Tịnh Độ pháp môn rất nhiệm màu
Duyên lành túc kiếp đã trồng sâu
Hôm nay nghe được nên tín thọ
Phật hiệu chuyên trì giữ bền lâu.

BÀI MỚI

 Nguyện khi tôi hành Bồ tát đạo, chúng sanh nào hứng chịu các thứ khổ não, sợ hãi, không ai cứu vớt, che chở, không nơi nương tựa, không chốn nương náu, nhưng nếu kẻ ấy có thể nghĩ tới tôi, xưng danh hiệu tôi thì tôi do thiên nhĩ nghe tiếng, do thiên nhãn trông thấy những chúng sanh ấy mà nếu chẳng cứu họ thoát khỏi những khổ não ấy, tôi trọn chẳng thành Vô Thượng Chánh Giác. Bồ Tát Quán Thế Âm

LỜI VÀNG PHẬT DẠY:

“Như dòng sông chảy xiết
Nước cứ mãi trôi xa
Cũng vậy, thân mạng ta
Ra đi nào quay lại.“

Thời nay, có người từ bé đến lớn, từ lớn đến già, đến chết, không một lần xem qua [Kinh Phật] – có thể nói là núi báu ngay trước mặt mà không vào vậy.  Lại có một dạng người, mặc dù đọc nhưng chẳng qua là lấy ngôn từ trong đó làm tư liệu để đàm luận, trợ hơi văn – từ bé đến lớn, từ lớn đến già, đến chết, không một lần nghiên cứu nghĩa lý của Kinh.  Có thể gọi là vào núi báu mà chẳng lấy [báu vật] vậy.  Lại có một dạng người, tuy thảo luận, tuy diễn giảng, cũng bất quá là giải từ bán văn, tranh mới đua cao – từ bé đến lớn, từ lớn đến già, đến chết, không một lần chân thật thực hiện, tu hành [theo Kinh dạy].  Có thể nói là cầm của báu để thưởng ngoạn, thưởng giám; ôm vào ngực, cất vào tay áo rồi lại bỏ qua một bên.  Tuy vậy, một khi đã nhiễm vào thức điền, cuối cùng cũng sẽ trở thành Đạo chủng.  Vì thế Kinh Phật không thể không đọc.

Kinh Phật Không Thể Không Đọc – Trích từ Trúc Song Tùy Bút – Đại sư Liên Trì

Một, lấy “thật vì sanh tử, phát Bồ Đề tâm” làm đường lối chung [cho việc] học đạo.  Hai, lấy “Tín Nguyện sâu Trì Danh hiệu Phật” làm Tịnh Ðộ chánh tông.  Ba, lấy “nhiếp tâm chuyên chú mà niệm” làm phương tiện để hạ thủ.  Bốn, lấy “chiết phục phiền não hiện hành” làm việc trọng yếu để tu tâm.  Năm, lấy “giữ vững tứ trọng giới pháp” làm điều căn bản để nhập đạo.  Sáu, lấy “các thứ khổ hạnh” làm trợ duyên [cho việc] tu đạo.  Bảy, lấy “nhất tâm bất loạn” là nơi quy túc của Tịnh hạnh.  Tám, lấy “đủ loại tướng lành” để chứng nghiệm việc vãng sanh. Tám điều này đều cần phải hết sức coi trọng.  Người tu Tịnh nghiệp không thể không biết.

Ngữ Lục của Đại Sư Triệt Ngộ

Niệm Phật, tối yếu là để liễu thoát sanh tử.  Ðã vì liễu thoát sanh tử thì đối với nỗi khổ sanh tử, tự sanh tâm nhàm chán; với sự vui ở Tây phương, tự sanh tâm vui thích.  Như vậy thì hai pháp Tín, Nguyện sẽ đầy đủ, trọn vẹn ngay trong niệm ấy.  Lại thêm chí thành, khẩn thiết như con nhớ mẹ mà niệm thì Phật lực, Pháp lực, Tự Tâm Tín Nguyện Công Đức lực, ba pháp đều biểu lộ trọn vẹn; giống như mặt trời rực rỡ trên không, dù có sương dầy đặc, băng đóng tầng tầng, không lâu sau liền tan hết.

Ấn Quang Đại Sư Gia Ngôn Lục

NĂM GIỚI CỦA NGƯỜI PHẬT TỬ TẠI GIA

  Giới thứ nhất: Con nguyện bảo vệ sự sống của mọi người và mọi loại. Không giết hại sinh mạng, không tán thành sự giết dù chỉ là trong tâm tưởng. Và con nguyện tu tập tốt để tăng trưởng lòng từ bi trong con, để ngăn chặn sự giết hại hay những sự việc có thể dẫn đến hận thù khổ đau.

Giới thứ hai: Con nguyện không trộm cướp, hay lường gạt người khác. Con nguyện không lấy bất cứ thứ gì khi chưa có sự đờng ý của người chủ. Con xin học theo hạnh đại từ để đem niềm vui, sự sống an lạc, sẽ chia với mọi người và mọi loài. Con xin cống hiến thì giờ, năng lực và tài vật của con với những kẻ đang thiếu thốn. Con nguyện vui mừng khi thấy người khác ấm no và hạnh phúc. Con nguyện ngăn chặn kẻ khác không cho họ làm giàu bằng sự lừa lọc, gạt gẫm một cách bất lương trên mồ hôi và nước mắt của người khác hay của muôn loài.

Giới thứ ba: Con nguyện không ăn nằm với những người không phải là vợ hay chồng của con. Con nguyện chấm dứt mọi ý nghĩ bất chánh khi chúng bắt đầu mới phát khởi. Con biết rằng, những hành động ăn nằm bất chánh như thế, sẽ gây ra sự lo lắng, sự sợ hãi và rồi sẽ dẫn đến sự đỗ vỡ hạnh phúc của kẻ khác và của chính con. Con nguyện làm tròn trách nhiệm của mình đối với vợ (chồng) và gia đình của con. Con nguyện xứng đáng. Con nguyện bảo vệ hạnh phúc gia đình mình và tất cả các gia đình khác bằng con đường chánh hạnh.

Giới thứ tư: Con nguyện khi nói ra thì chỉ nói những lời ái ngữ để xây dựng, để hiến tặng niềm vui đến với mọi người và mọi loài. Con chỉ nói những lời để đem đến sự hạnh phúc cho con và cho người khác, cả trong hiện tại lẫn tương lai. Con chỉ nói những lời gầy dựng thêm niềm tin, sự an vui hy vọng và những lời chân thật có giá trị chân thật. Con nguyện khônh nói những điều sai với sự thật, không nói những lời gây chia rẻ và căm thù. Con nguyện không loan truyền những tin mà con chưa biết chắc là có thật hay không. Không phê bình chỉ trích những điều mà con chưa biết rõ. Con nguyện không nói những điều tạo nên sự bất hoà trong gia đình và đoàn thể, những điều có thể làm tan vỡ gia đình và đoàn thể.

Giới thứ năm: Con nguyện chỉ tiêu thụ những thứ chỉ mang lại sức khỏe cho thân tâm con. Con chỉ tiêu thụ những thứ làm cho tâm hồn con ngày càng trong sáng, thánh thiện và an lạc hơn. Con nguyện không tiêu thụ những thứ làm tàn hại thân tâm con mà vì nó con phải nô lệ và phải phụ thuộc vào chúng, rồi bị chúng trói buộc. Con nguyện không uống rượu bia, không sử dụng các chất kích thích gây say, gây nghiện như ma tuý, thuốc lá hay phim ảnh báo chí mang nội dung không lành mạnh.

TỊNH ĐỘ PHÁP NGỮ

Đệ tử chúng conKính lạy đức Phật A Di ĐàGiáo chủ cõi tịnh độ Phương TâyXin ngài đem ánh sáng vô lượng

Rọi vào tâm tư conRọi vào tâm thức của các hương linhKhiến cho tất cả chúng conPhiền não lắng yên

Nghiệp chướng tiêu trừTội báo dứt sạchOán kết giải tỏaKính xin ngài thương xót chúng con

Soi chiếu chúng con.Nam mô A Di Đà Phật!