Kinh Nhiều Trí Tuệ Tới Niết Bàn Phật Quyển 135

Kinh Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn Phật
(Đại Bát nhã Ba La Mật đa Kinh)
Hán dịch: Tam Tạng Pháp Sư Huyền Trang
Việt dịch: Phật Tử Bùi Đức Huề và Phật Tử Bùi Anh Tuấn dịch năm 2015

 

Kinh Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn Phật, quyển thứ một trăm ba mươi lăm.

Thứ ba mươi ba phần ba mươi Phẩm Hiệu lượng công Đức phần đầu.

Kiêu Thi Ca ! Nếu các người nam thiện, người nữ thiện dạy các loại chúng sinh Có tình ở Thế giới mười phương đều như cát các sông Hằng, đều giúp cho yên ở Duyên Giác Bồ Đề. Nhận được tụ Phúc không bằng có người dạy một chúng sinh Có tình, giúp cho hướng về Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề. Cớ là sao ?

Kiêu Thi Ca ! Nếu dạy chúng sinh Có tình, giúp cho hướng về Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề. Liền giúp cho không cắt đứt Mắt Phật ở Thế gian. Sở dĩ thế nào ? Do vì có Bồ Tát Bồ Tát lớn. Liền có quả Tu Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán, Duyên Giác Bồ Đề. Do vì có Bồ Tát Bồ Tát lớn. Liền có Như Lai, Ứng, Chính Đẳng Giác chứng được Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề. Do vì có Bồ Tát Bồ Tát lớn. Liền có Phật Báu, Pháp Báu, Tăng Báu. Tất cả Thế gian Về dựa theo cúng dưỡng. Do vì như thế.

Kiêu Thi Ca ! Hoặc Trời, hay Ma, hoặc Phạm, hay Sa Môn, hoặc Bà La Môn và A Tu La, người, các người sai của tất cả Thế gian. Nên dùng vô lượng đủ các loại tua hoa đẹp nhất, hương rắc hương bôi, quần áo, chuỗi ngọc, cờ báu lọng phướn, các loại tốt đẹp, châu báu, kĩ nhạc, đèn sáng. Hết cả toàn bộ cúng dưỡng cung kính tôn trọng ca ngợi Bồ Tát Bồ Tát lớn.

Kiêu Thi Ca ! Do điều này nên biết ! Nếu các người nam thiện, người nữ thiện viết chép Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn rất sâu như thế, cho người khác đọc khen. Hoặc chuyển giao viết chép, giúp cho truyền bá rộng khắp. Nhận được tụ Phúc tốt hơn vô lượng vô biên tụ Phúc trước. Cớ là sao ? Ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn như thế. Do rộng nói tất cả Pháp thiện tốt ở Thế gian, ra ngoài Thế gian. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này.   Thế gian liền có họ tộc lớn Sát Đế Lợi, họ tộc lớn Bà La Môn, họ tộc lớn Trưởng Giả, họ tộc lớn Cư Sĩ, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Trời chúng bốn Vua lớn, Trời Đao Lợi, Trời Dạ Ma, Trời Đâu Suất Đà, Trời Lạc Biến Hóa, Trời Tha Hóa Tự Tại, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Trời Chúng Phạm, Trời Phạm Phụ, Trời Phạm Hội, Trời Đại Phạm, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Trời Quang, Trời Thiểu Quang, Trời Vô lượng Quang, Trời Cực Quang Tịnh, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Trời Tịnh, Trời Thiểu Tịnh, Trời Vô lượng Tịnh, Trời Biến Tịnh, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Trời Quảng, Trời Thiểu Quảng, Trời Vô lượng Quảng, Trời Quảng Quả, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Trời Vô Phiền, Trời Vô Nhiệt, Trời Thiện Hiện, Trời Thiện Kiến, Trời Sắc Cứu Cánh, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Trời Nơi không có giới hạn Rỗng, Trời Nơi không có giới hạn Biết, Trời Nơi không đâu có, Trời Nơi tưởng nhớ sai không có tưởng nhớ sai, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Nhiều Bố thí tới Niết Bàn, Nhiều Giới hạnh sạch tới Niết Bàn, Nhiều Yên nhịn tới Niết Bàn, Nhiều Tinh tiến tới Niết Bàn, Nhiều Nghĩ Tĩnh lặng tới Niết Bàn, Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Rỗng bên trong, Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi, Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Chân Như, Cõi Pháp, tính Pháp, tính không ảo vọng, tính không biến đổi, tính Bình đẳng, tính rời sinh, yên định Pháp, dừng ở Pháp, thực tế, Cõi khoảng không, Cõi không nghĩ bàn, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Khổ Chân lý bậc Thánh, Tập hợp khổ Chân lý bậc Thánh, mất khổ Chân lý bậc Thánh, Đạo mất Khổ Chân lý bậc Thánh, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân, ví như có thể được.  Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có tám Giải thoát, tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có bốn dừng ở nghĩ nhớ, bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có môn Giải thoát Rỗng, môn Giải thoát không có hình tướng, môn Giải thoát không có nguyện, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có năm Mắt, sáu Thần thông, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có mười Lực của Phật, bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Pháp không quên mất, thường dừng ở tính vứt bỏ, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Tất cả Trí tuệ, Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có tất cả môn Đà La Ni, tất cả môn Tam muội, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Tu Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán và Hướng Tu Đà Hoàn quả Tu Đà Hoàn, Hướng Tư Đà Hàm quả Tư Đà Hàm, Hướng A Na Hàm quả A Na Hàm, Hướng A La Hán quả A La Hán, ví như có thể được.  Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Duyên Giác và Duyên Giác Bồ Đề, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có tất cả Bồ Tát Bồ Tát lớn và các hạnh Bồ Tát Bồ Tát lớn, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có tất cả Như Lai, Ứng, Chính Đẳng Giác và các Phật Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề, ví như có thể được.

Lại tiếp theo Kiêu Thi Ca ! Xếp đặt các loại chúng sinh Có tình ở Thế giới mười phương đều như cát các sông Hằng này. Nếu các người nam thiện, người nữ thiện dạy các loại chúng sinh Có tình ở tất cả Thế giới mười phương, đều giúp cho tu học bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân, năm Thần thông. Ý này thế nào ? Các người nam thiện, người nữ thiện đó, do Nhân duyên này được nhiều Phúc phải không ?

Ngọc Hoàng Đế Thích nói rằng : Rất nhiều ! Thế Tôn ! Rất nhiều ! Thiện Thệ !

Phật nói rằng : Kiêu Thi Ca ! Nếu các người nam thiện, người nữ thiện viết chép Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn rất sâu như thế, cho người khác đọc khen. Nếu chuyển giao viết chép, giúp cho truyền bá rộng khắp. Các người nam thiện, người nữ thiện đó nhận được tụ Phúc rất nhiều với việc trước. Cớ là sao ?

Kiêu Thi Ca ! Ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn như thế. Rộng nói tất cả Pháp không có thấm bẩn. Thanh Văn thuộc tính loài chúng sinh có hình tướng tu học Pháp này. Nhanh nhập vào tính đúng rời sinh của Thanh Văn. Được quả Tu Đà Hoàn, quả Tư Đà Hàm, quả A Na Hàm, quả A La Hán. Duyên Giác thuộc tính loài chúng sinh có hình tướng tu học Pháp này. Nhanh nhập vào tính đúng rời sinh của Duyên Giác. Tiếp theo dần chứng được Duyên Giác Bồ Đề. Bồ Tát thuộc tính loài chúng sinh có hình tướng tu học Pháp này. Nhanh nhập vào tính đúng rời sinh của Bồ Tát. Tiếp theo dần tu hành các hạnh Bồ Tát. Chứng được Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề.

Kiêu Thi Ca ! Ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn như thế. Rộng nói tất cả Pháp không có thấm bẩn. Gọi là Nhiều Bố thí tới Niết Bàn, Nhiều Giới hạnh sạch tới Niết Bàn, Nhiều Yên nhịn tới Niết Bàn, Nhiều Tinh tiến tới Niết Bàn, Nhiều Nghĩ Tĩnh lặng tới Niết Bàn, Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Rỗng bên trong, Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi, Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính. Chân Như, Cõi Pháp, tính Pháp, tính không ảo vọng, tính không biến đổi, tính Bình đẳng, tính rời sinh, yên định Pháp, dừng ở Pháp, thực tế, Cõi khoảng không, Cõi không nghĩ bàn. Không có thấm bẩn bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân. Tám Giải thoát, tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi. Bốn dừng ở nghĩ nhớ, bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh. Môn Giải thoát Rỗng, môn Giải thoát không có hình tướng, môn Giải thoát không có nguyện. Năm Mắt, sáu Thần thông. Mười Lực của Phật, bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật. Tất cả Trí tuệ, Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng. Tất cả môn Đà La Ni, tất cả môn Tam muội. Và vô lượng vô biên Pháp Phật khác. Đều là tất cả Pháp không có thấm bẩn được nói ở trong này.

Kiêu Thi Ca ! Nếu các người nam thiện, người nữ thiện dạy một chúng sinh Có tình, dừng ở quả Tu Đà Hoàn. Nhận được tụ Phúc còn tốt hơn giáo hóa các loại chúng sinh Có tình của tất cả Thế giới mười phương như thế, đều giúp cho tu học bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân, năm Thần thông. Cớ là sao ?

Kiêu Thi Ca ! Các Có tu hành bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân, năm Thần thông, không miễn thoát Địa ngục, Súc sinh, hướng tới Quỷ. Vì nếu các chúng sinh Có tình dừng ở quả Tu Đà Hoàn, liền vĩnh thoát Ba Đạo ác. Huống chi dạy giúp cho dừng ở quả Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán, nhận được tụ Phúc mà không tốt hơn nó.

Kiêu Thi Ca ! Nếu các người nam thiện, người nữ thiện dạy các loại chúng sinh Có tình ở tất cả Thế giới mười phương, đều dừng ở quả Tu Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán. Nhận được tụ Phúc không bằng có người dạy một chúng sinh Có tình, giúp cho người đó yên ở Duyên Giác Bồ Đề. Cớ là sao ?

Kiêu Thi Ca ! Do toàn bộ công Đức của Duyên Giác Bồ Đề tốt hơn trăm nghìn lần của các Tu Đà Hoàn.

Kiêu Thi Ca ! Nếu các người nam thiện, người nữ thiện dạy các loại chúng sinh Có tình ở tất cả Thế giới mười phương, đều giúp cho yên ở Duyên Giác Bồ Đề. Nhận được tụ Phúc không bằng có người dạy một chúng sinh Có tình, giúp cho hướng về Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề. Cớ là sao ?

Kiêu Thi Ca ! Nếu dạy chúng sinh Có tình, giúp cho hướng về Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề. Liền giúp cho không cắt đứt Mắt Phật ở Thế gian. Sở dĩ thế nào ? Do vì có Bồ Tát Bồ Tát lớn. Liền có quả Tu Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán, Duyên Giác Bồ Đề. Do vì có Bồ Tát Bồ Tát lớn. Liền có Như Lai, Ứng, Chính Đẳng Giác chứng được Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề. Do vì có Bồ Tát Bồ Tát lớn. Liền có Phật Báu, Pháp Báu, Tăng Báu. Tất cả Thế gian Về dựa theo cúng dưỡng. Do vì như thế.

Kiêu Thi Ca ! Hoặc Trời, hay Ma, hoặc Phạm, hay Sa Môn, hoặc Bà La Môn và A Tu La, người, các người sai của tất cả Thế gian. Nên dùng vô lượng đủ các loại tua hoa đẹp nhất, hương rắc hương bôi, quần áo, chuỗi ngọc, cờ báu lọng phướn, các loại tốt đẹp, châu báu, kĩ nhạc, đèn sáng.     Hết cả toàn bộ cúng dưỡng cung kính tôn trọng ca ngợi Bồ Tát Bồ Tát lớn.

Kiêu Thi Ca ! Do điều này nên biết ! Nếu các người nam thiện, người nữ thiện viết chép Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn rất sâu như thế, cho người khác đọc khen. Hoặc chuyển giao viết chép, giúp cho truyền bá rộng khắp. Nhận được tụ Phúc tốt hơn vô lượng vô biên tụ Phúc trước. Cớ là sao ? Ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn như thế. Do rộng nói tất cả Pháp thiện tốt ở Thế gian, ra ngoài Thế gian. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này.  Thế gian liền có họ tộc lớn Sát Đế Lợi, họ tộc lớn Bà La Môn, họ tộc lớn Trưởng Giả, họ tộc lớn Cư Sĩ, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Trời chúng bốn Vua lớn, Trời Đao Lợi, Trời Dạ Ma, Trời Đâu Suất Đà, Trời Lạc Biến Hóa, Trời Tha Hóa Tự Tại, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Trời Chúng Phạm, Trời Phạm Phụ, Trời Phạm Hội, Trời Đại Phạm, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Trời Quang, Trời Thiểu Quang, Trời Vô lượng Quang, Trời Cực Quang Tịnh, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Trời Tịnh, Trời Thiểu Tịnh, Trời Vô lượng Tịnh, Trời Biến Tịnh, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Trời Quảng, Trời Thiểu Quảng, Trời Vô lượng Quảng, Trời Quảng Quả, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Trời Vô Phiền, Trời Vô Nhiệt, Trời Thiện Hiện, Trời Thiện Kiến, Trời Sắc Cứu Cánh, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Trời Nơi không có giới hạn Rỗng, Trời Nơi không có giới hạn Biết, Trời Nơi không đâu có, Trời Nơi tưởng nhớ sai không có tưởng nhớ sai, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Nhiều Bố thí tới Niết Bàn, Nhiều Giới hạnh sạch tới Niết Bàn, Nhiều Yên nhịn tới Niết Bàn, Nhiều Tinh tiến tới Niết Bàn, Nhiều Nghĩ Tĩnh lặng tới Niết Bàn, Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn, ví như có thể được.  Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Rỗng bên trong, Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi, Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Chân Như, Cõi Pháp, tính Pháp, tính không ảo vọng, tính không biến đổi, tính Bình đẳng, tính rời sinh, yên định Pháp, dừng ở Pháp, thực tế, Cõi khoảng không, Cõi không nghĩ bàn, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Khổ Chân lý bậc Thánh, Tập hợp khổ Chân lý bậc Thánh, mất khổ Chân lý bậc Thánh, Đạo mất Khổ Chân lý bậc Thánh, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có tám Giải thoát, tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có bốn dừng ở nghĩ nhớ, bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có môn Giải thoát Rỗng, môn Giải thoát không có hình tướng, môn Giải thoát không có nguyện, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có năm Mắt, sáu Thần thông, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có mười Lực của Phật, bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Pháp không quên mất, thường dừng ở tính vứt bỏ, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Tất cả Trí tuệ, Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng, ví như có thể được.

Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có tất cả môn Đà La Ni, tất cả môn Tam muội, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Tu Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán và Hướng Tu Đà Hoàn quả Tu Đà Hoàn, Hướng Tư Đà Hàm quả Tư Đà Hàm, Hướng A Na Hàm quả A Na Hàm, Hướng A La Hán quả A La Hán, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có Duyên Giác và Duyên Giác Bồ Đề, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có tất cả Bồ Tát Bồ Tát lớn và các hạnh Bồ Tát Bồ Tát lớn, ví như có thể được. Do vì Pháp được nói ở trong tạng bí mật Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Thế gian liền có tất cả Như Lai, Ứng, Chính Đẳng Giác và các Phật Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề, ví như có thể được.

Lại tiếp theo Kiêu Thi Ca ! Nếu các người nam thiện, người nữ thiện với Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Nhận giữ, đọc khen, suy nghĩ như lý. Các người nam thiện, người nữ thiện đó nhận được tụ Phúc. Tốt hơn so với dạy các loại chúng sinh Có tình ở một Châu Thiệm Bộ, đều giúp cho yên ở mười Đạo Nghiệp thiện, bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân, năm Thần thông.

Kiêu Thi Ca ! Các người nam thiện, người nữ thiện đó nhận được tụ Phúc. Cũng tốt hơn giáo hóa các loại chúng sinh Có tình ở Châu Thiệm Bộ, Châu Đông Thắng Thần, đều giúp cho yên ở mười Đạo Nghiệp thiện, bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân, năm Thần thông.

Kiêu Thi Ca ! Các người nam thiện, người nữ thiện đó nhận được tụ Phúc. Cũng tốt hơn giáo hóa các loại chúng sinh Có tình ở Châu Thiệm Bộ, Châu Đông Thắng Thần, Châu Tây Ngưu Hóa, đều giúp cho yên ở mười Đạo Nghiệp thiện, bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân, năm Thần thông.

Kiêu Thi Ca ! Các người nam thiện, người nữ thiện đó nhận được tụ Phúc. Cũng tốt hơn giáo hóa các loại chúng sinh Có tình ở một bốn Châu lớn, đều giúp cho yên ở mười Đạo Nghiệp thiện, bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân, năm Thần thông.

Kiêu Thi Ca ! Các người nam thiện, người nữ thiện đó nhận được tụ Phúc. Cũng tốt hơn giáo hóa các loại chúng sinh Có tình ở nghìn Thế giới nhỏ, đều giúp cho yên ở mười Đạo Nghiệp thiện, bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân, năm Thần thông.

Kiêu Thi Ca ! Các người nam thiện, người nữ thiện đó nhận được tụ Phúc. Cũng tốt hơn giáo hóa các loại chúng sinh Có tình ở nghìn Thế giới vừa, đều giúp cho yên ở mười Đạo Nghiệp thiện, bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân, năm Thần thông.

Kiêu Thi Ca ! Các người nam thiện, người nữ thiện đó nhận được tụ Phúc. Cũng tốt hơn giáo hóa các loại chúng sinh Có tình ở Ba nghìn nghìn Thế giới lớn, đều giúp cho yên ở mười Đạo Nghiệp thiện, bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân, năm Thần thông.

Kiêu Thi Ca ! Các người nam thiện, người nữ thiện đó nhận được tụ Phúc. Cũng tốt hơn giáo hóa các loại chúng sinh Có tình ở Thế giới mười phương đều như cát các sông Hằng, đều giúp cho yên ở mười Đạo Nghiệp thiện, bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân, năm Thần thông.

Kiêu Thi Ca ! Các người nam thiện, người nữ thiện đó nhận được tụ Phúc. Cũng tốt hơn giáo hóa các loại chúng sinh Có tình ở tất cả Thế giới mười phương, đều giúp cho yên ở mười Đạo Nghiệp thiện, bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân, năm Thần thông.

Kiêu Thi Ca ! Nếu ở trong này như lý suy nghĩ. Gọi là dùng hai sai, không hai hạnh sai. Nhận giữ, đọc khen, suy nghĩ như lý, hiểu được Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Nhận giữ, đọc khen, suy nghĩ như lý, hiểu được Nhiều Bố thí, Giới hạnh sạch, yên Nhịn, Tinh tiến, Nghĩ Tĩnh lặng tới Niết Bàn.

Kiêu Thi Ca ! Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được Rỗng bên trong. Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi, Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính.

Kiêu Thi Ca ! Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được Chân Như. Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được Cõi Pháp, tính Pháp, tính không ảo vọng, tính không biến đổi, tính Bình đẳng, tính rời sinh, yên định Pháp, dừng ở Pháp, thực tế, Cõi khoảng không, Cõi không nghĩ bàn.

Kiêu Thi Ca ! Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được Khổ Chân lý bậc Thánh. Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được Tập hợp khổ, mất khổ, Đạo mất Khổ Chân lý bậc Thánh.

Kiêu Thi Ca ! Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được bốn nghĩ Tĩnh lặng. Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân.

Kiêu Thi Ca ! Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được tám Giải thoát. Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi.

Kiêu Thi Ca ! Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được bốn dừng ở nghĩ nhớ. Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh.

Kiêu Thi Ca ! Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được môn Giải thoát Rỗng. Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được môn Giải thoát không có hình tướng, không có nguyện.

Kiêu Thi Ca ! Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được năm Mắt. Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được sáu Thần thông.

Kiêu Thi Ca ! Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được mười Lực của Phật. Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật.

Kiêu Thi Ca ! Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được Pháp không quên mất. Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được thường dừng ở tính vứt bỏ.

Kiêu Thi Ca ! Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được Tất cả Trí tuệ. Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng.

Kiêu Thi Ca ! Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được tất cả môn Đà La Ni. Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được tất cả môn Tam muội.

Kiêu Thi Ca ! Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được hạnh Bồ Tát Bồ Tát lớn.

Kiêu Thi Ca ! Lại dùng hai sai, không hai hạnh sai. Suy nghĩ như lý, hiểu được Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề.

Lại tiếp theo Kiêu Thi Ca ! Nếu các người nam thiện, người nữ thiện với Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Dùng vô lượng môn rộng vì người khác nói. Nói tỏ rõ mở ra, giải thích hiện ra rõ. Phân biệt hướng nghĩa giúp cho dễ hiểu. Nhận được tụ Phúc tốt hơn, so với công Đức nhận được do tự nhận giữ, hoặc đọc hay khen, suy nghĩ như lý Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn như thế.

Kiêu Thi Ca ! Do nói hướng nghĩa Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn đó. Gọi là Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này hai sai, không hai sai, có hình tướng sai, không có hình tướng sai, vào sai, ra sai, tăng sai, giảm sai, bẩn sai, sạch sai, sinh sai, mất sai, cầm lấy sai, vứt bỏ sai, bắt lấy sai, không bắt lấy sai, dừng ở sai, không dừng ở sai, thực sai, không thực sai, tương ứng sai, không tương ứng sai, hòa hợp sai, không hòa hợp sai, Nhân duyên sai, không Nhân duyên sai, Pháp sai, không Pháp sai, Chân Như sai, không Chân Như sai, thực tế sai, không thực tế sai. Hướng nghĩa như thế có vô lượng môn.

Kiêu Thi Ca ! Nếu các người nam thiện, người nữ thiện hay rộng dạy người khác, hướng nghĩa rất sâu Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn như thế, giúp cho dễ hiểu. Nhận được tụ Phúc tốt hơn gấp bội vô lượng so với công Đức nhận được, do tự nhận giữ, hoặc đọc hay khen, suy nghĩ như lý Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn như thế.

Lại tiếp theo Kiêu Thi Ca ! Nếu các người nam thiện, người nữ thiện tự với Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn nhận giữ, đọc khen, suy nghĩ như lý. Dùng vô lượng môn vì người khác nói. Nói tỏ rõ mở ra, giải thích hiện ra rõ. Phân biệt hướng nghĩa giúp cho dễ hiểu. Các người nam thiện, người nữ thiện đó nhận được tụ Phúc vượt qua vô lượng vô biên tụ Phúc trước.

Khi đó Ngọc Hoàng Đế Thích báo cáo Phật nói rằng :

Thế Tôn ! Các người nam thiện, người nữ thiện muốn dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo. Nói giảng mở tỏ rõ Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn như thế.

Phật nói rằng : Kiêu Thi Ca ! Như thế, đúng như thế ! Như được Ngài nói. Các người nam thiện, người nữ thiện muốn dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo. Nói giảng mở tỏ rõ Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn như thế.

Kiêu Thi Ca ! Các người nam thiện, người nữ thiện có thể dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo.  Nói giảng mở tỏ rõ Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn như thế. Các người nam thiện, người nữ thiện đó thành công vô lượng vô số vô biên, không thể nghĩ bàn tụ công Đức lớn.

Kiêu Thi Ca ! Nếu các người nam thiện, người nữ thiện. Hết cuộc đời họ dùng vô lượng đủ các loại tua hoa đẹp nhất, hương rắc hương bôi, quần áo, chuỗi ngọc, cờ báu lọng phướn, các loại tốt đẹp, châu báu, kĩ nhạc, đèn sáng. Hết cả toàn bộ nhạc cụ Thanh tịnh cúng dưỡng cung kính, tôn trọng ca ngợi tất cả Như Lai, Ứng, Chính Đẳng Giác ở vô lượng vô số Thế giới mười phương.  Có các người nam thiện, người nữ thiện tự với Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Nhận giữ, đọc khen, suy nghĩ như lý. Lại dựa vào đủ các loại nghĩa văn hay khéo. Dùng vô lượng môn vì người khác nói. Nói tỏ rõ mở ra, giải thích hiện ra rõ. Phân biệt hướng nghĩa giúp cho dễ hiểu. Các người nam thiện, người nữ thiện đó nhận được tụ Phúc rất nhiều so với trước. Cớ là sao ?

Kiêu Thi Ca ! Do tất cả Như Lai, Ứng, Chính Đẳng Giác Quá khứ Tương lai Hiện tại đó, đều học Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Đã chứng Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề, đang chứng Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề, nay chứng Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề.

Lại tiếp theo Kiêu Thi Ca ! Nếu vô lượng vô số vô biên Kiếp lớn của các người nam thiện, người nữ thiện. Dùng Có nơi được làm Phương tiện. Tu hành Nhiều Bố thí tới Niết Bàn. Vô lượng vô số vô biên Kiếp lớn dùng Có nơi được làm Phương tiện. Tu hành Nhiều Giới hạnh sạch tới Niết Bàn. Vô lượng vô số vô biên Kiếp lớn dùng Có nơi được làm Phương tiện. Tu hành Nhiều Yên nhịn tới Niết Bàn. Vô lượng vô số vô biên Kiếp lớn dùng Có nơi được làm Phương tiện. Tu hành Nhiều Tinh tiến tới Niết Bàn. Vô lượng vô số vô biên Kiếp lớn dùng Có nơi được làm Phương tiện. Tu hành Nhiều Nghĩ Tĩnh lặng tới Niết Bàn. Vô lượng vô số vô biên Kiếp lớn dùng Có nơi được làm Phương tiện. Tu hành Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Có các người nam thiện, người nữ thiện với Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Dùng Không đâu được mà làm Phương tiện. Nhận giữ, đọc khen, suy nghĩ như lý. Lại dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo. Thời gian giây phút vì người khác nói giảng. Nói tỏ rõ mở ra, giải thích hiện ra rõ. Phân biệt hướng nghĩa giúp cho dễ hiểu. Nhận được tụ Phúc rất nhiều so với trước.

Kiêu Thi Ca ! Toàn bộ nói được ở trong này như thế. Gọi là các người nam thiện, người nữ thiện khi tu Bố thí, làm nghĩ nhớ như thế. Con hay ban cho ân huệ. Họ là người nhận. Đây là kết quả của Bố thí, bày và vật Bố thí. Khi họ làm Bố thí, tên là dừng ở Bố thí. Không tên là Nhiều Bố thí tới Niết Bàn. Do dùng Có nơi được làm Phương tiện.

Nếu các người nam thiện, người nữ thiện khi tu Giới hạnh sạch, làm nghĩ nhớ như thế. Con có thể giữ Giới hạnh. Vì giúp đỡ cho nó. Đây là kết quả của Giới hạnh và do giữ Giới hạnh. Khi họ giữ Giới hạnh, tên là dừng ở Giới hạnh sạch. Không tên là Nhiều Giới hạnh sạch tới Niết Bàn. Do dùng Có nơi được làm Phương tiện.

Nếu các người nam thiện, người nữ thiện khi tu Yên nhịn, làm nghĩ nhớ như thế. Con có thể tu chịu Nhịn. Do vì giúp đỡ nó. Đây là kết quả của chịu Nhịn và tự tính của chịu Nhịn. Khi họ tu chịu Nhịn, tên là dừng ở Yên nhịn. Không tên là Nhiều Yên nhịn tới Niết Bàn. Do dùng Có nơi được làm Phương tiện.

Nếu các người nam thiện, người nữ thiện khi tu Tinh tiến, làm nghĩ nhớ như thế. Con có thể Tinh tiến. Vì tu cắt đứt nó. Đây là kết quả của Tinh tiến, tự tính của Tinh tiến. Thời Tinh tiến đó, tên là dừng ở Tinh tiến. Không tên là Nhiều Tinh tiến tới Niết Bàn. Do dùng Có nơi được làm Phương tiện.

Nếu các người nam thiện, người nữ thiện khi tu Nghĩ Tĩnh lặng, làm nghĩ nhớ như thế. Con có thể tu Yên định. Đó là cảnh giới của Yên định. Đây là kết quả của Nghĩ Tĩnh lặng, tự tính của Nghĩ Tĩnh lặng. Khi họ tu Yên định, tên là dừng ở Nghĩ Tĩnh lặng. Không tên là Nhiều nghĩ Tĩnh lặng tới Niết Bàn. Do dùng Có nơi được làm Phương tiện.

Nếu các người nam thiện, người nữ thiện khi tu Trí tuệ, làm nghĩ nhớ như thế. Con có thể tu Trí tuệ. Đó là cảnh Trí tuệ. Đây là kết quả của Trí tuệ, tự tính của Trí tuệ. Khi họ tu Trí tuệ, tên là dừng ở Trí tuệ. Không tên là Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Do dùng Có nơi được làm Phương tiện.

Kiêu Thi Ca ! Các người nam thiện, người nữ thiện đó, do dùng Có nơi được làm Phương tiện. Không thể đầy đủ Nhiều Bố thí, Giới hạnh sạch, yên Nhịn, Tinh tiến, nghĩ Tĩnh lặng, Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khi đó Ngọc Hoàng Đế Thích báo cáo Phật nói rằng :

Thế Tôn ! Bồ Tát Bồ Tát lớn có thể đầy đủ Nhiều Bố thí, Giới hạnh sạch, yên Nhịn, Tinh tiến, nghĩ Tĩnh lặng, Trí tuệ tới Niết Bàn ra sao ?

Phật nói rằng : Kiêu Thi Ca ! Nếu Bồ Tát Bồ Tát lớn khi tu Bố thí. Không được Bố thí đó, người nhận, kết quả của Bố thí, bày đặt và vật Bố thí. Do dùng Không đâu được làm Phương tiện. Hay đầy đủ Nhiều Bố thí tới Niết Bàn.

Nếu Bồ Tát Bồ Tát lớn khi tu Giới hạnh sạch. Không được giữ đó, do kết quả giúp đỡ Giới hạnh và do giữ Giới hạnh. Do dùng Không đâu được làm Phương tiện. Hay đầy đủ Nhiều Giới hạnh sạch tới Niết Bàn.

Nếu Bồ Tát Bồ Tát lớn khi tu Yên nhịn. Không được hay chịu Nhịn, do kết quả giúp đỡ chịu Nhịn và tự tính của chịu Nhịn. Do dùng Không đâu được làm Phương tiện. Hay đầy đủ Nhiều Yên nhịn tới Niết Bàn.

Nếu Bồ Tát Bồ Tát lớn khi tu Tinh tiến. Không được siêng năng đó, do vì kết quả của siêng năng, tự tính của Tinh tiến. Do dùng Không đâu được làm Phương tiện. Hay đầy đủ Nhiều Tinh tiến tới Niết Bàn.

Nếu Bồ Tát Bồ Tát lớn khi tu Nghĩ Tĩnh lặng. Không được Yên định đó, cảnh Yên định, kết quả của Yên định, tự tính của Nghĩ Tĩnh lặng. Do dùng Không đâu được làm Phương tiện. Hay đầy đủ Nhiều nghĩ Tĩnh lặng tới Niết Bàn.

Nếu Bồ Tát Bồ Tát lớn khi tu Trí tuệ. Không được Trí tuệ đó, cảnh Trí tuệ, kết quả của Trí tuệ, tự tính của Trí tuệ. Do dùng Không đâu được làm Phương tiện. Hay đầy đủ Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Kiêu Thi Ca ! Các người nam thiện, người nữ thiện muốn dùng Không đâu được Trí tuệ như thế và dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo, nói giảng Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Muốn dùng Không đâu được Trí tuệ như thế và dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo, nói giảng Nhiều nghĩ Tĩnh lặng tới Niết Bàn. Muốn dùng Không đâu được Trí tuệ như thế và dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo, nói giảng Nhiều Tinh tiến tới Niết Bàn. Muốn dùng Không đâu được Trí tuệ như thế và dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo, nói giảng Nhiều Yên nhịn tới Niết Bàn. Muốn dùng Không đâu được Trí tuệ như thế và dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo, nói giảng Nhiều Giới hạnh sạch tới Niết Bàn. Muốn dùng Không đâu được Trí tuệ như thế và dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo, nói giảng Nhiều Bố thí tới Niết Bàn. Cớ là sao ?

Kiêu Thi Ca ! Ở đời sắp tới có các người nam thiện, người nữ thiện, vì người khác nói giảng tương tự Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Người mới phát tâm Bình Đẳng Bồ Đề, nghe được họ nói tương tự Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Tâm liền mê sai mất ở giữa Đạo. Vì thế nên dùng Không đâu được Trí tuệ và dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo. Vì người phát tâm Bình Đẳng Bồ Đề, nói giảng Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Kiêu Thi Ca ! Ở đời sắp tới có các người nam thiện, người nữ thiện, vì người khác nói giảng tương tự Nhiều nghĩ Tĩnh lặng tới Niết Bàn. Người mới phát tâm Bình Đẳng Bồ Đề, nghe được họ nói tương tự Nhiều nghĩ Tĩnh lặng tới Niết Bàn. Tâm liền mê sai mất ở giữa Đạo. Vì thế nên dùng Không đâu được Trí tuệ và dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo. Vì người phát tâm Bình Đẳng Bồ Đề, nói giảng Nhiều nghĩ Tĩnh lặng tới Niết Bàn.

Kiêu Thi Ca ! Ở đời sắp tới có các người nam thiện, người nữ thiện, vì người khác nói giảng tương tự Nhiều Tinh tiến tới Niết Bàn. Người mới phát tâm Bình Đẳng Bồ Đề, nghe được họ nói tương tự Nhiều Tinh tiến tới Niết Bàn. Tâm liền mê sai mất ở giữa Đạo. Vì thế nên dùng Không đâu được Trí tuệ và dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo. Vì người phát tâm Bình Đẳng Bồ Đề, nói giảng Nhiều Tinh tiến tới Niết Bàn.

Kiêu Thi Ca ! Ở đời sắp tới có các người nam thiện, người nữ thiện, vì người khác nói giảng tương tự Nhiều Yên nhịn tới Niết Bàn. Người mới phát tâm Bình Đẳng Bồ Đề, nghe được họ nói tương tự Nhiều Yên nhịn tới Niết Bàn. Tâm liền mê sai mất ở giữa Đạo. Vì thế nên dùng Không đâu được Trí tuệ và dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo. Vì người phát tâm Bình Đẳng Bồ Đề, nói giảng Nhiều Yên nhịn tới Niết Bàn

Kiêu Thi Ca ! Ở đời sắp tới có các người nam thiện, người nữ thiện, vì người khác nói giảng tương tự Nhiều Giới hạnh sạch tới Niết Bàn. Người mới phát tâm Bình Đẳng Bồ Đề, nghe được họ nói tương tự Nhiều Giới hạnh sạch tới Niết Bàn. Tâm liền mê sai mất ở giữa Đạo. Vì thế nên dùng Không đâu được Trí tuệ và dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo. Vì người phát tâm Bình Đẳng Bồ Đề, nói giảng Nhiều Giới hạnh sạch tới Niết Bàn

Kiêu Thi Ca ! Ở đời sắp tới có các người nam thiện, người nữ thiện, vì người khác nói giảng tương tự Nhiều Bố thí tới Niết Bàn. Người mới phát tâm Bình Đẳng Bồ Đề, nghe được họ nói tương tự Nhiều Bố thí tới Niết Bàn. Tâm liền mê sai mất ở giữa Đạo. Vì thế nên dùng Không đâu được Trí tuệ và dùng đủ các loại nghĩa văn hay khéo. Vì người phát tâm Bình Đẳng Bồ Đề, nói giảng Nhiều Bố thí tới Niết Bàn.

Kinh Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn Phật, quyển thứ một trăm ba mươi lăm.