ĐỆ TỬ PHẬT TUYỆT ĐỐI KHÔNG NÊN SÁT SINH

    HỎI: CON NGƯỜI ĐÁNG QUÝ TRỌNG, THÚ VẬT LÀ THẤP HÈN. THẾ NÊN GIẾT MẠNG MỘT CON VẬT, TẠI SAO ĐỨC PHẬT LẠI BẢO LÀ ĐIỀU ĐẠI ÁC?

    Đáp: Cái quý trọng nhất của chúng sinh là sinh mạng, điều bi thảm nhất ở thế gian là giết hại, cho nên đó là việc ác lớn nhất.

    Vả lại, con người vừa khởi một tâm niệm giết hại liền chất chứa vào mảnh ruộng của tâm thức, mãi làm hạt giống trong vòng luân hồi nhiều kiếp. Chúng sinh bị giết hại, khởi một tâm sân cũng liền tích góp vào mảnh ruộng của tâm thức, mãi làm hạt giống oán hận ở nhiều kiếp. Đời đời kiếp kiếp nhân duyên hội ngộ tất sẽ báo thù, phục hận lẫn nhau.
    Kinh Lăng-nghiêm nói: “Giết hại thân mạng chúng sinh, hoặc ăn thịt chúng thì trải qua số kiếp nhiều như cát bụi sẽ ăn giết lẫn nhau. Ví như bánh xe xoay vần trên dưới thay đổi không có ngừng nghỉ”.

    Than ôi! Nên cố gắng tự răn chừa!

    HỎI: TRỜI SINH CẦM THÚ ĐỂ NUÔI DƯỠNG CON NGƯỜI PHẢI KHÔNG?

    Đáp: Người xưa có nói: “Trời lẽ nào lại vì cọp, sói sinh ra thịt; vì ong, muỗi sinh ra con người sao?”.

    Do bởi người, vật đều tùy theo nghiệp lực mạnh yếu, ăn nuốt giết hại lẫn nhau. Đó chính là tự mình làm, tự mình chịu, chẳng phải trời khiến như thế.

    HỎI: GIẾT SÚC VẬT ĐỂ CHÚNG TRÁNH KHỎI NỖI KHỔ TRONG LOÀI SÚC SINH, KHIẾN CHÚNG ĐƯỢC SIÊU SINH LÀM NGƯỜI PHẢI KHÔNG?

    Đáp: Đó là lời nói tà ma. Quả báo đau khổ của loài súc sinh chưa hết mà bị giết hại thì chúng sẽ làm súc sinh trở lại, phải chịu sự đau khổ giết hại thêm một lần nữa. Nếu quả báo của chúng hết, không đợi giết sẽ tự chết, như heo, dê tự bệnh mà chết.

    Thuở xưa, có người vì việc hôn nhân giết nhiều sinh vật. Khi bệnh chết, đi vào cõi U Minh, thấy heo, dê kêu oan: “Chúng tôi làm ác đọa vào loài súc sinh, chịu quả báo chưa hết mà bị giết hại oan uổng, nay phải chịu làm súc sinh trở lại. Chính ngươi khiến chúng ta chịu sự đau khổ của dao bén thêm một lần nữa”. Người ấy vô cùng sợ hãi, phát nguyện ấn tống năm ngàn quyển kinh Kim Quang Minh để giúp chúng được siêu sinh. Giây lát heo, dê… đều bay lên hư không.

    Vị quan ở Âm ty đưa tay lên nói: “Các sinh vật bị oan nhờ sức mạnh của kinh đều được siêu sinh rồi”.

    Người ấy sống lại, như sở nguyện ấn tống kinh, ban phát cho mọi người.
    (Xuất phát từ truyện cảm ứng trong kinh Kim Quang Minh).

    HỎI: CÁC LOÀI CHÚNG SINH RẤT NHIỀU, NAY CHỈ THẢ ĐƯỢC MẤY CON CÁ, LƯƠN, MẤY TRĂM CON SÒ, ỐC, SAO GỌI LÀ TỪ BI ĐƯỢC?

    Đáp: Các loài bò bay, máy cựa đều có tánh Phật, lấy mắt phàm tục nhìn chỉ là con vật rất nhỏ, dùng mắt Phật xem thì đồng là Phật tử.

    Nếu cứu một mạng sống của con vật tức cứu một Phật tử, chư Phật trong mười phương thảy đều vui theo. Hơn nữa, chúng sinh sắp chết mà được cứu sống nhất định rất vui mừng, thì đem góp vào mảnh ruộng tâm thức, mãi làm duyên hoan hỷ muôn đời. Ta khởi một tâm niệm thương xót cứu hộ cũng liền gieo trồng vào mảnh ruộng tâm thức, mãi làm hạt giống từ bi trong muôn kiếp.

    Tuy chỉ cứu mạng một con vật lại đầy đủ hai loại công đức rất lớn, huống gì cứu nhiều sinh mạng!

    HỎI: NẾU AI NẤY ĐỀU KHÔNG SÁT SINH THÌ CẦM THÚ ĐẦY KHẮP THẾ GIAN NHƯ: CHÓ SÓI, BEO CỌP RẤT HUNG HĂNG DỮ TỢN, CON NGƯỜI KHÔNG GIẾT CHÚNG, CHÚNG SẼ ĂN THỊT NGƯỜI. TẠI SAO LẠI DẠY MỌI NGƯỜI KHÔNG SÁT SINH?

    Đáp: Đức Phật nói: “Nếu người đầy đủ công đức của lòng từ, tất cả đao binh, nước lửa đều không thể tổn thương, tất cả các ác thú độc trùng không thể làm hại”. Bởi vì chỉ có lòng từ cùng cực trong thiên hạ mới có thể giáo hóa tâm hung bạo cùng cực trong thiên hạ.

    Thuở xưa, thời vua Hán Quang Vũ, ở Hoằng Nông có nhiều cọp. Thái thú ra lệnh cho dân đào hố làm bẫy, dùng cung nỏ để trị nó mà tai nạn cọp dữ càng nhiều. Đến khi Lưu Côn làm Thái thú bảo rằng: “Tai nạn cọp này do chính trị tàn bạo gây nên”. Ông ra lệnh lấp hầm hố, bẻ cung nỏ, chỉ chăm lo thực hành chính sách nhân từ với dân. Cọp bèn cùng nhau bỏ đi qua sông.

    Lưu Côn tuy chưa phải người biết đạo, nhưng với một tâm niệm nhân từ mà có thể sửa đổi được cọp dữ. Huống gì người học đạo từ bi của đức Phật!
    Bởi vì người là chủ của sinh vật, nếu người tàn nhẫn hung bạo đều trở thành từ bi thì những vật độc hại dữ tợn cũng đều biến thành lân, phụng. Đó là đạo lý cảm ứng tự nhiên. Chỉ lo người không từ bi, chớ đừng lo vật không trở thành lân, phụng.

    HỎI: PHÀM CÚNG TẾ MÁU THỊT CHO THẦN LINH THÌ ĐƯỢC PHƯỚC, NẾU KHÔNG SÁT SINH LẤY GÌ ĐỂ CÚNG TẾ?

    Đáp: Đức Phật nói: “Tạo nhân lành được phước, gây nhân giết hại thì mắc tội”. Kẻ ngu không lo làm lành chỉ lo sát sinh cúng tế để mong được phước nơi thần linh, như thế chẳng những không được phước trái lại còn mắc tội. Huống chi, người cúng tế có thể làm thức ăn chay, tụng kinh hồi hướng thì thần và ta đều được phước lành, cần gì sát sinh mới gọi là cúng tế!

    – TRÍCH SÁCH TỊNH TỪ YẾU NGỮ, THIỀN SƯ NGUYÊN HIỀN, THÍCH MINH THÀNH DỊCH.