Tìm Hiểu Để Hiểu Rõ Về Đức Phật Dược Sư
Hư Thân

(Hãy đọc kỹ bài này,  có thể chuyển hóa vận mệnh trong đời của bạn!)

Thông thường, khi nghe danh hiệu “Dược Sư” trong Kinh Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Thất Phật Bổn Nguyện Công Đức, chúng ta dễ khởi tâm cho rằng nguyện lực của bảy đức Phật phần nhiều thiên trọng về việc chữa trị thân bệnh. Nhưng khi xét kỹ và so sánh các đại nguyện của bảy đức Phật, chúng ta nhận ra chân tướng lại có phần khác biệt với ấn tượng ban đầu:

1. Thỏa mãn nhu cầu tài vật của chúng sinh mới là nguyện lực phổ thông của bảy đức Phật;

2. Trị lành bệnh khổ, làm đẹp thân tướng là nguyện lực nổi bật nơi ba đức Phật;

3. Tiêu trừ ác nghiệp là sở nguyện đặc biệt của năm vị Phật, nổi bật nhất là Đức Thiện Danh Cát Tường Vương Như Lai;

4. Chuyển tà quy chánh, phát tâm Đại thừa, xa lìa ma chướng là nguyện lực chính của bốn vị Phật;

5. Cứu độ người phá giới, sa đọa là nguyện lực trọng yếu của Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.

I. Tài bảo sung mãn – Nguyện chung của bảy vị Phật

Các đại nguyện dưới đây thể hiện rõ ràng Bảy vị Phật đồng tâm phát nguyện làm cho chúng sinh được đầy đủ về y thực, tài sản, của báu, không rơi vào cảnh thiếu thốn:

1. Đức Thiện Danh Cát Tường Vương Như Lai, nguyện thứ tư:

– “Nguyện cho đời sau khi con thành Phật, nếu có chúng sinh nghèo thiếu áo cơm, trân bảo, hương hoa, kỹ nhạc,… nếu chí tâm xưng niệm danh hiệu con, thì nhờ oai lực ấy, tất cả vật dụng cần thiết đều được sung túc, cho đến khi thành đạo.”

2. Đức Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai, nguyện thứ nhất:

– “Nếu có chúng sinh vì bận rộn việc nông thương mà tâm sanh rối loạn, bỏ phế tu học, trôi lăn trong sinh tử chịu khổ vô biên, nếu nghe danh hiệu con mà chí tâm xưng niệm, thì y phục, ẩm thực, châu báu đều được đầy đủ, thiện căn tăng trưởng, phát tâm Bồ đề, lìa khổ ba đường, cho đến khi thành đạo.”

3. Đức Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai, nguyện thứ hai:

– “Nếu có chúng sinh tạo nghiệp bất thiện, trộm cắp tài vật, phải đọa ác đạo, dù được thân người cũng sinh nơi nghèo khổ, thiếu ăn mặc, nếu nghe danh hiệu con mà chí tâm niệm tụng, thì nghiệp ác tiêu trừ, vật chất sung túc, cho đến thành đạo.”

4. Đức Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Như Lai, nguyện thứ ba:

– “Nếu có chúng sinh phạm các ác nghiệp, như sát, đạo, tà dâm… phải chịu khổ đao binh, đoản mạng, nghèo khổ, khổ vì lạnh nóng đói khát,… nếu nghe danh con mà chí tâm xưng niệm, thì y thực đầy đủ, sắc thân đoan chánh, thân quyến hiền thiện, cho đến thành đạo.”

5. Đức Pháp Hải Lôi Âm Như Lai, nguyện thứ ba:

– “Nếu có chúng sinh thiếu thốn y phục, ẩm thực, giường chiếu, thuốc men, sinh tâm ưu não, tạo nhiều ác nghiệp để mưu cầu sanh kế, nếu nghe danh con mà chí tâm xưng niệm, thì vật chất đầy đủ, cho đến thành đạo.”

6. Đức Pháp Hải Thắng Tuệ Du Hý Thần Thông Như Lai, nguyện thứ nhất:

– “Nếu có chúng sinh vì làm nghề nông hoặc lừa gạt, giết hại, chiến tranh mà tạo ác nghiệp, nếu nghe danh con mà chí tâm xưng niệm, thì không cần tìm cầu, vật dụng tự nhiên đầy đủ, thường hành thiện nghiệp, cho đến thành đạo.”

7. Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, các nguyện thứ ba, thứ bảy, thứ mười một, thứ mười hai đều thiên trọng việc cứu khổ về vật chất:

– Nguyện thứ ba: “Nguyện cho tất cả hữu tình đều được đầy đủ các vật cần dùng nhờ vào trí tuệ và phương tiện thiện xảo vô lượng vô biên.”

– Nguyện thứ bảy: “Nguyện cho các chúng sinh nghèo khổ, không nơi nương tựa, nhiều bệnh không thuốc, khi nghe danh con liền tiêu trừ bệnh khổ, thân tâm an lạc, tài vật sung mãn, quyến thuộc tăng trưởng.”

– Nguyện thứ mười một: “Nguyện cho chúng sinh khổ vì đói khát, khi nghe danh con thì được ẩm thực ngon lành no đủ, sau đó dùng pháp vị an trụ đạo tâm.”

– Nguyện thứ mười hai: “Nguyện cho chúng sinh chịu khổ vì không có áo mặc, lạnh nóng, muỗi mòng,… khi nghe danh con thì được y phục tốt đẹp, vật báu trang nghiêm, kỹ nhạc, hương hoa đầy đủ, lìa khổ, được an vui.”

Nguyện lực chung của Thất Phật chính là làm cho chúng sinh được đầy đủ tài bảo, y thực, vật dụng sống, hộ trì cho đời sống an ổn mà phát tâm tu hành, hướng đến Bồ đề.

II. Ba vị Phật có nguyện lực chủ yếu hướng đến việc điều phục bệnh khổ và làm tăng trưởng sắc tướng trang nghiêm.

Ba vị Phật phát nguyện đặc biệt để chữa trị thân bệnh, giúp chúng sinh có tướng hảo trang nghiêm, căn tánh đầy đủ là:

1. Đức Thiện Danh Cát Tường Vương Như Lai,

– Nguyện thứ nhất: “Nếu có chúng sinh bị khổ do các chứng bệnh: nóng, rét, sốt rét, trúng độc, tà quỷ, hoặc ác thần quấy nhiễu… nếu chí tâm niệm danh hiệu con thì tất cả bệnh khổ đều được tiêu trừ, cho đến thành đạo.”

– Nguyện thứ hai: “Nếu có chúng sinh mù, điếc, câm ngọng, bạch biến, điên loạn,… nếu nghe danh hiệu con mà chí tâm niệm tụng thì các căn đầy đủ, bệnh khổ tiêu diệt, cho đến thành đạo.”

2. Đức Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai,

– Nguyện thứ nhất: “Nếu có chúng sinh vì sát hại, đoản thọ, mắc nhiều bệnh tật, bị thủy hỏa đao binh hãm hại,… nếu nghe danh hiệu con mà chí tâm xưng niệm, thì nghiệp chướng tiêu trừ, sống lâu, không chết yểu, cho đến thành đạo.”

3. Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai,

– Nguyện thứ sáu: “Nguyện cho các chúng sinh có các căn thiếu khuyết, thân hình xấu xí, ngu si, mù, điếc, câm ngọng, lưng gù, bạch biến, điên cuồng,… nếu nghe danh con mà chí tâm xưng niệm thì được thân tướng đoan nghiêm, bệnh tật tiêu trừ.”

– Nguyện thứ bảy: Nguyện cho khi con thành đạo Bồ-đề, nếu có chúng sinh nghèo khổ cùng quẫn, không nơi nương tựa, lại bị đủ thứ bệnh hoạn bức bách, không thuốc men, không thầy thuốc cứu chữa; Chỉ cần tạm nghe danh hiệu con, thì các bệnh khổ đều tiêu trừ, quyến thuộc tăng trưởng, tài vật đầy đủ, thân tâm an lạc, cho đến chứng Bồ-đề.

III. Năm vị Phật phát nguyện trọng yếu để tiêu trừ các nghiệp chướng bất thiện.

Trong bảy Đức Phật, Đức Thiện Danh Cát Tường Vương Như Lai là vị có nguyện lực thù thắng nhất trong việc tiêu trừ ác nghiệp của chúng sinh. Ngài phát đại nguyện diệt trừ cả tội ngũ nghịch vô gián, huống hồ các tội nghiệp khác. Vì vậy, những ai cầu tiêu trừ tội chướng nên chuyên trì danh hiệu của Đức Thiện Danh Cát Tường Vương Như Lai.

Ngoài ra, các nguyện sau đây cũng đều chủ yếu về tiêu tội ác:

– Nguyện thứ hai của Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai,

– Nguyện thứ nhất của Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai,

– Nguyện thứ hai của Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Như Lai,

– Nguyện thứ hai của Pháp Hải Lôi Âm Như Lai, đều chủ yếu về diệt trừ nghiệp chướng.

Còn như Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai và Pháp Hải Thắng Tuệ Du Hí Thần Thông Như Lai, tuy trong nguyện văn không nêu rõ việc tiêu tội, nhưng vẫn có ý nghĩa hàm chứa sự tịnh trừ nghiệp chướng trong các nguyện của các Ngài.

Dưới đây là tóm lược các nguyện tiêu trừ ác nghiệp trong bảy đức Phật:

1.  Thiện Danh Xưng Cát Tường Vương Như Lai – Nguyện thứ ba:

– “Nguyện cho khi con thành Phật, nếu có chúng sinh bị tham, sân, si trói buộc, tạo tội ngũ nghịch và đủ thứ ác hạnh, phỉ báng chánh pháp, không tu thiện nghiệp, chắc chắn đọa địa ngục chịu khổ đau vô lượng;

Nếu có thể chí tâm xưng niệm danh hiệu con, thì nhờ năng lực ấy, tội vô gián cùng các nghiệp chướng đều tiêu trừ, không còn đọa vào ác đạo, thường hưởng an lạc thù thắng nơi cõi trời, người, cho đến thành Phật.”

2. Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai – Nguyện thứ hai:

“Nguyện cho khi con thành Phật, nếu có chúng sinh trong mười phương bị nóng lạnh, đói khát, thân chịu khổ lớn;

Nếu có thể chí tâm xưng danh hiệu con, do năng lực đó, nghiệp ác đời trước đều tiêu diệt, lìa khổ được vui, sinh vào cõi trời, người, cho đến Bồ-đề.”

3. Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai – Nguyện thứ nhất:

“Nguyện cho khi con thành Phật, nếu có chúng sinh tạo đủ loại nghiệp sát hại, đoạn mạng chúng sinh, do ác nghiệp ấy phải đọa địa ngục, dù có làm người thì yểu mạng, nhiều bệnh, gặp họa nước lửa, đao binh, thuốc độc dẫn đến tử vong;

Nếu nghe danh con mà chí tâm xưng niệm, thì nhờ năng lực ấy, các ác nghiệp đều tiêu trừ, không bệnh, sống lâu, không bị chết yểu, cho đến Bồ-đề.”

4. Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Như Lai – Nguyện thứ hai:

“Nguyện cho khi con thành Phật, nếu có chúng sinh tạo nhiều ác nghiệp, sinh vào địa ngục vô gián tối tăm, chịu đủ các khổ não;

Nếu đời trước từng nghe danh hiệu con, thì khi ấy, thân con phóng quang chiếu đến chúng sinh đang chịu khổ, nhờ oai lực ấy, khi thấy ánh sáng thì tất cả nghiệp chướng tiêu trừ, thoát khỏi khổ não, sinh về cõi trời, người, tùy ý hưởng vui, cho đến Bồ-đề.”

5. Pháp Hải Lôi Âm Như Lai – Nguyện thứ hai:

“Nguyện cho khi con thành Phật, nếu có chúng sinh sinh vào biên địa, do gần gũi bạn ác, tạo nhiều tội lỗi, không tu thiện nghiệp, chưa từng nghe đến danh Tam Bảo, khi mạng chung liền đọa vào ba đường ác;

Nếu những chúng sinh ấy được nghe danh con dù chỉ trong chốc lát, nhờ oai lực danh hiệu, liền tiêu trừ nghiệp chướng, gặp được thiện tri thức, không đọa ác đạo, cho đến Bồ-đề”

IV. Trong số bảy Đức Phật, có bốn vị phát nguyện chủ yếu nhằm dẫn dắt chúng sanh từ tà về chánh, xả bỏ Tiểu thừa, hướng về Đại thừa, xa lìa ma chướng.

1. Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai – Nguyện thứ bảy:

“Nguyện khi tôi thành đạo, nếu có chúng sinh căn tánh thấp kém, hành trì theo Thanh văn, Duyên giác, bỏ mất Vô thượng Bồ-đề;

Nếu có thể chí tâm xưng danh hiệu tôi, sẽ bỏ thấy biết của Nhị thừa, không thoái chuyển nơi Vô thượng Giác, cho đến Bồ-đề.”

2. Pháp Hải Lôi Âm Như Lai – Nguyện thứ nhất:

“Nguyện cho khi con thành Phật, nếu có chúng sinh sinh vào gia đình tà kiến, không sanh tín tâm thanh tịnh nơi Phật, Pháp, Tăng, xa lìa tâm cầu Vô thượng Bồ-đề;

Nếu nghe danh hiệu con, chí tâm xưng niệm, thì do năng lực ấy, vô minh tà trí ngày đêm tiêu diệt, khởi lòng tin sâu nơi Tam Bảo, không còn thoái chuyển, cho đến Bồ-đề.”

3. Pháp Hải Thắng Tuệ Du Hí Thần Thông Như Lai – Nguyện thứ tư:

“Nguyện cho khi con thành Phật, nếu có chúng sinh tạo đủ ác nghiệp, không tin Tam Bảo, chạy theo tà kiến, bỏ mất chánh lý, ưa thích tà pháp, phỉ báng kinh Phật là chẳng phải thánh giáo, tôn kính sách vở ngoại đạo, tự mình tuyên truyền và khiến người khác cùng mê lầm, chắc chắn đọa địa ngục, khó có ngày ra; Dù có được sinh làm người cũng rơi vào tám nạn, xa lìa chánh đạo, tối tăm vô minh, chẳng có trí tuệ;

Nếu người như thế nghe danh hiệu con, chí tâm xưng niệm, thì khi mạng chung, chánh niệm hiện tiền, thoát khỏi các nạn, thường sinh nơi Chính Quốc, hưởng thọ diệu lạc, cho đến Bồ-đề.

4. Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai – Nguyện thứ tư và thứ chín:

– Nguyện thứ tư: “Nguyện cho khi con thành Phật, nếu có hữu tình hành theo tà đạo, đều khiến quay về nẻo chánh, bước lên con đường giác ngộ Bồ-đề;

Nếu đang tu theo Thanh Văn hay Duyên Giác thừa, cũng khiến an trụ nơi pháp Đại thừa.”

– Nguyện thứ chín: “Nguyện cho khi con thành Phật, khiến các hữu tình thoát khỏi lưới ma Ma La;

Những hàng tà kiến sai lầm, ta đều nhiếp thọ, khiến họ khởi chánh kiến, dần dần tu hành hạnh Bồ-tát, cho đến Vô thượng Bồ-đề.”

V. Nguyện lực đặc biệt cứu độ người phá giới, trong bảy vị Dược Sư Phật, chỉ riêng Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai sở hữu nguyện này.

* Nguyện thứ năm của Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai:

– “Nguyện cho khi con thành Phật, nếu có hữu tình trong pháp của con tu hành phạm hạnh, thì tất cả đều được đầy đủ giới pháp, khéo gìn ba nghiệp, không có ai hủy phạm mà đọa vào ác đạo.

Nếu có người đã từng hủy phạm, mà được nghe danh hiệu con, chuyên tâm trì niệm, chí thành sám hối phát lộ, thì liền được thanh tịnh trở lại, cho đến Bồ-đề”

VI. Danh hiệu của bảy vị Dược Sư Phật và tên gọi cõi Phật tịnh độ của các Ngài:

– Nhất tâm phụng thỉnh, đảnh lễ:

Thế giới Quang Thắng phương Đông

Nam mô Thiện Danh Cát Tường Vương Như Lai!

– Nhất tâm phụng thỉnh, đảnh lễ:

Thế giới Diệu Bảo phương Đông

Nam mô Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai!

– Nhất tâm phụng thỉnh, đảnh lễ:

Thế giới Viên Mãn Hương Tích phương Đông

Nam mô Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai!

– Nhất tâm phụng thỉnh, đảnh lễ:

Thế giới Vô Ưu phương Đông

Nam mô Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Như Lai!

– Nhất tâm phụng thỉnh, đảnh lễ:

Thế giới Pháp Tràng phương Đông

Nam mô Pháp Hải Lôi Âm Như Lai!

– Nhất tâm phụng thỉnh, đảnh lễ:

Thế giới Thiện Trụ Bảo Hải phương Đông

Nam mô Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai!

– Nhất tâm phụng thỉnh, đảnh lễ:

Thế giới Tịnh Lưu Ly phương Đông

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai!

KỆ TÁN BẢY ĐỨC DƯỢC SƯ PHẬT

Tịnh quang chiếu khắp cõi phương Đông,
Tiêu trừ nghiệp chướng, khổ vô cùng.
Vô gián tội sinh đều giải thoát,
Ngài là Đại Tịnh Cát Tường Tông.

Nguyệt báu tròn soi khắp Pháp thành,
Quang âm tự tại độ sinh linh.
Tận trừ khổ não, tiêu oan nghiệp,
Khiến kẻ mê mờ được hiển minh.

Thân báu sắc vàng ánh nhiệm mầu,
Thành tựu hạnh lành, độ khổ sâu.
Kẻ sát sanh nhiều tiêu ác nghiệp,
Nghe danh xưng niệm thoát sầu đau.

Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Như Lai
Không ưu, không não, thật an lành,
Ánh sáng từ tâm rọi ngục thành.
Nghe tên cảm ứng tiêu oan chướng,
Sinh về nhân thiên hưởng phúc thanh.

Tiếng sấm vang rền dứt tà tâm,
Khai mở chánh tín giữa mê lầm.
Ai sống tà kiến nghe danh hiệu,
Chuyển hóa vô minh, hướng đạo thâm.

Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai
Thần thông du hý độ mê đồ,
Dẫn kẻ tà tri trở lại bờ.
Lúc chết chánh niệm sinh tịnh cảnh,
Sanh về Trung Quốc hưởng thiên sơ.

Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai
Nguyện lực từ bi cứu thế gian,
Trừ bệnh, phá giới được thanh an.
Niệm danh sám hối tiêu chướng nặng,
Chứng nhập Bồ-đề đạo thọ quang.

Bảy Phật Dược Sư nguyện đại thâm,
Diệt tội tiêu oan, độ khổ tâm.
Xưng danh lễ bái sanh chánh niệm,
Đồng về Tịnh cảnh chứng chơn tâm.