Đồ biểu
Đồ biểu 1 : TRUNG LUẬN 24:18 và
Thập giới
hỗ cụ
Thập
pháp giới
T33,
695b-c
Tứ giáo
T33,
700c-702a
Tứ đế
T46,
5c-6a
Trung luận 24:18
T30, 33b11-12
Pháp Hoa
Huyền Nghĩa
T33, 693c
Lục giới
Lục đạo
Tạng giáo
Sinh diệt
Các pháp
từ duyên sinh
Tất cả khía cạnh chân lý quy về một
Nhị thừa giới
thập thông giáo thiện long
Thông giáo
Bất sinh diệt
Tôi nói
đó là không
Nhất niệm
tam thiên
Thập giới bách như
Thiện long giới
Biệt giáo
Vô lượng
Lại cũng là
giả danh
Maha Chỉ Quán
T46, 54a
Phật giới
Viên giáo
Vô tác
Cũng là nghĩa trung đạo
PHẬT HỌC THIÊN THAI TÔNG CỦA TRÍ KHẢI ĐẠI SƯ
T38,535a-14 T46,728a 19-21 NhânVương T8, 829b27-29 | Tam đế Anh Lạc T24,1018b19-22, 1019b22-23
| T33, 104c T38, 534c17-25 T46, 727c3 |
Pháp Hoa Văn Cú T34, 22c20-22 | Nhị đế Trung luận 24:28-10 T30, 32c16-33a 7 | Nhất đế Vô đế T33,705a5-7 b14-17 |
|
|
|
|
| Nhất đế |
Chân đế |
Vô đế |
|
|
Không | Vô đế |
Thế tục đế
|
Hữu đế |
|
|
Giả | Diệu |
Đệ nhất nghĩa đế
|
Trung đạo đệ nhất nghĩa đế |
|
|
Trung | Bất khả thuyết
Bất khả tư nghị
|
ĐỒ BIỂU 2:
PHẬT GIÁO TRUNG HOA BUỔI SƠ THỜI
GIẢI THÍCH VỀ HỮU VÀ KHÔNG
Lối giải thích sai lầm của chủ trương chấp thực hữu
| Lối hiểu chân thực từ nhân duyên (paratitya-samutpada) (Trí Khải) |
thực hữu: hữu đế giả hữu: hữu TRUNG Có (samvrtisatya) hữu giả ĐẠO trung ĐỆ NHẤT nhị nguyên không NGHĨA ĐẾ hư vô: vô đế không: vô Không (paramarthasatya)
|
ĐỒ BIỂU 3: TAM ĐẾ QUA TỨ A HÀM
Nhị đế | Tam đế | Tứ đế | Mức độ tỉnh thức |
samvrtisatya | Đẳng đế |
| Phàm phu |
| Tướng đế | Khổ, Tập, Đạo | Tu sĩ và cư sĩ |
paramarthasatya | Vô tướng | Diệt | A la hán / Phật |
ĐỒ BIỂU 4:
NHỮNG TRUYỀN THỐNG TRƯỚC CÁT TẠNG
QUA “TRUNG QUÁN LUẬN SỚ”
Tên các truyền thống | Trung Quán Luận Sớ T42, 29a-c | Churon shoki T65, 92b-96 |
I. Tam gia 1. Bản vô (2). Tức sắc (3). Tâm vô
II. Thất tông (Lục gia) 1. Bản vô 2. Bản vô dị 3. (2) Tức sắc 4. (4) Tâm vô 5. Thức hàm 6. Huyễn hóa 7. Duyên hội
III. Khái luận trên ba luận thuyết 1. Bất không giả danh 2. Không giả danh 3. Giả danh không | 29a 3… 29a 3-8 29a 10-25 29a 25-b1
29a 10-b16
29a 3-18
29a 18-25 29a 25-b1 29b3-8 29b8-13 29b13-16
29b17-23 29b23-28 29b28-c6 | 92b18-93a 13 92c12-93a 13
93a 14-95c8
93a 17-c29
94a 1-b7 94b8-c21 94c22-95a 2 95b1-c23 95b1-c8
95c9-96a 13 96a 14-b5 96b6-c23
|
ĐỒ BIỂU 5:
TỨ CHỦNG NHỊ ĐẾ CỦA CÁT TẠNG
1 2 3 4 Hữu samvrtisatya samvrtisatya Không paramarthasatya samvrtisatya Chẳng hữu chẳng không paramarthasatya samvrtisatya Chẳng nhị, cũng chẳng phi nhị paramarthasatya Ngoài khái niệm văn ngôn paramarthasatya |
ĐỒ BIỂU 6: TAM CHỈ VÀ TAM QUÁN
Tam Đế |
| Không | Giả | Trung Đạo |
Tam Chỉ |
| Thể Chân Chỉ | Phương tiện tùy duyên chỉ | Tức nhị biên phân biệt chỉ |
Tam Quán |
| Tùng giả nhập không | Tùng không nhập giả | Trung đạo đệ nhất nghĩa đế |
Tứ giáo |
| Tạng và Thông | Biệt | Viên |
Tam Trí |
| Nhất thiết trí | Đạo chủng trí | Nhất thiết chủng trí |
Tam hoặc |
| Kiến tư hoặc | Trần sa hoặc | Vô minh hoặc |
ĐỒ BIỂU 7: PHẬT TÁNH VÀ CHÂN LÝ
Phật tánh | Tam Phật tánh | Thích ứng | Tam quỹ phạm |
Tướng | Duyên nhân | Hành | Chân tánh |
Tánh | Liễu nhân | Trí | Quán chiếu |
Thể | Chánh nhân | Lí | Tư thành |
ĐỒ BIỂU 8:
ĐỐI CHIẾU SỰ CHỨNG ĐẠO GIỮA A LA HÁN VÀ PHẬT
Tam đạo luân hồi | Tứ chướng của A la hán | Tứ phẩm tánh Niết Bàn |
Phiền não đạo
Nghiệp đạo
Khổ đạo
Lão tử
| Duyên
Nhân
Sinh
Hoại | Tịnh
Ngã
Lạc
Thường |
ĐỒ BIỂU 9: PHIỀN NÃO TỨC BỒ ĐỀ
Tam đức | Tam đảo | Tam Phật tánh |
Trí tuệ | Phiền não | Liễu nhân |
Giải thoát | Nghiệp | Duyên nhân |
Pháp thân | Khổ | Chánh nhân |
ĐỒ BIỂU 10: THẤT CHỦNG NHỊ ĐẾ
Tứ giáo | Tục đế | Chân đế | Niết Bàn Kinh Sớ 12 |
1.Tam Tạng Giáo
| Thực hữu | Thực hữu diệt | Danh vô danh nhị đế |
2.Thông giáo | Huyễn hữu | Huyễn hữu tức không | Thực bất thực nhị đế |
3. Biệt tiếp Thông | Huyễn hữu | Huyễn hữu tức không bất không | Định bất định nhị đế |
4. Viên tiếp Thông | Huyễn hữu | Huyễn hữu tức không bất không, tất cả pháp không bất không | Pháp bất pháp nhị đế |
5. Biệt giáo | Huyễn hữu; Huyễn hữu tức không | Bất hữu bất không | Thiêu bất thiêu nhị đế |
6.Viên tiếp Biệt | Huyễn hữu; Huyễn hữu tức không | Bất hữu bất không, tất cả pháp bất hữu bất không | Khổ bất khổ nhị đế |
7. Viên giáo | Huyễn hữu; Huyễn hữu tức không | Tất cả pháp hữu, không; và bất hữu, bất không | Hòa hợp nhị đế |
Thư mục
(chỉ liệt kê ở đây những tác phẩm Anh ngữ, và Pháp ngữ)
Bagchi, P. C., Le Canon bouddhique en Chine: Les traducteurs et les traditions, Paris: Laibrairie Orientliste, Paul Geuthner, 1927.
Boin, Sara, (tr.), The Teaching of Vimalakirti (bản dịch Anh ngữ tác phẩm L’Enseignement de Vimalakirti, Louvain; Publications universitaire, 1962 của Lamotte), London: Pali text Society, 1976.
Chan, Wing-tsit, A source Book in Chinese Philosophy, Princeton: Princeton University Press, 1969.
Chappell David, ed., T’ien T’ai Buddhism: An Outline of The Fourfold Teachings, Tokyo: Daiichi Shobo, 1983.
Chau, Thich Thien, The Literature of the Pudgalavadins, Journal of the International Association of Buddhist Studies, 7/1, 1984, 7-16.
Ch’en Kenneth, Buddhism in China: A Historical Survey, Princeton: Princeton University Press, 1964.
Cleary, Thomas, (tr.), The Flower Ornament Scripture, Bouder: Shambala, Vol. 1, 1984.
Conze, Edward, The Prajnaparamita Literature, Tokyo: The Reiyukai, (reprint), 1978.
Conze, Edward, The Vajracchedika Prajnaparamita, Rome: Serie orientale, Vol. 13, 1957.
de Visser, M. W., Ancient Buddhism in Japan: Sutras and Ceremonies in Use in the Seventh and Eighth Centuries A.D. And Their History in Later Times, 2 Vols., Leiden: E. J. Brill, 1935.
Donner, Neal, Chih-i Meditation on Evil, Buddhist and Taoist Practice in Medieval Chinese Society; David W. Chappell. ed., Honolulu: University of Hawaii Press.
Donner, Neal, The Great Calming and Contemplation of Chih-i, Chapter One: The Synopsis, unpublished Ph. D. dissertation, The University of British Columbia, April 1976.
Donner, Neal, Sudden and Gradual Intimately Conjointed: Chih-i’s T’ien T’ai View, Sudden and Gradual Approaches to Enlightenment in Chinese Thought; Peter N. Gregory, ed., Honolulu: University of Hawaii Press, 1987.
Eckel, Malcolm David, Jnanagarbha’s Commentary on the Distinction Between the Two Truths, New York: State University of New York, 1987.
Fung Yu lan, [bản dịch Anh ngữ của Derk Bodde], History of Chinese Philosophy, 2 vol., Princeton: Princeton University Press, 1973.
Hakeda Yoshito, (tr.), The Awakening of Faith, New York: Columbia University Press, 1967.
Hurvitz, Leon, Chih-i (538-597): An Introduction to the Life and Ideas of a Chinese Bud dhist Monk; Melanges chinois et bouddhiques, Vol. 12, 1960-1962.
Hurvitz, Leon, The First Systematizations of Buddhist Thought in China, Journal of Chinese Philosophy, 2 (1975a), 361-388.
Hurvitz, Leon, (tr.), A History of Early Chinese Buddhism. From Its Introduction to the Death of Hui-yuan (Bản dịch Anh ngữ tác phẩm của Chugoku bukkyo tsushi, Tsukamoto Zenryu, Tokyo: Shunjusha, 1979), 2 vols., Tokyo, New York, San Francisco: Kodansha International, 1985.
Hurvitz, Leon, The Lotus Sutra in East Asia: A Review of Hokke Shiso, Monumenta Serica, Vol. XVIII, 1969, 697-762.
Hurvitz, Leon, (tr.), Scripture of the Lotus Blossom of the Fine dharma, New York: Columbia University Press, 1976.
Hurvitz, Leon, One Vehicle or Three? (Bản dịch Anh ngữ một luận đề của Fujita Kotatsu, Journal of Indian Philosophy, Vol. 3, 1975b, 79-166).
Jong, J. W. de, Cinq chapitres de la Prasanapada, Paris: Paul Geuthner, 1949.
Jong, J. W. de, (ed.), Nagarjuna-Mulamadhyamikakakarika, Madras: The Adyar Library and Research Center, 1977.
Jong, J. W. de, The Problem of the Absolute in the Madhyamaka School, Journal of Indian Philosophy, 2, (1972), 1-6.
Kalupahana, David, Casualty: The Central Philosophy of Buddhism, Honolulu: University Press of Hawaii, 1975.
Kern, H., (tr.), Saddharma-pundarika, or the Lotus of the True Law, New York: Dover, 1963.
Koseki, Aaron, Chi-tsang’s Ta-cheng-hsuan-lun: The Two Truths and the Buddha-nature, unpublished Ph. D. dissertation, University of Wisconsin-Madition, 1977.
Lai, Whalen, A Clue to the Authorship of the Awakening of Faith: Siksananda’s Redaction of the Word “Nien”, Journal of the International Association of Buddhist Studies, 3/1, 1980, 42-59.
Lai, Whalen, Chou-Yung vs Chang Jung (on sunyata): The Pen-mo Yu-wu Controversy in Fifth Century China, Journal of the International Association of Buddhist Studies, Vol. 1, No.2, 1978, 23-44.
Lai, Whalen, Chinese Buddhist Causation Theory. An Analysis of the Sinitic Mahayana Understanding of Pratitya-samutpada, Philosophy East and West, Vol. 27, no. 3, July 1977, 241-262.
Lai, Whalen, Further Developments of the Two Truths Theory in China, Philosophy East and West, Vol. 30, No. 2, July 1980, 139-162.
Lai, Whalen, Non-duality of the Two Truths in Sinitic Madhyamika: Origin of the Third Truth, Journal of the International Association of Buddhist Studies, Vol. 2, No.2, 1979, 45-65.
Lai, Whalen, Sinitic Speculations on Buddha-nature: The Nirvana School, Philosophy East and West, Vol. 32, No. 2, July 1982, 135-149.
Lai, Whalen, Sinitic understanding of the Two Truths theory in the Liang dynasty (502-557): Ontological Gnosticism in the thoughts of Prince Chao-ming, Philosophy East and West, Vol. 28, No. 3, July 1978, 339-351.
Lamotte, Étienne, Histoire du Bouddhisme Indien des origines à l’etre Saka, Louvain: Université de Louvain, 1958.
Lamotte, Étienne, (tr.), La somme du Grande Véhicule d’Asanga (Mahayanasamgraha), 2 vols., Louvain, Bureaux de Muséon, 1938-1939.
Lamotte, Étienne, (tr.), Le traité de la grande vertu de sagesse, 5 vols., Louvain, Bureaux de Muséon, 1944, 1949, 1970, 1976, 1980.
Lamotte,Étienne, ( bản dịch Anh ngữ tác phẩm của Sara Boin), The Teaching of Vimalakirti, London: The Pali Text Society, 1976.
Liebenthal, Walter, Chao-lun: The Treatises of Seng-chao, (2nd ed.), Hong Kong: Hong Kong University Press, 1968.
Magnin, Paul, La vie et d’oeuvre de Hui-si (515-577) (Les origines de la secte boud dhique chinoise du tiantai), Paris: L’Ecole Francaise d’ Extrême-Orient, 1979.
Matsunaga, Alicia, The Buddist Philosophy of Assimilation. The Development of the Honji-suijaku Theory, Tokyo: Sophia University, 1969.
May, Jacques, (tr.), Candrakirti, Prasanapada Madhyamikavrtti, Paris: a. Maisonneuve, 1959.
Monier-Williams, Monier, A Sanskrit-English Dictionary, Oxford: Clarenden Press, 1899 (tái bản 1976).
Murano, Senchu, (tr.), The Sutra of the Lotus Flower of the Wonderful Law, Tokyo: Kyodo Obun Centre, 1974.
Murti, T. R. V., The Central Philosophy of Buddhism, London: George Allen & Unwin, 1955, (in lại: London: Unwin Paperbacks, 1980).
Nagao, Gadjin, The Buddhist World-View as Elucidated in the Three-Nature Theory and Its Similes, The Eatern Buddhist (New Series), Vol. XVI, No. 1, Spring 1983, 1-18.
Nagao, Gadjin, From Madhyamika to Yogarcara: An Analysis of MMK, XXIV. 18 and MV No. 1. 1-2, Journal of the International Association of Buddhist Studies, Vol. 2, No.1, 28-43.
Okabe, Kazuo, The Chinese Catalogues of Buddhist Scriptures, Komazawa Daigaku Kenkyu Kiyo, No. 38, March 1980.
Poussin, Louis de la Vallée, Mulamadhyamakakarikas (Madhyamikasutra) de Nagarjuna avec la Prasanapada Commentaire de Candrakirti, Bibliotheca, vol. IV, Biblio verlag, Osnabruck, 1970.
Pruden, Leo M. “T’ien t’ai, The Encyclopedia of Religion, Vol. 14, New York: Macmillan and Free Press, 510-519.
Ramanan, K. Venkata, Nagarjuna’s Philosophy as Presented in the Maha-Prajnaparamita-Sastra, New York: Samuel Weiser, 1966 (in lại; Delhi: Montilal Banarsidass, 1978).
Rhodes, Robert F., The Four Extensive Vows and Four Noble Truths in T’ien T’ai Bud dhism, Annual Memoirs of the Otani University Shin Buddhist Comprehensive Research Institute, Vol. 2, 1984, 53-91.
Rhodes, Robert F., Annotated Tradition of the Ssu-chiao-i (On the Four Teachings), Annual Memoirs of the Otani University Shin Buddhist Comprehensive Research Institute, Vol. 3, 1985, 27-101, and Vol.4, 1986, 93-141.
Robinson, Richard, Early Madhyamika in India and China, Madition: University of Winsconsin Press, 1967.
Robinson, Richard, Did Nagarjuna Really Refute All Philosophical Views? Philosophy East and West, Vol. 22, No. 3, July 1972, 325-331.
Ruegg, David Seyfort, The Literature of the Madhyamaka School of Philosophy in India, Weisbaden: Harrasswitz, 1981.
Sastri, Aiyaswami, Bhavasankranti Sutra and Magarjuna’s Bhavasankranti Sastra, Adyar Library, 1938.
Sastri, Aiyaswami, Satyasiddhisastra of Harivarman, Baroda: University of Baroda, 1978.
Sprung, Mervyn, Lucid Exposition of the Middle Way: The Essential Chapters from the Prasannapada of Candrakirti, Boudler: Prajna Press, 1979.
Sprung, Mervyn, (ed.), The Problems of Two Truths in Buddism and Vedanta, Boston: D. Reidel, 1973.
Stcherbatsky, Th., The Conception of Buddhist Nirvana, Leningrad: Publishing Office of the Academy of Science of the USSR, 1927 (in lại, Delhi: Motilal Banarsidass, 1977).
Streng, Frederick, J., Emptiness, A Study in Religious Meaning, New York: Abindon Press, 1967.
Stevenson, Daniel B., The Four Kinds of Samadhi in Early T’ien T’ai Buddhism, Traditions of Meditation in Chinese Buddhism, Peter N. Gregory, ed., Honolulu: University of Hawaii Press, 1986.
Swanson Paul L., Chih-i’s Interpretation of jneyavarana: An Application of the Threefold Truth Concept, Annual Memoirs of the Otani University Shin Buddhist Comprehensive Research Institute, Vol. 1, 1983, 51-72.
Swanson Paul L., T’ien T’ai Studies in Japan, Cahier d’Extrême-Asie 2, 1986, 219-232.
Takasaki Jikido, a Study on the Ratnagotravibhaga, Roma: Istituto Italiano per il Medio ed Estremo, Oriente, 1966.
Tamura Yoshiro, et al., (tr.), The Threefold Lotus Sutra, New York: Weatherhill, 1975.
Unrai, Wogihara, (ed.), Bodhisattva bhumi, Tokyo: Shogokenkyukai, 1930-1936.
Wayman, Alex, The Lion Roar’s of Queen Srimala, New York: Columbia University Press, 1974.
Yamamoto, Kosho, (tr.), The Madhayana Mahaparinirvana Sutra, 3 Vols., Ube: Karinbunko, 1975.
Zurcher, Erich, the Buddhist Conquest of China, 2 Vol., Leiden: E. J. Brill, 1959.