KHOANH TAY CHỊU ĐÒN

    Có anh chàng ngốc sói đầu
    Một hôm kẻ lạ chợt đâu ngó vào
    Thấy đầu không sợi tóc nào
    Hắn dùng lê đánh lên bao nhiêu lần
    Trái lê đánh bật máu luôn
    Máu tuôn anh vẫn không buồn nói chi
    Đứng im hứng chịu đòn kia
    Không màng chống lại, không hề tránh ra.
    Bất ngờ có bạn đi qua
    Động lòng trắc ẩn, xót xa khuyên liền:
    “Sao anh cứ đứng lặng yên
    Để người ta đánh mãi trên đầu mình,
    Không đánh lại vì nể tình
    Thời nên tránh né, sao đành đứng nguyên,
    Đầu anh đầy máu hai bên
    Đau không? Sao chẳng kêu rên thế này?”
    Anh chàng ngốc trả lời ngay:
    “Tên kia xấc láo lại đầy ngu si
    Thấy tôi tóc chẳng có chi
    Tưởng đầu tôi giống đá kia trong vườn
    Đá xinh xắn, đá dễ thương
    Cho nên hắn mới lầm đường đánh lên
    Trái lê cứng, đầu tôi mềm
    Máu ra lênh láng mãi thêm tuôn trào
    Hắn vô tri thức biết bao
    Bạn ơi tôi biết tính sao bây giờ?”
    Bạn nghe nói giận vô bờ
    Trách anh chàng ngốc: “Thật là đáng thương
    Bị người đánh đã chán chường
    Mà anh vẫn đứng bình thường. Lạ thay!
    Ngu si nhất cõi đời này
    Chính là anh chứ ai đây sánh cùng!”
    *
    Thầy tu một số buông lung
    Bao nhiêu Giới cấm coi thường sá chi
    Buông luôn Định với Tuệ kia
    Chỉ ưa gò ép oai nghi bên ngoài
    Hầu mong được khắp mọi người
    Cúng dường cung kính. Khổ đời vậy thay!
    Tu hành theo kiểu thế này
    Đớn đau kết quả gặt ngay tức thì
    So cùng với kẻ ngu kia
    Thấy sao tương tự, khác gì nhau đâu!
    *
    Tâm Minh Ngô Tằng Giao
    (Thi hóa Kinh Bách Dụ)

    The Head Is Broken With Pears

    Once upon a time there was a bald-headed man who was bit in his head by a few pears thrown at him. He forbore taking the blows without knowing that he should have tried to dodge them.
    A bystander asked the man, “Why didn’t you dodge the blows that wounded your head?”

    The man answered, “Proudly relying upon doing violence to others and being short of intelligence, he, the attacker, took my baldhead for a stone. That’s why he struck me with pears and broke my head like that.”

    The bystander retorted, “It’s you who are indeed short of intelligence. How can you call him stupid? Haven’t you been stupid enough to get injured without the sense to run away?”
    So is the monk who, unable to abide discipline, meditation and wisdom, keeps only a good appearance to expect support. He is just like that stupid man who got as far as wounded on the head without knowing to run away and called the attacker stupid into the bargain.

    (Phần tiếng Anh trích dẫn trong “Sakyamuni’s One Hundred Fables” của Tetcheng Liao)