TRỘM ÁO NHÀ VUA

    Có người ở chốn quê mùa
    Lén vào kho áo nhà vua trộm về
    Bộ y phục đẹp kể chi
    Trộm xong trốn tới vùng kia xa vời.
    Khi vua biết vụ trộm rồi
    Phái nhiều binh lính khắp nơi truy tìm
    Cuối cùng cũng bắt được liền
    Giải tên ăn trộm lên trên pháp đình.
    Bị tra hỏi, hắn gian tình
    Chối luôn tội trộm của mình mới đây
    Khai rằng bộ y phục này
    Là do tổ phụ lâu nay lưu truyền.
    Vua ra lệnh mặc thử liền
    Hắn đem y phục mặc lên thân người
    Mặc sao lộn bậy tức cười
    Món trên xuống dưới, dưới thời lên trên
    Áo quần, mũ mãng đảo điên
    Tỏ ra hắn chẳng hề quen bao giờ.
    Vua bèn phán: “Không còn ngờ
    Điều này chứng tỏ ngươi là kẻ gian
    Đây là y phục cung vàng
    Riêng vua cùng với các quan thường dùng.”
    Trộm khờ cứng họng hết đường
    Cúi đầu thú nhận tội cùng vua thôi.
    *
    Truyện này thí dụ lâu rồi
    Vua là Đức Phật của thời xa xưa
    Còn y phục được coi như
    Chính là Giáo Pháp tối ư nhiệm mầu
    Nhà quê kẻ trộm khác đâu
    Là phường tà giáo mưu cầu gian manh
    Trộm của người rồi chí tình
    Nhận làm giáo pháp của mình đấy thôi
    Trộm điều Phật dạy tuyệt vời
    Khoe rằng giáo pháp của nơi chính mình
    Nhưng không biết cách thực hành
    Vì không thấu hiểu cho rành trước sau
    Cho nên lộn bậy đuôi đầu
    Đảo điên bản chất lộ mau tức thì.
    *
    Tâm Minh Ngô Tằng Giao
    (Thi hóa Kinh Bách Dụ)

    A Rustic Steals Clothes
    From The Palace Treasury

    Once upon a time there was a rustic who stole garments from the palace and then escaped to a remote place. The king sent men to search for him in all directions. Finally, he was arrested and taken to the king who accused him of theft and asked him where he had got the clothes.

    The rustic answered that they belonged to his grandfather. The king then ordered him to put them on. He did not know how to wear them. He put on his arms what should be worn on his legs. What he ought to have on his waist, he put on his head.

    Seeing this, the king summoned his ministers for consultation on the matter.

    “If the clothes belonged to your grandfather, you should know how to wear them. How can you wear them in all wrong ways? It’s certain that they are not your old clothes. You have stolen them,” said the king.

    Figuratively speaking, here the king is like Buddha; the valuable clothes, the Buddhist teachings; the stupid rustic, the heretic.

    A heretic, who has eavesdropped on Buddhism, makes it for his own. He then misinterprets it, because he does not know the real meaning of its teachings.

    This heretic is like the rustic who stole the king’s valuable clothes without knowing how to wear them properly and put them on in all the wrong ways.

    (Phần tiếng Anh trích dẫn trong “Sakyamuni’s One Hundred Fables” của Tetcheng Liao)