KINH VÔ THƯỜNG
    Dịch sang cổ văn: Pháp sư Nghĩa Tịnh (635-713)
    Dịch sang tiếng Việt: Tại gia Bồ-tát giới Thanh tín nam Nguyên Thuận

     

    Cúi đầu quy y Vô Thượng Sĩ
    Thường khởi hoằng thệ đại bi tâm
    Cứu các hữu tình qua sanh tử
    Tới được tịch diệt chốn bình an

    Đại thí trì giới, nhẫn, tinh tấn
    Nhất tâm phương tiện chánh tuệ lực
    Tự lợi lợi tha thảy viên mãn
    Nên gọi Điều Ngự Thiên Nhân Sư

    Cúi đầu quy y diệu Pháp tạng
    Ba Bốn, hai Năm, lý viên minh
    Bảy, Tám, khéo mở cửa Bốn Đế
    Hành giả thảy đến bờ vô vi

    Mây Pháp mưa Pháp thấm chúng sanh
    Khéo trừ nhiệt não sạch chúng bệnh
    Ai khó giáo hóa khiến điều phục
    Tùy cơ dẫn đạo không cưỡng ép

    Cúi đầu quy y chân thánh chúng
    Tám bậc thượng nhân khéo ly nhiễm
    Chày trí kim cang phá tà sơn
    Vĩnh đoạn vô thỉ siết trói buộc

    Xưa từ Lộc Uyển đến Song Lâm
    Theo Phật trọn đời hoằng chân giáo
    Mỗi tùy bổn duyên hành hóa xong
    Tro thân diệt trí tịch vô sanh

    Cúi đầu cung kính Tam Bảo tôn
    Đây là chánh nhân khéo phổ độ
    Mê ngu chìm đắm nơi sanh tử
    Thảy khiến ra khỏi đến tịch diệt

    Mọi người sanh ra đều phải chết
    Dung nhan tươi đẹp sẽ tàn phai
    Mạnh khỏe rồi thì cũng mắc bệnh
    Chẳng một ai nào thoát miễn đâu

    Thậm chí cho dù núi Diệu Cao
    Đến khi kiếp tận đều hoại diệt
    Biển lớn sâu thẳm không bờ đáy
    Nhưng rồi cũng phải khô cạn thôi

    Đại địa mặt trời với mặt trăng
    Tới lúc nào đó cũng tận diệt
    Xưa nay chưa từng có việc gì
    Không bị vô thường nuốt chửng đâu

    Trên lên tận cõi Phi Phi Tưởng
    Dưới đến thế gian vua Chuyển Luân
    Bảy báu uy trấn theo bên mình
    Hàng ngàn con trai luôn vây quanh

    Nhưng khi thọ mạng đã chấm dứt
    Vụt thoáng hốt nhiên chẳng tạm đình
    Trở lại phiêu dạt trong biển tử
    Chịu nỗi thống khổ tùy nghiệp duyên

    Tuần hoàn xoay vần trong ba cõi
    Ví như trục quay múc nước giếng
    Cũng như con tằm làm tổ kén
    Nhả tơ vây bọc nhốt chính mình

    Dù đến vô thượng chư Thế Tôn
    Và hàng Thanh Văn bậc Độc Giác
    Còn phải xả bỏ thân vô thường
    Hà huống phàm phu có thá chi

    Song thân cha mẹ với vợ con
    Tỷ muội huynh đệ cùng quyến thuộc
    Mắt thấy chia lìa cảnh sống chết
    Sao lại không sầu khóc thở than?

    Cho nên khuyên bảo với mọi người
    Hãy lắng nghe kỹ Pháp chân thật
    Rồi cùng xả bỏ chốn vô thường
    Và hãy thực hành Bất Tử Môn

    Phật Pháp ví như nước cam lộ
    Diệt trừ nhiệt não được mát mẻ
    Vì vậy nhất tâm hãy lắng nghe
    Có thể tiêu trừ mọi não phiền

    TÔI NGHE NHƯ VẦY:

    Một thuở nọ, Đức Phật ở tại vườn Cấp Cô Độc, trong Rừng cây Chiến Thắng gần thành Phong Đức.

    Khi ấy Phật bảo các vị Bhikṣu [bíc su] rằng:

    “Ở thế gian có ba thứ mà không thể yêu mến, không thể xán lạn, không thể nhớ mong, và không thể vừa ý. Những gì là ba?

    Đó là già, bệnh, chết.

    Này các vị Bhikṣu! Già, bệnh, chết ở thế gian, thật không thể yêu mến, thật không thể xán lạn, thật không thể nhớ mong, và thật không thể vừa ý.

    Nếu không có già, bệnh, chết ở thế gian, thì Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, sẽ không xuất hiện ở thế gian để thuyết Pháp mà Ngài đã chứng đắc và phương pháp điều phục.

    Cho nên phải biết rằng, già, bệnh, chết ở thế gian, thật không thể yêu mến, thật không thể xán lạn, thật không thể nhớ mong, và thật không thể vừa ý. Do bởi ba việc này nên Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, mới xuất hiện ở thế gian để thuyết Pháp mà Ngài đã chứng đắc và phương pháp điều phục.”

    Lúc bấy giờ Thế Tôn dùng kệ tuyên lại rằng:

    “Ngoại sự huy hoàng rồi sẽ hoại
    Nội thân suy biến cũng thế thôi
    Duy có thắng Pháp chẳng diệt vong
    Cho nên người trí hãy ngẫm suy

    Già bệnh chết này đều cùng gớm
    Hình dáng xấu xí thật đáng ghét
    Dung mạo thanh xuân chỉ tạm thời
    Không lâu tất sẽ khô héo phai

    Cho dù sống đến trọn trăm năm
    Kết cục chẳng thể thoát vô thường
    Già bệnh chết khổ mãi đuổi theo
    Luôn cho chúng sanh vô ích lợi”

    Khi Thế Tôn thuyết Kinh này xong, các vị Bhikṣu, trời, rồng, quỷ tiệp tật, tầm hương thần, phi thiên cùng hết thảy đại chúng, họ đều sanh tâm đại hoan hỷ và tín thọ phụng hành.

    Ai luôn cầu cảnh dục
    Chẳng chịu làm việc lành
    Không thấy chết cận kề
    Làm sao hộ tánh mạng?

    Khi mạng căn sắp đứt
    Đốt xương thảy phân ly
    Khổ ách cùng chết đến
    Lúc ấy hận ngậm ngùi

    Hai mắt trợn trắng lên
    Tử đao nghiệp lực giáng
    Ý tưởng đầy kinh hoàng
    Chẳng ai tương cứu giúp

    Hổn hển ngực đập nhanh
    Cổ khô thở đứt quãng
    Tử thần đòi lấy mạng
    Thân thuộc đành đứng trông

    Các thức đều mờ mịt
    Đi vào trong thành hiểm
    Thân quyến thảy rời bỏ
    Dây siết lôi kéo đi

    Dẫn đến chỗ Diêm Vương
    Tùy nghiệp mà thọ báo
    Nhân thiện sanh chốn lành
    Nghiệp ác đọa địa ngục

    Mắt sáng nào bằng tuệ
    Tối tăm nào bằng si
    Có bệnh nào hơn oán
    Có sợ nào hơn chết

    Có sanh ắt phải chết
    Tạo tội thân chịu khổ
    Hãy nên giữ ba nghiệp
    Luôn mãi tu phước trí

    Quyến thuộc đều rời xa
    Tài vật người chiếm đoạt
    Chỉ căn lành của mình
    Tư lương nơi hiểm đạo

    Như cây bên ven đường
    Tạm nghỉ chẳng ở lâu
    Ngựa xe cùng vợ con
    Không lâu cũng như vậy

    Như chim đậu qua đêm
    Sáng sớm bay mỗi hướng
    Chết đến lìa thân quyến
    Biệt ly cũng như vậy

    Duy Phật có đại giác
    Là nơi chân quy y
    Y Kinh ta lược giảng
    Người trí hãy tư duy

    Trời người phi thiên quỷ tiệp tật
    Người đến nghe Pháp nên chí tâm
    Hộ trì Phật Pháp khiến trường tồn
    Mỗi người cần hành lời Phật dạy

    Chúng sanh đến đây lắng nghe Pháp
    Hoặc ở trên đất hay không trung
    Thường vì nhân thế khởi từ tâm
    Ngày đêm tự mình trụ nơi Pháp

    Nguyện các thế giới luôn bình an
    Vô biên phước trí lợi chúng sanh
    Bao nhiêu nghiệp tội thảy tiêu trừ
    Rời xa khổ ách về tịch diệt

    Luôn dùng giới hương thoa tịnh thể
    Thường mang thiền định khoác vào thân
    Tuệ giác diệu hoa biến trang nghiêm
    Tùy nơi trú xứ thường an lạc

    Kinh Vô Thường

    ☸ Cách đọc âm tiếng Phạn
    Bhikṣu: bíc su