PHỤ TỬ HỢP TẬP KINH
    (KINH CHA CON GẶP NHAU)
    Hán dịch: Đời Tống, Tam tạng Nhật Xưng
    Việt dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh

     

    Phẩm 16: THỌ KÝ DIỆM-MA THIÊN

    Khi ấy, Diệm-ma Thiên vương cùng bốn ức Thiên tử đến chỗ Phật, thấy các A-tu-la vương cho đến chúa trời Đế Thích Tam thập tam thiên ở chỗ Thế Tôn cúng dường rộng lớn, lại nghe Đức Như Lai thọ ký cho họ, hoan hỷ phấn khởi thật chưa từng có, sinh mến mộ sâu sắc đối với pháp Phật. Lại suy nghĩ: “Đức Phật chứng được pháp cam lồ tối thượng đệ nhất, đối với thế gian không có một pháp nhỏ nào mà không biết, không có cái gì là không thấy, không có điều gì là không hiểu, không có cái gì là không hiện chứng. Do Đức Thế Tôn đối với thế tục đế và thắng nghĩa đế thông đạt rõ ràng không có hạn ngại.”

    Thế tục đế nghĩa là hạnh thế gian, hoặc nghiệp hoặc báo đã sinh, chưa sinh đều biết rõ ràng không có sai lầm.

    Thắng nghĩa đế là thanh tịnh đệ nhất không thể đem thức để phân biệt, không thể đem trí để biết, không thể bàn nói, không thể chỉ bày, không phải thấy, không phải nghe, không phải lấy, không phải bỏ, không phải động, không phải tịnh, không phải được; không phải mất, không phải đến, không phải đi, không phải nhẹ, không phải nặng, không phải chê, không phải khen, không phải lợi, không phải suy, không phải khen, không phải trách, không phải vui, không phải khổ, không phải sắc, không phải không sắc, không phải số, không phải không số, không phải phân biệt, không phải lìa phân biệt, không phải phiền nao, không phải lìa phiền não, dứt các hý luận, vượt ra ngoài ngôn thuyết, cho đến cái gọi là sắc tướng cũng không thể được, tương thọ, tưởng, hành, thức cũng không thể được, nhãn tướng cũng không thể được, tướng nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý cũng không thể được, sắc tướng cũng không thể được, thanh, hương, vị, xúc, pháp tướng cũng không thể được; nhãn thức không thể được, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức cũng không thể được; nhãn xúc không the được, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc cũng không thể được; nhãn xúc sinh ra các thọ cũng không thể được, nhĩ, tỷ, thiệt, thân,ý xúc sinh ra các thọ cũng không thể được; sắc tưởng cũng không thể được, cho đến pháp tưởng cũng không thể được; địa giới không thể được, thủy, hỏa, phong, không, thức, giới cũng không thể được; dục giới tướng không thể được, Sắc giới, Vô sắc giới tướng không thể được; hữu vi tướng không thể được, vô vi tướng cũng không thể được.

    Nếu người nào đối với pháp thắng nghĩa này, tìm cầu các pháp và tự tánh đều không thể được. Lại các người ngu dị sinh, vô văn nghe pháp này chắc sinh kinh sợ, đối với pháp Phật tâm sinh hối hận áo não, đối với Nhất thiết trí liền thoái lui, các hàng trời người đều sinh khinh chê hủy báng. Người như vậy luôn ở trong luân hồi, bị các khổ trói buộc.

    Lúc đó, Diệm-ma Thiên và các Thiên tử quán sát thế gian tất cả chúng sinh thường ở trong sinh tử các khổ bức bách, đối với pháp Phật sinh tôn trọng sâu sắc, dùng sức thần thông cúng dường rộng lớn không khác gì sự cúng dường của Tam thập tam thiên. Các Thiên tử này cúng dường rồi, nhiễu quanh bên phải ba vòng, đảnh lễ sát chân Đức Thế Tôn, rồi đứng qua một bên, chắp tay hướng lên Đức Phật dùng kệ khen rằng:

    Quán Phật các uẩn đều vắng lặng
    Xứ, giới các pháp cũng như vậy
    Các căn cảnh giới thường vắng lặng
    Thì thấy tánh chân thật Như Lai.
    Người trí thế gian đối Phật pháp
    Không từ người khác tự nhiên hiểu
    Đó là Thế tục và Thắng nghĩa
    Lìa nó không có pháp thứ ba.
    Như Lai xuất hiện ở thế gian
    Tùy cơ diễn noi pháp Thế tục
    Chúng sinh nếu phát tâm thanh tịnh
    Thường được khoái lạc của trời người.
    Nhân Trung vô úy Thích Sư Tử
    Dựa Thế tục đế nói sáu nẻo
    Chư Thiên, Người và A-tu-la
    Địa ngục, ngạ quỷ cùng bàng sinh,
    Giàu sang sung túc dòng tôn quý
    Dòng họ thấp hèn nhà nghèo cùng
    Nô tỳ, sai sử, người kỹ nhạc
    Và bị tàn tật các đau khổ.
    Như vậy đã nói pháp thế tục
    Rộng vì lợi ích người phàm phu
    Do chúng sinh khởi tâm khát ái
    Không lìa tám pháp của thế gian,
    Đó là lợi, suy và khen, chê
    Tán tụng, gièm pha, khổ, vui thảy
    Người được càng tăng tâm ham thích
    Người mất lại sinh ra khổ não.
    Dựa vào thế tục nói chân đế
    Do vì ngu si khởi điên đảo
    Bất tịnh là tịnh, khổ là vui
    Đối pháp vô ngã chấp là ngã,
    Còn pháp vô thường cho là thường
    Khởi tưởng hư vọng lại chấp trước
    Dù họ đã nghe được Phật dạy
    Tâm sinh kinh sợ không tin thọ.
    Do hủy báng chánh pháp Như Lai
    Ở trong địa ngục chịu các khổ
    Người tham dục ngu si như vậy
    Lần lượt chìm đắm mãi không thôi.
    Nếu có ai đối với pháp Phật
    Dùng tuệ lựa chọn không điên đảo
    Lìa bỏ luân hồi nhân khổ não
    Dần dần tu tập đạo Bồ-đề.
    Tư tánh các pháp vốn thanh tịnh
    Và Thắng nghĩa đế không tuyên bày
    Nếu người nghe sinh tâm ham thích
    Nên biết người này chân Phật tử.
    Con nương Như Lai nói lời này
    Chư Thiên nhất tâm sẽ mong cầu
    Nếu hay như lý hành đúng pháp
    Rốt ráo đều sẽ thành Phật đạo.

    Biết được tâm niệm sâu sắc của các Thiên tử, Đức Thế Tôn liền từ nơi miệng phóng ra ánh sáng thanh tịnh chiếu khắp chúng hội. Tôn giả Tỳ-kheo Mã Thắng thay ánh sáng này rồi, nhất tâm chắp tay dùng kệ thưa hỏi:

    Hôm nay Như Lai phóng ánh sáng
    Chúng hội thấy rồi sinh nghi hoặc
    Xin vì chúng con nói việc ấy
    Khiến đại chúng này tâm an ổn.
    Hoặc nếu chư Thiên được thọ ký
    Thảy đều tôn trọng sinh tùy hỷ
    Người đủ trí tuệ cũng hy vọng
    Đối với pháp Phật thường tinh tấn.
    Các Thiên tử này đứng trước Phật
    Đều là người công đức tối thượng
    Cúi xin Như Lai xiển đại Từ
    Dùng tiếng Phạm âm thương nhiếp thọ.
    Họ nghe Đức Phật tâm vui thích
    Con đây sẽ không còn nghi ngờ
    Nếu được Như Lai thọ ký cho
    Dũng mãnh siêng năng không thoái chuyển.
    Lớn thay, Vô thượng Thiên Nhân Sư
    Phá người dị luận về chánh lý
    Chúng hội muốn nghe âm vi diệu
    Mau nói việc thọ ký chư Thiên.

    Đức Thế Tôn vì Tỳ-kheo Mã Thắng nói kệ rằng:

    Tỳ-kheo Mã Thắng nên lắng nghe
    Ta vì tuyên nói việc phóng quang
    Các Thiên nhân hội hợp lớn này
    Muốn nghe công đức của Như Lai.
    Đời có người phàm phu hạ liệt
    Nghe công đức Phật không ham thích
    Luôn bị tham nhuế nó thiêu đốt
    Trong trăm ngàn đời nhiều tranh cãi.
    Nếu đối pháp Phật sinh tin thích
    Người này nhiều kiếp từng huân tập
    Đại Bi nguyện lực thường tương ưng
    Nên được công đức Phật như vậy.
    Nếu thấy người thế gian suy khổ
    Thường khởi tâm Bi vì thương xót
    Khen công đức Phật chẳng nghĩ bàn
    Khiến ho tịnh tín sinh ham thích
    Chư Thiên từng ở Phật quá khứ
    Tu tập các căn lành to lớn
    Nay nghe Phật, đức khó nghĩ bàn
    Cũng như vòng hoa đội lên đảnh.
    Diệm-ma thiên kia và quyến thuộc
    Ở trong pháp ta cần được độ
    Đầy đủ tịnh tuệ tâm đại Bi
    Nhàm chán thế gian các hữu kết,
    Phụng thờ cúng dường các Như Lai
    Cũng như hằng hà sa số lượng
    Tích tập vô biên nhân thắng phước
    Vì cầu Vô thượng đạo Bồ-đề.
    Nhân Trung Sư Tử xuất thế gian
    Bày ra vô biên pháp tịch tĩnh
    Chúng sinh chìm đắm trong phiền não
    Dùng tâm đại Bi mà cứu vớt.
    Quán các chúng sinh hoặc nghiệp trói
    Khi thuyết pháp xuất ly tối thượng
    Họ nghe pháp rồi suy nghĩ đúng
    Biết các pháp không lìa tự tánh,
    Các căn tịch tĩnh không đắm trước
    Rõ tất cả pháp đều như huyễn
    Đều thông đạt pháp tánh vốn không
    Do đó hiểu được tướng chân thật.
    Các Thiên tử kia ở trước ta
    Đã phát tâm cúng dường rộng lớn
    Đến đời vị lai kiếp Tinh tú
    Được thành vô thượng quả Bồ-đề.
    Các Như Lai này hiện thế gian
    Trọn đủ bốn mươi bốn ức kiếp
    Độ thoát vô lượng khổ chúng sinh
    Đều khiến thanh tịnh lìa các hoặc.
    Diệm-ma thiên kia được thọ ký
    Đồng hiệu Đại Tiên Hàng Oán Phật
    Nay vì Mã Thắng đáp nghi này
    Đại chúng đến hội đều vui thích.