受隨 ( 受thọ 隨tùy )
Phật Học Đại Từ Điển
NGHĨA TIẾNG HÁN
（術語）比丘初受戒體，而具於吾身，謂之受。後隨其戒體如法修戒行，謂之隨。行事鈔中一之三曰：「受是要期思願，隨受稱願修行。譬如築營宮宅先立院牆周匝，即謂壇場受體也。後便隨處營構，盡於一生，謂受後隨行。」又曰：「必須受隨相資，方有所至。」
NGHĨA HÁN VIỆT
（ 術thuật 語ngữ ） 比Bỉ 丘Khâu 初sơ 受thọ 戒giới 體thể ， 而nhi 具cụ 於ư 吾ngô 身thân ， 謂vị 之chi 受thọ 。 後hậu 隨tùy 其kỳ 戒giới 體thể 如như 法Pháp 修tu 戒giới 行hạnh 謂vị 之chi 隨tùy 。 行hành 事sự 鈔sao 中trung 一nhất 之chi 三tam 曰viết ： 「 受thọ 是thị 要yếu 期kỳ 思tư 願nguyện ， 隨tùy 受thọ 稱xưng 願nguyện 修tu 行hành 。 譬thí 如như 築trúc 營doanh 宮cung 宅trạch 先tiên 立lập 院viện 牆tường 周chu 匝táp ， 即tức 謂vị 壇đàn 場tràng 受thọ 體thể 也dã 。 後hậu 便tiện 隨tùy 處xứ 營doanh 構 ， 盡tận 於ư 一nhất 生sanh ， 謂vị 受thọ 後hậu 隨tùy 行hành 。 」 又hựu 曰viết ： 「 必tất 須tu 受thọ 隨tùy 相tướng 資tư ， 方phương 有hữu 所sở 至chí 。 」 。
