KINH CHÁNH PHÁP HOA
    (KINH HOA CHÁNH PHÁP)
    Dịch Phạn ra Hán: Đời Tây Tấn, Tam tạng Pháp sư Trúc Pháp Hộ, người nước Nguyệt Thị
    Dịch Hán ra Việt: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh

     

    QUYỂN 8

    Phẩm 17: KHUYẾN TRỢ

    Bấy giờ Đại sĩ Di-lặc bạch Phật:

    – Có người nghe kinh điển đã tuyên thuyết này được phước gì?

    Rồi diễn lại bằng bài kệ:

    Nếu Đại Hùng diệt độ
    Có người nghe kinh này
    Hiểu biết liền khuyến trợ
    Sẽ được những phước gì?

    Khi ấy Thế Tôn bảo Di-lặc:

    – Sau khi Như Lai diệt độ, có người nghe kinh này, hoặc Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, thiện nam, tín nữ, quyến thuộc trai gái lớn nhỏ, nghe lời khuyến trợ, ở trong chúng hội vì người chuyển nói hoặc tại trong nhà, hoặc ở chỗ trống, hoặc nơi thanh vắng trong ấp, huyện, quận, làm những điều như dã được nghe trong kinh theo những điều đã tiếp thu được, dựa vào năng lực ấy giải nói cho người, hoặc ca ngợi, ngâm vịnh cho cha mẹ , tôn tộc nghe lời của Đại sĩ cũng tùy hỷ khen ngợi những điều có thể nghe biết, lần lượt truyền nhau. Nếu không gặp sắc mạo oai dung của Pháp sư thì người hay học thay thế khuyến trợ, vì nhân duyên ấy, nên phát khởi phương tiện khiến cho những sinh trong năm đường có năm sự ngăn che được nhìn thấy nhau. Họ đem điều nghe được khuyến hóa cho nhau nghe phước đức khuyến trợ mà ta đã nói, nghe công đức kinh pháp của Pháp sư thuyết kinh.

    Này thiện nam, thiện nữ! Trải qua vô số ngàn năm, bốn châu thiên hạ, chúng sinh trong sáu đường chưa hết buộc ràng; đó là loài có sắc không sắc, có tưởng, không tưởng, chẳng có tưởng cũng chẳng phải không tưởng, có chân, không chân, hai chân, bốn chân, nhiều chân, chư Thiên, loài người; trong đó có người muốn cầu công đức, tùy theo sự ưa thích của chúng sinh này, đem những thứ tốt nhất, quý nhất của mình, đầy cả cõi Diêm-phù-đề bố thí rộng rãi cho tất cả mọi người theo ý thích của họ như nhà cửa, vàng bạc, thủy tinh, lưu ly, san hô, hổ phách, xa cừ, mã não, xe voi, xe ngựa, xe trâu do các báu tạo thành; trải qua vô số năm theo nhu cầu, đáp ứng đầy đủ; lại cung cấp thức ăn uống không thiếu vật gì. Giữa chừng, tự nghĩ: “(Bọn họ) tuổi già sức yếu, tâm ý mệt mỏi đâu có thể giáo hóa đưa vào Pháp luật của Như Lai được; ta phải dùng lời Phật dạy để dạy bảo chúng.” Nghĩ rồi, tiền dùng giới luật để ngăn điều sai trái, hướng dẫn bằng giáo điển. Mọi người đồng thời tìm thấy dấu đạo, chẳng còn sinh tử, không đắm sở chứng, các lậu đã hết, đầy đủ thiền định, oai thần rạng rỡ, đắc tám giải thoát, nhất tâm bất loạn.

    Này A-dật, ý ông thì sao? Khi ấy phước thí mà người kia đã kiến lập có thể tư duy suy lường được chăng?
    Di-lặe đáp:

    – Rất nhiều, chẳng thể tính đếm! Có vậy mới có thể an ủi vô lượng chúng sinh, cung cấp đầy đủ cho sự thiếu thốn của họ, huống là còn an lập họ không đắm vào quả chửng.

    Phật bảo A-dật:

    – Nay ta nói rõ cho ông biết rằng, có người siêu vượt luật nghi, như người kia thiết bày việc bố thí lớn, cung cấp cho chúng sinh trong bốn châu, an lập họ không đắm quả chứng, thì đối với người nghe một câu kinh, một câu kệ ở trong kinh này, rồi khuyến trợ, vui mừng, phước nhiều hơn người bố thí nói trên; công đức khuyến trợ một câu kinh, một bài tụng không thể kể xiết, hơn trăm, hơn ngàn, hơn vạn, hơn ức, hơn ức vạn, hơn trăm ngàn ức vạn kiếp cũng không thể kể xiết, không thể thí dụ, huống là tự mắt thấy tai nghe và tùy hỷ kinh điển này thì phước đức khó bì kịp. Giả sử có người muốn nghe kinh này hoặc vào chốn tinh xá, hoặc vào huyện ấp, hoặc đứng hay ngồi, thoáng chốc được nghe kinh pháp này, hoặc được nghe lại, mà tức thời chuyên cần tinh tấn thì ngay đời hiện tại được phước đức, thường được vô số trân bảo tự nhiên, cung điện, tinh xá, giường chõng, tọa cụ, voi, ngựa, xe cộ, an nhàn vô cùng; động tác lúc thuyết kinh hoặc đứng hoặc ngồi hoặc dừng nghỉ, Thiên vương đều đến ủng hộ, chẳng gặp hoạn nạn. Đế Thích, Phạm thiên, bốn Thiên vương, hộ vệ hai bên; Chuyển luân thánh vương hầu gần tòa Sư tử.

    Nếu có thiện nam xướng lên rằng: “Có kinh tên là Chánh Pháp Hoa, xứng đáng tôn kính phụng thờ, hãy cùng nhau nghe và thọ trì!”, rồi cùng hỏi ý nhau, hoặc có ngrười thỉnh về để bụi bám, lười biếng chẳng hành, nhưng nếu có người lắng nghe được trong chốc lát hiểu rõ tội phước, thiện ác báo ứng, liền được gốc đức, sẽ đạt tổng trì, đời đời cùng theo các Bồ-tát, thọ sinh bất cứ nơi nào cũng thông minh trí tuệ, trăm ngàn ức kiếp thân thường thơm sạch, không đọa đường ác, chẳng gặp giặc cướp, đao binh, không có tà tâm, sinh vào nhà hiền thiện, sắc diện sáng nhuận, ai thấy cũng hoan hỷ, cũng đều mến ưa, chẳng mù, chẳng điếc, mũi chẳng cong vẹo, cũng chẳng tẹt gãy, chẳng câm, chẳng ngọng, chẳng hói, chẳng què, chẳng bị lậu, chẳng nghiện, chẳng ngu, chẳng si, chẳng lùn, chẳng cao, chẳng yếu, chẳng mạnh, chẳng trắng, chẳng đen, mặt chẳng vàng chẳng nhăn; thân thể hoàn toàn đẹp đẽ, đoan chánh như hoa đào, ai cũng kính mến; tâm tánh hiền từ, miệng nói trôi chảy, mau đạt thiền định, giáo pháp Như Lai; muốn thấy chư Phật, liền như sở nguyện được thấy Thế Tôn Chánh Giác, nên học kinh này.

    Phật dạy:

    – Này A-dật! Nếu quán xét phước đức của người ấy thì với người chỉ một lần nghe danh mà khuyến trợ tùy hỷ còn được phước đức như thế, huống là người chuyên cần tinh tấn lắng nghe thọ trì, tư duy, cúng dường rồi lại vì người tuyên thuyết đầy đủ.

    Bây giờ Thế Tôn nói tụng khen:

    Sau này có người
    Nếu gặp kinh này
    Gỉả sử nói được
    Chỉ một bài tụng
    Lắng nghe hiểu nghĩa
    Tâm ưa khuyến trợ
    Công đức người ấy
    Chẳng thể hạn lượng
    Nếu có người nào
    Một mình bố thí
    Thường cho chúng sinh
    Của nhiều vô số
    Như Phật vừa rồi
    Đã dẫn thí dụ
    Khiến vô số kiếp
    Đều được no đủ
    Khi người ấy thấy
    Mặt họ biến đổi
    Đầu bạc răng rụng
    Già nua lụm khụm
    Nghĩ chúng sinh này
    Chết sắp đến gần
    Ta muốn giáo hóa
    Khiến vào đạo pháp
    Cuối cùng người ấy
    Dùng pháp giáo hóa
    Phân biệt diễn nói
    Cảnh giới vô vi
    Tất cả năm đường
    Giống như cây chuối
    Khiến mau thành tựu
    Cảnh giới diệt độ
    Tất cả mọi người
    Nghe kinh đều thọ
    Đã theo người này
    Gần gũi thưa hỏi
    Chế phục tâm mình
    Khiến đều vô lậu
    Chỉ trong khoảnh khắc
    Được chứng vô trước.
    Nếu nghe một kệ
    Thay nhau khuyến trợ
    Công đức đạt được
    Hơn bố thí kia
    Số nhiều vô lượng
    Công đức phân biệt
    Chỉ một bài tụng
    Khó kể khó lường
    Bỗng dưng được nghe
    Giảng một bài tụng
    Công đức vô cùng
    Chẳng thể hạn lượng
    Người ấy được phước
    Vô số như thế
    Huống là hiện tại
    Tự mình thưa hỏi
    Giả sử có người
    Đi đến chúng hội
    Một lần nghe kinh
    Vui mừng phấn chấn
    Từ các trăm ngàn
    Ức ngàn số kiếp
    Pháp ấy khó gặp
    Cũng khó hiểu rõ
    Nếu nay có người
    Được như người kia
    Khoảnh khắc được nghe
    Quyển kinh điển này
    Đã được nghe rồi
    Quả báo đạt được
    Sinh ở nơi nào
    Không có bệnh nặng
    Đời đời sinh ra
    Lưỡi không có tật
    Răng thì cứng chắc
    Chưa từng rụng gãy.
    Khi sinh an ổn
    Không các nguy hại
    Tà ma ngăn ngại
    Cha mẹ hiền lành
    Việc làm thuận lợi
    Mạng sống dài lâu
    Không bị đui mù
    Mắt cũng chẳng mờ
    Mũi tai đẹp đẽ
    Không có khuyết tật
    Môi lưỡi đỏ tươi
    Luôn luôn sạch sẽ
    Thường được mọi người
    Yêu mến kính trọng
    Hơi miệng thơm tho
    Không mùi xú uế
    Thân thể luôn luôn
    Như hoa sen xanh
    Mùi thơm lan tỏa
    Không đâu chẳng nghe
    Nếu ở trong nhà
    Đi đến tinh xá
    Hoặc đến nơi nào
    Được nghe kinh này
    Trong khoảng chốc lát
    Hay được nghe lại
    Mừng vui tột độ
    Liền lãnh thọ được
    Thân thể người ấy
    Sẽ được an ổn
    Xe ngựa đẹp đẽ
    Dùng để cung nghinh
    Hoặc lại cưỡi lên
    Xe voi hiền thiện
    Du hành trong xứ
    Bao nhiêu vật báu
    Thường được hiến dâng
    Anh lạc thượng diệu
    Số trăm ngàn người
    Đều cùng phát tâm
    Đi đến chỗ ấy
    Nơi có thuyết pháp
    Liền vì họ thuyết
    Giảng dạy thanh tịnh
    Vì pháp thanh tịnh
    Tạo dựng trong sáng
    Có được giường tòa
    Thiên đế, Phạm thiên
    Nhanh chóng ngự tọa
    Chuyển pháp luân vương
    Ở lâu trong chúng
    Phô diễn nghĩa kinh.

    KINH CHÁNH PHÁP HOA