợi Phất ! Sắc thân không có nguyện, cũng không tan mất. Nhận, Tưởng nhớ, Làm, Biết không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Mắt không có nguyện, cũng không tan mất. Nơi Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Sắc thân không có nguyện, cũng không tan mất. Nơi Tiếng nói, Hương, Vị, Xúc chạm, Pháp không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mắt không có nguyện, cũng không tan mất. Cõi Sắc thân, cảnh biết của Mắt và chạm biết của Mắt, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mắt không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Tai không có nguyện, cũng không tan mất. Cảnh giới Tiếng nói, cảnh biết của Tai và chạm biết của Tai, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Tai không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mũi không có nguyện, cũng không tan mất. Cảnh giới Hương, cảnh biết của Mũi và chạm biết của Mũi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mũi không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Lưỡi không có nguyện, cũng không tan mất. Cảnh giới mùi Vị, cảnh biết của Lưỡi và chạm biết của Lưỡi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Lưỡi không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Thân không có nguyện, cũng không tan mất. Cảnh giới Xúc chạm, cảnh biết của Thân và chạm biết của Thân, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Thân không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Ý không có nguyện, cũng không tan mất. Cõi Pháp, cảnh biết của Ý và chạm biết của Ý, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Ý không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cõi Đất không có nguyện, cũng không tan mất. Cõi Nước, Lửa, Gió, Rỗng, Biết không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Khổ Chân lý bậc Thánh không có nguyện, cũng không tan mất. Tập hợp khổ, mất khổ, Đạo mất Khổ Chân lý bậc Thánh không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Ngu tối không có nguyện, cũng không tan mất. Làm, Biết, Sắc thân giả, sáu Nơi, Xúc chạm, Nhận, Yêu, Lấy, Có, Sinh, Già, Chết, Buồn than, Khổ, Lo buồn không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Rỗng bên trong không có nguyện, cũng không tan mất. Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi, Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nhiều Bố thí tới Niết Bàn không có nguyện, cũng không tan mất. Nhiều Giới hạnh sạch, yên Nhịn, Tinh tiến, nghĩ Tĩnh lặng, Trí tuệ tới Niết Bàn không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn nghĩ Tĩnh lặng không có nguyện, cũng không tan mất. Bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tám Giải thoát không có nguyện, cũng không tan mất. Tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn dừng ở nghĩ nhớ không có nguyện, cũng không tan mất. Bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Môn Giải thoát Rỗng không có nguyện, cũng không tan mất. Môn Giải thoát không có hình tướng, không có nguyện không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Năm Mắt không có nguyện, cũng không tan mất. Sáu Thần thông không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Mười Lực của Phật không có nguyện, cũng không tan mất. Bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả Trí tuệ không có nguyện, cũng không tan mất. Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Pháp không quên mất không có nguyện, cũng không tan mất. Thường dừng ở tính vứt bỏ không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả môn Đà La Ni không có nguyện, cũng không tan mất. Tất cả môn Tam muội không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Vui Nhất không có nguyện, cũng không tan mất. Bậc Rời Bẩn, Bậc Phát Sáng, Bậc Tuệ Sáng, Bậc Khó Được Nhất, Bậc Hiện Ra, Bậc Đi Xa, Bậc Không Động, Bậc Tuệ Thiện, Bậc Mây Pháp không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Sinh khác không có nguyện, cũng không tan mất. Bậc Họ loài, Bậc Thứ tám, Bậc Thấy đủ, Bậc Mỏng, Bậc Rời ham muốn, Bậc Đã đủ, Bậc Duyên Giác, Bậc Bồ Tát, Bậc Như Lai không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Thanh Văn không có nguyện, cũng không tan mất. Bậc Duyên Giác, Bậc Phật không có nguyện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Do duyên này cho nên tôi làm nói như thế. Các Pháp cũng như thế. Đều không có tự tính.

Lại tiếp theo Xá Lợi Phất ! Các Pháp thiện, cũng không tan mất. Cớ là sao ? Như Pháp không có hình tướng, do tính không hết.

Thời Xá Lợi Phất hỏi Thiện Hiện nói rằng : Pháp thiện, cũng không tan mất ra sao ?

Thiện Hiện trả lời nói rằng :

Xá Lợi Phất ! Sắc thân thiện, cũng không tan mất. Nhận, Tưởng nhớ, Làm, Biết thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Mắt thiện, cũng không tan mất. Nơi Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Sắc thân thiện, cũng không tan mất. Nơi Tiếng nói, Hương, Vị, Xúc chạm, Pháp thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mắt thiện, cũng không tan mất. Cõi Sắc thân, cảnh biết của Mắt và chạm biết của Mắt, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mắt thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Tai thiện, cũng không tan mất. Cảnh giới Tiếng nói, cảnh biết của Tai và chạm biết của Tai, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Tai thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mũi thiện, cũng không tan mất. Cảnh giới Hương, cảnh biết của Mũi và chạm biết của Mũi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mũi thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Lưỡi thiện, cũng không tan mất. Cảnh giới mùi Vị, cảnh biết của Lưỡi và chạm biết của Lưỡi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Lưỡi thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Thân thiện, cũng không tan mất. Cảnh giới Xúc chạm, cảnh biết của Thân và chạm biết của Thân, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Thân thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Ý thiện, cũng không tan mất. Cõi Pháp, cảnh biết của Ý và chạm biết của Ý, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Ý thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cõi Đất thiện, cũng không tan mất. Cõi Nước, Lửa, Gió, Rỗng, Biết thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Khổ Chân lý bậc Thánh thiện, cũng không tan mất. Tập hợp khổ, mất khổ, Đạo mất Khổ Chân lý bậc Thánh thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Ngu tối thiện, cũng không tan mất. Làm, Biết, Sắc thân giả, sáu Nơi, Xúc chạm, Nhận, Yêu, Lấy, Có, Sinh, Già, Chết, Buồn than, Khổ, Lo buồn thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Rỗng bên trong thiện, cũng không tan mất. Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi,Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nhiều Bố thí tới Niết Bàn thiện, cũng không tan mất. Nhiều Giới hạnh sạch, yên Nhịn, Tinh tiến, nghĩ Tĩnh lặng, Trí tuệ tới Niết Bàn thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn nghĩ Tĩnh lặng thiện, cũng không tan mất. Bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tám Giải thoát thiện, cũng không tan mất. Tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn dừng ở nghĩ nhớ thiện, cũng không tan mất. Bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Môn Giải thoát Rỗng thiện, cũng không tan mất. Môn Giải thoát không có hình tướng, không có nguyện thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Năm Mắt thiện, cũng không tan mất. Sáu Thần thông thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Mười Lực của Phật thiện, cũng không tan mất. Bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả Trí tuệ thiện, cũng không tan mất. Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Pháp không quên mất thiện, cũng không tan mất. Thường dừng ở tính vứt bỏ thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả môn Đà La Ni thiện, cũng không tan mất. Tất cả môn Tam muội thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Vui Nhất thiện, cũng không tan mất. Bậc Rời Bẩn, Bậc Phát Sáng, Bậc Tuệ Sáng, Bậc Khó Được Nhất, Bậc Hiện Ra, Bậc Đi Xa, Bậc Không Động, Bậc Tuệ Thiện, Bậc Mây Pháp thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Sinh khác thiện, cũng không tan mất. Bậc Họ loài, Bậc Thứ tám, Bậc Thấy đủ, Bậc Mỏng, Bậc Rời ham muốn, Bậc Đã đủ, Bậc Duyên Giác, Bậc Bồ Tát, Bậc Như Lai thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Thanh Văn thiện, cũng không tan mất. Bậc Duyên Giác, Bậc Phật thiện, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Do duyên này cho nên tôi làm nói như thế. Các Pháp cũng như thế. Đều không có tự tính.

Lại tiếp theo Xá Lợi Phất ! Các Pháp không có tội, cũng không tan mất. Cớ là sao ? Như Pháp không có tội, do tính không hết.

Thời Xá Lợi Phất hỏi Thiện Hiện nói rằng : Pháp không có tội, cũng không tan mất ra sao ?

Thiện Hiện trả lời nói rằng :

Xá Lợi Phất ! Sắc thân không có tội, cũng không tan mất. Nhận, Tưởng nhớ, Làm, Biết không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Mắt không có tội, cũng không tan mất. Nơi Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Sắc thân không có tội, cũng không tan mất. Nơi Tiếng nói, Hương, Vị, Xúc chạm, Pháp không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mắt không có tội, cũng không tan mất. Cõi Sắc thân, cảnh biết của Mắt và chạm biết của Mắt, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mắt không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Tai không có tội, cũng không tan mất. Cảnh giới Tiếng nói, cảnh biết của Tai và chạm biết của Tai, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Tai không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mũi không có tội, cũng không tan mất. Cảnh giới Hương, cảnh biết của Mũi và chạm biết của Mũi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mũi không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Lưỡi không có tội, cũng không tan mất. Cảnh giới mùi Vị, cảnh biết của Lưỡi và chạm biết của Lưỡi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Lưỡi không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Thân không có tội, cũng không tan mất. Cảnh giới Xúc chạm, cảnh biết của Thân và chạm biết của Thân, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Thân không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Ý không có tội, cũng không tan mất. Cõi Pháp, cảnh biết của Ý và chạm biết của Ý, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Ý không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cõi Đất không có tội, cũng không tan mất. Cõi Nước, Lửa, Gió, Rỗng, Biết không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Khổ Chân lý bậc Thánh không có tội, cũng không tan mất. Tập hợp khổ, mất khổ, Đạo mất Khổ Chân lý bậc Thánh không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Ngu tối không có tội, cũng không tan mất. Làm, Biết, Sắc thân giả, sáu Nơi, Xúc chạm, Nhận, Yêu, Lấy, Có, Sinh, Già, Chết, Buồn than, Khổ, Lo buồn không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Rỗng bên trong không có tội, cũng không tan mất. Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi, Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nhiều Bố thí tới Niết Bàn không có tội, cũng không tan mất. Nhiều Giới hạnh sạch, yên Nhịn, Tinh tiến, nghĩ Tĩnh lặng, Trí tuệ tới Niết Bàn không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn nghĩ Tĩnh lặng không có tội, cũng không tan mất. Bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tám Giải thoát không có tội, cũng không tan mất. Tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn dừng ở nghĩ nhớ không có tội, cũng không tan mất. Bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Môn Giải thoát Rỗng không có tội, cũng không tan mất. Môn Giải thoát không có hình tướng, không có nguyện không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Năm Mắt không có tội, cũng không tan mất. Sáu Thần thông không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Mười Lực của Phật không có tội, cũng không tan mất. Bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả Trí tuệ không có tội, cũng không tan mất. Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Pháp không quên mất không có tội, cũng không tan mất. Thường dừng ở tính vứt bỏ không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả môn Đà La Ni không có tội, cũng không tan mất. Tất cả môn Tam muội không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Vui Nhất không có tội, cũng không tan mất. Bậc Rời Bẩn, Bậc Phát Sáng, Bậc Tuệ Sáng, Bậc Khó Được Nhất, Bậc Hiện Ra, Bậc Đi Xa, Bậc Không Động, Bậc Tuệ Thiện, Bậc Mây Pháp không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Sinh khác không có tội, cũng không tan mất. Bậc Họ loài, Bậc Thứ tám, Bậc Thấy đủ, Bậc Mỏng, Bậc Rời ham muốn, Bậc Đã đủ, Bậc Duyên Giác, Bậc Bồ Tát, Bậc Như Lai không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Thanh Văn không có tội, cũng không tan mất. Bậc Duyên Giác, Bậc Phật không có tội, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Do duyên này cho nên tôi làm nói như thế. Các Pháp cũng như thế. Đều không có tự tính.

Lại tiếp theo Xá Lợi Phất ! Các Pháp không thấm bẩn, cũng không tan mất. Cớ là sao ? Như Pháp không thấm bẩn, do tính không hết.

Thời Xá Lợi Phất hỏi Thiện Hiện nói rằng : Pháp không thấm bẩn, cũng không tan mất ra sao ?

Thiện Hiện trả lời nói rằng :

Xá Lợi Phất ! Sắc thân không thấm bẩn, cũng không tan mất. Nhận, Tưởng nhớ, Làm, Biết không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Mắt không thấm bẩn, cũng không tan mất. Nơi Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Sắc thân không thấm bẩn, cũng không tan mất. Nơi Tiếng nói, Hương, Vị, Xúc chạm, Pháp không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mắt không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Cõi Sắc thân, cảnh biết của Mắt và chạm biết của Mắt, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mắt không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Tai không thấm bẩn, cũng không tan mất. Cảnh giới Tiếng nói, cảnh biết của Tai và chạm biết của Tai, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Tai không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mũi không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Cảnh giới Hương, cảnh biết của Mũi và chạm biết của Mũi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mũi không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Lưỡi không thấm bẩn, cũng không tan mất. Cảnh giới mùi Vị, cảnh biết của Lưỡi và chạm biết của Lưỡi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Lưỡi không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Thân không thấm bẩn, cũng không tan mất. Cảnh giới Xúc chạm, cảnh biết của Thân và chạm biết của Thân, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Thân không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Ý không thấm bẩn, cũng không tan mất. Cõi Pháp, cảnh biết của Ý và chạm biết của Ý, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Ý không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cõi Đất không thấm bẩn, cũng không tan mất. Cõi Nước, Lửa, Gió, Rỗng, Biết không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Khổ Chân lý bậc Thánh không thấm bẩn, cũng không tan mất. Tập hợp khổ, mất khổ, Đạo mất Khổ Chân lý bậc Thánh không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Ngu tối không thấm bẩn, cũng không tan mất. Làm, Biết, Sắc thân giả, sáu Nơi, Xúc chạm, Nhận, Yêu, Lấy, Có, Sinh, Già, Chết, Buồn than, Khổ, Lo buồn không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Rỗng bên trong không thấm bẩn, cũng không tan mất. Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi, Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nhiều Bố thí tới Niết Bàn không thấm bẩn, cũng không tan mất. Nhiều Giới hạnh sạch, yên Nhịn, Tinh tiến, nghĩ Tĩnh lặng, Trí tuệ tới Niết Bàn không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn nghĩ Tĩnh lặng không thấm bẩn, cũng không tan mất. Bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tám Giải thoát không thấm bẩn, cũng không tan mất. Tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bốn dừng ở nghĩ nhớ không thấm bẩn, cũng không tan mất. Bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Môn Giải thoát Rỗng không thấm bẩn, cũng không tan mất. Môn Giải thoát không có hình tướng, không có nguyện không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Năm Mắt không thấm bẩn, cũng không tan mất. Sáu Thần thông không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Mười Lực của Phật không thấm bẩn, cũng không tan mất. Bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả Trí tuệ không thấm bẩn, cũng không tan mất. Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Pháp không quên mất không thấm bẩn, cũng không tan mất. Thường dừng ở tính vứt bỏ không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Tất cả môn Đà La Ni không thấm bẩn, cũng không tan mất. Tất cả môn Tam muội không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Vui Nhất không thấm bẩn, cũng không tan mất. Bậc Rời Bẩn, Bậc Phát Sáng, Bậc Tuệ Sáng, Bậc Khó Được Nhất, Bậc Hiện Ra, Bậc Đi Xa, Bậc Không Động, Bậc Tuệ Thiện, Bậc Mây Pháp không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Sinh khác không thấm bẩn, cũng không tan mất. Bậc Họ loài, Bậc Thứ tám, Bậc Thấy đủ, Bậc Mỏng, Bậc Rời ham muốn, Bậc Đã đủ, Bậc Duyên Giác, Bậc Bồ Tát, Bậc Như Lai không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Bậc Thanh Văn không thấm bẩn, cũng không tan mất. Bậc Duyên Giác, Bậc Phật không thấm bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Do duyên này cho nên tôi làm nói như thế. Các Pháp cũng như thế. Đều không có tự tính.

Lại tiếp theo Xá Lợi Phất ! Các Pháp không bẩn, cũng không tan mất. Cớ là sao ? Như Pháp không bẩn, do tính không hết.

Thời Xá Lợi Phất hỏi Thiện Hiện nói rằng : Pháp không bẩn, cũng không tan mất ra sao ?

Thiện Hiện trả lời nói rằng :

Xá Lợi Phất ! Sắc thân không bẩn, cũng không tan mất. Nhận, Tưởng nhớ, Làm, Biết không bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Mắt không bẩn, cũng không tan mất. Nơi Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý không bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Nơi Sắc thân không bẩn, cũng không tan mất. Nơi Tiếng nói, Hương, Vị, Xúc chạm, Pháp không bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mắt không bẩn, cũng không tan mất. Cõi Sắc thân, cảnh biết của Mắt và chạm biết của Mắt, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mắt không bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Tai không bẩn, cũng không tan mất. Cảnh giới Tiếng nói, cảnh biết của Tai và chạm biết của Tai, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Tai không bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Mũi không bẩn, cũng không tan mất. Cảnh giới Hương, cảnh biết của Mũi và chạm biết của Mũi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Mũi không bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Lưỡi không bẩn, cũng không tan mất. Cảnh giới mùi Vị, cảnh biết của Lưỡi và chạm biết của Lưỡi, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Lưỡi không bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Thân không bẩn, cũng không tan mất. Cảnh giới Xúc chạm, cảnh biết của Thân và chạm biết của Thân, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Thân không bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cảnh giới Ý không bẩn, cũng không tan mất. Cõi Pháp, cảnh biết của Ý và chạm biết của Ý, các Nhận là Duyên sinh do chạm biết của Ý không bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Cõi Đất không bẩn, cũng không tan mất. Cõi Nước, Lửa, Gió, Rỗng, Biết không bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Khổ Chân lý bậc Thánh không bẩn, cũng không tan mất. Tập hợp khổ, mất khổ, Đạo mất Khổ Chân lý bậc Thánh không bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Ngu tối không bẩn, cũng không tan mất. Làm, Biết, Sắc thân giả, sáu Nơi, Xúc chạm, Nhận, Yêu, Lấy, Có, Sinh, Già, Chết, Buồn than, Khổ, Lo buồn không bẩn, cũng không tan mất.

Xá Lợi Phất ! Rỗng bên trong không bẩn, cũng không tan mất. Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi, Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính không bẩn, cũng không tan mất.

Kinh Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn Phật, quyển thứ sáu mươi tám.