KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA 
    Dịch Phạn ra Hán: Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập
    Dịch Hán ra Việt: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh

     

    QUYỂN THỨ NĂM

    Phẩm “Phân Biệt Công Ðức” Thứ Mười Bảy

    1. Lúc bấy giờ, trong đại-hội nghe Phật nói thọ-mệnh, kiếp số dài lâu như thế, vô-lượng, vô-biên, vô-số chúng-sinh được lợi-ích lớn.

    Khi đó, đức Thế-Tôn bảo ngài Di-Lặc đại Bồ-tát: “A-Dật-Đa! Lúc ta nói đức Như-Lai thọ-mệnh dài lâu như thế, có sáu trăm tám muôn ức na-do tha hằng-hà-sa chúng-sinh được “Vô-sinh pháp-nhẫn”.(13)Lại có đại Bồ-tát nghìn lần gấp bộI được môn “văn-trì-đà-la-ni”(14). Lại có một thế-giới vi-trần số đại Bồ-tát được “Nhạo-thuyết vô-ngại biện-tài”(15). Lại có một thế-giới vi-trần số đại Bồ-tát được trăm nghìn muôn ức vô-lượng môn “Triền đà-la-ni”. Lại có tam-thiên dại-thiên thế-giới vi-trần số đại Bồ-tát chuyển được “Pháp-luân bất-thối”.

    Lại có nhị-thiên trung-quốc-độ vi-trần số đại Bồ-tát chuyển được “Pháp-luân thanh-tịnh”. Lại có Thiểu-thiên quốc-độ vi-trần số đại Bồ-tát tám đời sẽ được vô-thượng chính-đẳng chính-giác. Lại có bốn Tứ-thiên-hạ (16) vi-trần số đại Bồ-tát bốn đời sẽ được chính-đẳng chính-giác. Lại có ba tứ-thiên-hạ vi-trần số đại Bồ-tát ba đời sẽ được vô-thượng chính-đẳng chính-giác. Lại có hai tứ-thiên-hạ vi-trần số đại Bồ-tát hai đời sẽ được vô-thượng chính-đẳng chính-giác. Lại có một tứ-thiên-hạ vi-trần số đại Bồ-tát một đời sẽ được vô-thượng chính-đẳng chính-giácLại có tám thế-giới vi-trần số chúng-sinh đều phát tâm vô-thượng chính-đẳng chính-giác.”

    2. Lúc Đức Phật nói các vị đại Bồ-tát đó được pháp-lợi, (17) trên giữa hư-không, rưới hoa Mạn-đà-la, hoa ma-ha mạn-đà-la để rải vô-lượng trăm nghìn muôn ức các Đức Phật ngồi trên tòa sư-tử dưới gốc cây báu, và rải đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật cùng đức Đa-Bửu Phật ngồi trên tòa sư-tử trong tháp bảy báu: cùng rải tất cả các đại Bồ-tát và bốn-bộ-chúng.Lại rưới bột gỗ chiên-đàn, trầm-thủy hương v.v. . . trong hư-không, trốn trời tự kêu tiếng hay sâu-xa.Lại rải nghìn thứ thiên-y, thòng các chuỗi ngọc chân-châu, chuỗi châu ma-ni, chuỗi châu như-ý khắp cả chín phương, các lò hương báu đốt hương vô-giá, tự-nhiên khắp đến cúng dàng đại-chúng. Trên mỗi Đức Phật có các vị Bồ-tát nắm cầm phan-lọng, thứ-đệ mà lên đến trời Phạm-thiên. Các vị Bồ-tát đó dùng tiếng tăm hay, ca vô-lượng bài tụng ngợi-khen các Đức Phật.Khi ấy ngài Di-Lặc Bồ-tát từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch áo bày vai hữu, chắp tay hướng về phía Phật mà nói kệ rằng:

    3. Phật nói pháp ít có
    Từ xưa chưa từng nghe
    Thế-Tôn có sức lớn
    Thọ-mệnh chẳng thể lường.
    Vô-số các Phật-tử
    Nghe Thế-Tôn phân-biệt
    Nói được pháp-lợi đó
    Vui mừng đầy khắp thân
    Hoặc trụ bậc bất-thối
    Hoặc được đà-la-ni
    Hoặc vô-ngại nhạo-thuyết
    Muôn ức triên tổng-trì.
    Hoặc có cõi đại-thiên
    Số vi-trần Bồ-tát
    Mỗi vị đều nói được
    Pháp-luân bất-thối-chuyển.
    Hoặc có trung-thiên-giới
    Số vi-trần Bồ-tát
    Mỗi vị đều có thể
    Chuyển-pháp-luân thanh-tịnh.
    Lại có tiểu-thiên-giới
    Số vi-trần Bồ-tát
    Còn dư lại tám đời
    Sẽ được thành Phật-đạo.
    Lại có bốn, ba, hai
    Tứ-thiên-hạ như thế
    Số vi-trần Bồ-tát
    Theo số đời thành Phật.
    Hoặc một tứ-thiên-hạ
    Số vi-trần Bồ-tát
    Còn dư có một đời
    Sẽ thành nhất-thiết-trí.
    Hàng chúng-sinh như thế
    Nghe Phật thọ dài lâu
    Được vô-lượng quả-báo
    Vô-lậu rất thanh-tịnh.
    Lại có tám thế-giới
    Số vi-trần chúng-sinh
    Nghe Phật nói thọ-mệnh
    Đều phát tâm vô-thượng
    4. Thế-Tôn nói vô-lượng
    Bất-khả tư-nghì pháp
    Nhiều được có lợi-ích
    Như hư-không vô-biên
    Rưới hoa thiên mạn-đà
    Hoa ma-ha mạn-đà
    Thích, Phạm như hằng-sa
    Vô-số cõi Phật đến
    Rưới chiên-đàn trầm thủy
    Lăng-xăng loạn sa xuống
    Như chiêm bay liệng xuống
    Rải cúng các Đức Phật.
    Trống trời trong hư-không
    Tự-nhiên vang tiếng mầu,
    Áo trời nghìn muôn thứ
    Xoay-chuyển mà rơi xuống
    Các lò hương đẹp báu
    Đốt hương quý vô-giá
    Tự-nhiên đều cùng khắp
    Cúng dàng các Thế-Tôn.
    Chúng đại Bồ-tát kia
    Cầm phan-lọng bảy báu
    Cao đẹp muôn ức thứ
    Thứ lớp đến Phạm-Thiên.
    Trước mỗi mỗi Đức Phật
    Tràng báu treo phan tốt
    Cũng dùng nghìn muôn kệ
    Ca vịnh các Như-Lai
    Như thế các món việc
    Từ xưa chưa từng có
    Nghe Phật thọ vô-lượng
    Tất cả đều vui-nừng
    Phật tiếng đồn mười-phương
    Rộng lợi ích chúng-sinh
    Tất cả đủ căn-lành
    Để trợ tâm vô-thượng.

    5. Lúc bấy giờ, Phật bảo ngài Di-Lặc đại Bồ-tát rằng: “A-Dật-Đa! Có chúng-sinh nào nghe Đức Phật thọ mệnh dài lâu như thế, nhẫn đến có thể sinh một niệm tín giải, được công-đức không hạn lượng được. Nếu có thiện-nam-tử, thiện-nử-nhơn, vì đạo vô-thượng chính-đẳng chính-giác, trong tám muôn ức na-do-tha kiếp tu năm pháp ba-la-mật: bố-thí ba-la-mật, trì-giới ba-la-mật, nhẫn-nhục ba-la-mật, tinh-tấn ba-la-mật, thuyền-định ba-la-mật, trừ trí-tuệ ba-la-mật, đem công-đức này sánh vớI công-đức tín-giải trước, trăm phần, nghìn phần, trăm nghìn muôn ức phần chẳng kịp một, nhẫn đến tính đếm, thí-dụ, không thể biết được. Nếu thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn có công-đức như thế mà thối-thất nơi vô-thượng chính-đẳng chính-giác, thời quyết không có lẽ đó.Khi ấy, đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

    6. Nếu người cầu tuệ Phật.
    Trong tám nươi muôn ức
    Na-do-tha kiếp số
    Tu năm ba-la-mật
    Ở trong các kiếp đó
    Bố-thí cúng dàng Phật
    Và Duyên-giác đệ-tử
    Cùng các chúng Bồ-tát,
    Đồ uống ăn báu lạ
    Thượng phục và đồ nằm
    Chiên-đàn dựng tinh-xá
    Dùng vườn rừng trang-nghiêm
    Bố-thí như thế thảy
    Các món đều vi-diệu
    Hết các kiếp số này
    Để hồi-hướng Phật đạo,
    Nếu lại gìn cấm giớI
    Thanh-tịnh không thiếu sót
    Cầu nơi đạo vô-thượng
    Được các Phật khen ngợI
    Nếu lại tu nhẫn-nhục
    Trụ nơi chỗ điều-nhu
    Dầu các ác đến hại
    Tâm đó chẳng khuynh-động
    Các người có được pháp
    Cưu lòng tăng-thượng-mạn
    Bị bọn này khinh não
    Như thế đều nhẫn được
    Hoặc lại siêng tinh-tấn
    Chí-niệm thường bền vững
    Trong vô-lượng ức kiếp
    Một lòng chẳng trể thôi.
    Lại trong vô-số kiếp
    Trụ nơi chỗ vắng-vẻ
    Hoặc ngồi hoặc kinh-hành
    Trừ ngủ thường nhiếp-tâm
    Do các nhân-duyên đó
    Hay sinh các thuyền định,
    Tám mươi ức muôn kiếp
    An-trụ tâm chẳng loạn
    Đem phước thuyền-định đó
    Nguyện cầu đạo vô-thượng
    Ta được nhất-thiết-trí
    Tận ngằn các thuyền định
    Người đó trong trăm nghìn
    Muôn ức kiếp số lâu
    Tu các công-đức này
    Như trên đã nói rõ.
    Có thiện-nam, tín-nữ.
    Nghe ta nói thọ-mệnh
    Nhẫn đến một niềm tin
    Phước đâ hơn phước kia
    Nếu người trọn không có
    Tất-cả các nghi-hối
    Thân tâm giây lát tin
    Phước đó nhiều như thế.
    Nếu có các Bồ-tát
    Vô-lượng kiếp hành đạo
    Nghe ta nói thọ-mệnh
    Đây thời tin nhận được
    Các hàng người như thế
    Đỉnh thụ kinh-điển này
    Nguyện ta thuở vị-lai
    Sống lâu độ chúng-sinh
    Như Thế-Tôn ngày nay
    Vua trong các họ Thích
    Đạo-tràng rền tiếng lớn
    Nói pháp không sợ-sệt
    Chúng ta đời vị-lai
    Được mọi người tôn-kính
    Lúc ngồi nơi đạo-tràng
    Nói thọ-mệnh cũng thế,
    Nếu có người thâm-tâm
    Trong-sạch mà ngay thực
    Học rộng hay tổng-trì
    Tùy nghĩa giải lời Phật
    Những người như thế đó
    Nơi đây không có nghi.

    7. Lại A-Dật-Đa! Nếu có người nghe nói Đức Phật thọ-mệnh dài lâu, hiểu ý-thú của lời nói đó, người này được công-đức không có hạn-lượng, có thể sinh-tuệ vô-thượng của Như-Lai. Huống là người rộng nghe kinh này, hoặc bảo người nghe, hoặc tự chép, hoặc bảo người chép, hoặc đem hoa hương, chuỗi ngọc, tràng-phan, lọng nhiễu, dầu thơm, đèn nến cúng-dàng quyển kinh, công-đức của người này vô-lượng vô-biên có thể sinh nhất-thiết chủng-trí.

    A-Dật-Đa! Nếu thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhân nghe ta nói thọ-mệnh dài lâu sinh lòng tin hiểu chắc, thời chính là thấy Đức Phật thường ở núi Kỳ-Xà-Quật, cùng chúng Bồ-tát lớn và hàng Thanh-văn vây quanh nói pháp.

    Lại thấy cõi Ta-bà này đất bằng lưu-ly ngang liền bằng phẳng, dây vàng Diêm-phù-đàn để ngăn tám nẻo đường, cây báu bày hàng, các đài lầu nhà thảy đều các thú báu hợp thành, chúng Bồ-tát đều ở trong đó. Nếu có người tưởng quán được như thế, phải biết đó là tướng tin hiểu sâu chắc.

    Và lại sau đức Như-Lai diệt-độ, nếu có người nghe kinh này mà không chê bai, sinh lòng tùy-hỷ phải biết đó đã là tướng tin hiểu sâu chắc, huống là người đọc, tụng, thụ-trì kinh này, người này thời là kẻ đầu đội đức Như-Lai.

    A-Dật-Đa! Thiện-nam-tử cùng thiện-nữ-nhân đó chẳng cần lại vì ta mà dựng chùa tháp, và cất Tăng-phường dùng bốn sự cúng-dàng để cúng-dàng chúng Tăng. Vì sao? Vì thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhân đó thụ-trì, đọc tụng kinh điển này thời là đã dựng tháp tạo lập Tăng-phường cúng-dàng chúng tăng, thời là đem xá-lợi của Phật dựng tháp bảy báu cao rộng nhỏ lần lên đến trời Phạm-Thiên, treo các phan lọng và các linh báu, hoa, hương, chuỗi ngọc, hương bột, hương-xoa, hương đốt, các trống, kỹ nhạc, ống tiêu, ống địch, không-hầu các thứ múa chơi, dùng tiếng giọng tốt ca ngâm khen-ngợi, thời là ở trong vô-lượng nghìn muôn ức kiếp đã làm việc cúng-dàng đó rồi.

    A-Dật-Đa! Nếu sau khi ta diệt-độ, nghe kinh điển này, có người hay thụ-trì, hoặc tự chép hoặc bảo người chép, đó là dựng lập Tăng-phường, dùng gỗ chiên-đàn đỏ làm các cung-điện nhà cửa ba mươi hai sở, cao bằng tám cây đa-la, cao rộng nghiêm đẹp, trăm nghìn Tỷ-khiêu ở nơi trong đó. Vườn, rừng, ao tắm, chỗ kinh-hành, hang ngồi thuyền, y-phục đồ uống ăn, giường nệm, thuốc thang tất cả đồ vui dẫy-đầy trong đó, Tăng-phường có ngần ấy trăm nghìn muôn ức nhà gác như thế, số đó nhiều vô-lượng, dùng để hiện tiền cúng-dàng nơi ta và Tỷ-khiêu tăng.

    Cho nên ta nói: Sau khi Như-Lai diệt-độ nếu có người thụ-trì, đọc tụng, vì người khác nói. Hoặc mình chép hoặc bảo người chép, cúng-dàng kinh quyển thời chẳng cần lại dựng chùa tháp và tạo lập Tăng-phường cúng-dàng chúng Tăng. Huống lại có người hay thụ-trì kinh này mà gồm tu-hành bố-thí, trì-giới, nhẫn-nhục tinh-tấn, nhất-tâm, trí-tuệ, công-đức của người đây rất thù-thắng vô-lượng vô-biên.

    Thí như hư-không, đông, tây, nam, bắc, bốn phía trên, dưới vô-lượng vô-biên, công-đức của người đó cũng lại như thế vô-lượng vô-biên mau đến bậc nhất-thiết chủng-trí. Nếu có người đọc tụng thụ-trì kinh này vì người khác nói, hoặc tự chép, hoặc bảo người chép, lại có thể dựng tháp cùng tạo lập Tăng-phường cúng-dàng khen-ngợi chúng Thanh-văn-tăng, cũng dùng trăm nghìn muôn pháp ngợi-khen mà ngợi-khen công-đức của Bồ-tát.

    Lại vì người khác dùng các món nhân-duyên theo nghĩa giải nói kinh Pháp-Hoa này, lại có thể thanh-tịnh trì-giới cùng người nhu-hòa mà chung cùng ở, nhẫn-nhục không sân, chí niệm bền vững, thường quý ngồi thuyền được các món định sâu, tinh-tấn mạnh-mẽ nhiếp các pháp lành, căn lành trí-sáng, giỏi gạn hỏi đáp.

    A-Dật-Đa! Nếu sau khi ta diệt-độ các thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhân thụ-trì, đọc tụng kinh điển này lại có các công-đức lành như thế, phải biết người đó đã đến đạo-tràng gần vô-thượng chính-đẳng chính-giác ngồi dưới gốc đạo-thụ.

    A-Dật-Đa! Chỗ của thiện-nam-tử cùng thiện-nữ-nhân đó hoặc ngồi, hoặc đứng, hoặc đi, trong đó bèn nên xây tháp, tất cả trời người đều phải cúng-dàng như tháp của Phật.Khi ấy, đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

    8. Sau khi ta diệt độ
    Hay phụng trì kinh này
    Người đó phúc vô-lượng
    Như trên đã nói rõ.
    Đó thời là đầy-đủ
    Tất cả các cúng-dàng
    Dùng xá-lợi xây tháp
    Bảy báu để trang-nghiêm.
    Chùa-chiền rất cao rộng
    Nhỏ lần đến Phạm-thiên
    Linh báu nghìn muôn ức
    Gió động vang tiếng mầu,
    Lại trong vô-lượng kiếp
    Mà cúng-dàng tháp đó
    Hoa hương, các chuỗi ngọc
    Thiên-y, các kỹ-nhạc
    Thắp đèn dầu nến thơm
    Quanh khắp thường soi sáng,
    Lúc đời ác mạt-pháp
    Người hay trì kinh này
    Thời là đã đầy đủ
    Các cúng-dàng như trên.
    Nếu hay trì kinh này
    Thời như Phật hiện-tại
    Dùng ngưu-đầu chiên-đàn
    Dựng Tăng-phường cúng-dàng
    Nhà ba mươi hai sở
    Cao tám cây Đa-la
    Đồ ngon y-phục tốt
    Giường nằm đều đầy đủ.
    Trăm nghìn chúng nương ở
    Vườn rừng các ao tắm
    Chỗ kinh-hành, ngồi thuyền
    Các món đều nghiêm tốt.
    Nếu có lòng tín hiểu
    Thụ-trì, đọc tụng biên
    Nếu lại bảo người biên
    Và cúng-dàng kinh quyển.
    Rải hoa hương, hương bột
    Dùng tu-mạn, chiêm-bặc
    A-đề, mục-đa-dà
    Ướp dầu thường đốt đó
    Người cúng-dàng như thế
    Được công-đức vô-lượng
    Như hư-không vô-biên
    Phước đó cũng như thế.
    Huống lại trì kinh này
    Gồm bố-thí trì-giới,
    Nhẫn-nhục ưa thuyền-định
    Chẳng sân, chẳng ác khẩu
    Cung-kính nơi tháp miếu
    Khiêm-hạ các Tỷ-khiêu
    Xa lìa tâm tự cao
    Thường nghĩ suy trí-tuệ,
    Có gạn hỏi chẳng sân
    Tùy-thuận vì giải nói
    Nếu làm được hạnh đó
    Công-đức chẳng lường được.
    Nếu thấy Pháp-sư này
    Nên công-đức như thế
    Phải dùng hoa trời rải
    Áo trời trùm thân kia
    Đầu mặt tiếp chân lạy
    Sinh lòng tưởng như Phật,
    Lại nên nghĩ thế này:
    Chẳng lâu đến đạo-thụ
    Được vô-lậu vô-vi
    Rộng lợi các người trời
    Chỗ trụ chỉ của kia
    Kinh-hành hoặc ngồi nằm
    Nhẫn đến nói một kệ
    Trong đây nên xây tháp
    Trang-nghiêm cho tốt đẹp
    Các món đem cúng-dàng,
    Phật-tử ở chỗ này
    Thời là Phật thụ dụng
    Thường ở nơi trong đó
    Kinh-hành và ngồi nằm.