SỐ 279
    ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM KINH
    Hán dịch: Đại Đường, Vu Điền, Tam tạng Pháp sư Thật-xoa-nan-đà
    Việt dịch: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh

     

    9. PHẨM QUANG MINH GIÁC THỨ CHÍN
    (Hán Bộ Phần Ðầu Quyển 13)

    Lúc bấy giờ, Ðức Thế Tôn, từ dưới lòng hai bàn chưn, phóng ra trăm ức tia sáng chiếu khắp Ðại thiên thế giới: trăm ức Diêm Phù Ðề, trăm ức Phất Bà Ðề, trăm ức Cù Gia Ni, trăm ức Uãt Ðơn Việt, trăm ức đại hải, trăm ức Luân Vi Sơn, trăm ức Bồ Tát thọ sanh, trăm ức Bồ Tát xuất gia, trăm ức Như Lai thành chánh giác, trăm ức Như Lai chuyển pháp luân, trăm ức Như Lai nhập Niết Bàn, trăm ức Tu Di Sơn, trăm ức Tứ Vương Thiên, trăm ức Ðao Lợi Thiên, trăm ức Dạ Ma Thiên, trăm ức Ðâu Suất Thiên, trăm ức Hóa Lạc Thiên, trăm ức Tha Hóa Thiên, trăm ức Sơ Thiền Thiên, trăm ức Nhị Thiền Thiên, trăm ức Tâm Thiền Thiên, trăm ức Tứ Thiền Thiên, nhẫn đến trăm ức Sắc Cứu Cánh Thiên. Tất cả vật cảnh trong Ðại Thiên thế giới đều được quang minh của Thế Tôn soi sáng hiển hiện cả.

    Như nơi đây hiện thấy Ðức Thế Tôn ngồi tòa Liên Hoa Tạng Sư Tử, mười Phật sát vi trần số Bồ Tát vây quanh. Trong trăm ức Diêm Phù Ðề khác, cũng đều có Như Lai an tọa như thế cả.

    Do thần lực của Phật, trong mười phương, mỗi phương đều có một đại Bồ Tát cùng mười Phật sát vi trần số Bồ Tát đồng câu hội đến chỗ Ðức Phật ngự: Ðông phương Kim Sắc thế giới có Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Nam phương Diệu Sắc thế giới có Giác Thủ Bồ Tát, Tây phương Liên Hoa Sắc thế giới có Tài Thủ Bồ Tát, Bắc phương Chiêm Bặc Hoa Sắc thế giới có Bửu Thủ Bồ Tát, Ðông bắc phương Ưu Bát La Hoa Sắc thế giới có Bồ Tát Công Ðức Thủ, Ðông nam phương Kim Sắc thế giới có Mục Thủ Bồ Tát, Tây nam phương Bửu Sắc thế giới có Tinh Tấn Thủ Bồ Tát, Tây bắc phương Kim Cang Sắc thế giới có Pháp Thủ Bồ Tát, Hạ phương Pha Lê Sắc thế giới có Trí Thủ Bồ Tát, Thượng phương Bình Ðẳng Sắc thế giới có Hiềm Thủ Bồ Tát.

    Lúc đó, trong tất cả trăm ức đạo tràng, nơi chư Phật ngự, trăm ức Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát đồng thời ứng thinh nói kệ rằng:

    Nếu có ai thấy Phật
    Giải thoát lìa hữu lậu
    Chẳng tham trước thế gian
    Người này chẳng chứng đạo.
    Nếu ai biết Như Lai
    Thể tướng vô sở hữu
    Tu tập được rõ ràng
    Người này mau thành Phật.
    Nếu thấy thế giới này
    Tâm được chẳng dao động
    Với Phật thân cũng vậy
    Sẽ thành bực Thắng Trí.
    Nếu với Phật cùng Pháp
    Ðược tâm trọn bình đẳng
    Chẳng móng khởi nhị niệm
    Sẽ lên bực Nan Tư.
    Nếu thấy Phật và thân
    Bình đẳng mà an trụ
    Vô trụ vô sở nhập
    Sẽ thành bực Nam Ngộ.
    Sắc, Thọ không có số
    Tưởng, Hành, Thức cũng vậy
    Nếu biết được như đây
    Sẽ là Ðại Mâu Ni.
    Kiến chấp thế, xuất thế
    Tất cả đều vượt khỏi
    Mà hay khéo biết pháp
    Sẽ thành bực Ðại Quang.
    Nếu nơi đấng Toàn Trí
    Phát sanh tâm hồi hướng
    Thấy tâm không chỗ sanh
    Sẽ được bực Hồng Danh.
    Chúng sanh không có sanh
    Cũng lại không có hoại
    Nếu được trí như vậy
    Sẽ thành vô thượng đạo.
    Trong một: hiểu vô lượng
    Trong vô lượng: hiểu một
    Rõ kia sanh lẫn nhau
    Sẽ thành vô sở úy.

    Lúc bấy giờ, quang minh của Ðức Phật chiếu ra ngoài thế giới này suốt đến mười phương, mỗi phương đều chiếu mười quốc độ. Trong những cõi đó, tất cả vật cảnh từ Diêm Phù Ðề đến Sắc Cứu Cánh Thiên đều được chói sáng, và đều có Ðức Phật ngự trên tòa sư tử như ở cõi này.

    Do thần lực của Ðức Phật, mười phương đều có một đại Bồ Tát cùng mười Phật sát vi trần số Bồ Tát đồng câu hội đến chỗ Phật, cũng chính là Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát v.v…

    Bấy giờ, ở trước mỗi Như Lai, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát đồng thời ứng thinh nói kệ rằng:

    Chúng sanh không trí huệ
    Tham ái đâm thương độc
    Vì cứu họ nên Phật
    Cầu Bồ Ðề vô thượng.
    Thấy các nơi các pháp
    Ðều xa rời hai bên
    Ðạo thành trọn chẳng thối
    Chuyển pháp luân vô đẳng.
    Bất khả tư nghì kiếp
    Tinh tấn tu các hạnh
    Vì độ các chúng sanh
    Là nguyện lực của Phật.
    Ðạo sư hàng quân ma
    Dũng kiện không ai hơn
    Quang minh diễn diệu nghĩa
    Từ bi nên như vậy.
    Dùng tâm trí huệ kia
    Phá các chướng phiền não
    Một niệm thấy tất cả
    Là thần lực của Phật.
    Ðánh trống lớn chánh pháp
    Giác ngộ mười phương cõi
    Ðều khiến đến bồ đề
    Sức tự tại như vậy.
    Chẳng hoại vô biên cảnh
    Mà đi ức cõi nước
    Với cõi không trệ trước
    Kia tự tại như Phật.
    Chư Phật như hư không
    Rốt ráo thường thanh tịnh
    Nghĩ nhớ lòng hoan hỉ
    Kia các nguyện đầy đủ.
    Trong mỗi mỗi địa ngục
    Trải qua vô lượng kiếp
    Vì cứu độ chúng sanh
    Mà nhẫn được khổ này.
    Chẳng tiếc nơi thân mạng
    Thường hộ các Phật pháp
    Vô ngã tâm điều nhu
    Hay được đạo Như Lai.

    Lúc đó quang minh của Ðức Phật chiếu quá mười phương thế giới, rồi chiếu suốt trăm thế giới ở mỗi phương trong mười phương. Nơi các thế giới ấy đều có Như Lai ngự tòa sư tử như ở tại đây, và do thần lực của Ðức Phật, mỗi phương đều có một đại Bồ Tát, tức là Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát v.v… cùng mười Phật sát vi trần số Bồ Tát đồng đến chỗ Phật.

    Bấy giờ, trước mỗi Ðức Phật, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát đồng ứng thinh nói kệ rằng:

    Phật rõ pháp như huyễn
    Thông đạt không chướng ngại
    Tâm tịnh lìa tham chấp
    Ðiều phục các chúng sanh.
    Hoặc có thấy sơ sanh
    Sắc đẹp như núi vàng
    Trụ thân tối hậu này
    Làm mặt nguyệt nhơn loại
    Hoặc thấy Phật kinh hành
    Ðủ vô lượng công đức
    Niệm huệ đều thiện xảo
    Bước đi Ðại Sư Tử.
    Hoặc thấy mắt xanh biếc
    Quan sát khắp mười phương
    Có lúc hiện vui cười
    Vì thuận lòng quần chúng.
    Hoặc thấy sư tử hống
    Thân thù thắng vô tỉ
    Thị hiện tối hậu sanh
    Nói lời đều chơn thật.
    Hoặc có thấy xuất gia
    Giải thoát những hệ phược
    Tu tập hạnh chư Phật
    Thường thích quán tịch diệt.
    Hoặc thấy ngồi đạo tràng
    Rõ biết tất cả pháp
    Ðến bờ công đức kia
    Phiền não si đã hết.
    Hoặc thấy thắng thượng phu
    Ðầy đủ tâm đại bi
    Chuyển pháp luân vi diệu
    Ðộ vô lượng chúng sanh.
    Hoặc thấy sư tử hống
    Oai quang rất thù đặc
    Siêu tất cả thế gian
    Thần thông lực vô đẳng
    Hoặc thấy tâm tịch tịnh
    Như ngọn đèn tắt hẳn
    Hiện các loại thần thông
    Ðấng thập lực như vậy.

     

    Lúc bấy giờ, quang minh của Ðức Phật chiếu khỏi trăm thế giới, suốt đến khắp ngàn thế giới ở mỗi phương trong mười phương. Nơi mười phương thế giới này cũng đều có Ðức Phật ngự đạo tràng giữa chúng hội mười Phật sát vi trần số Bồ Tát.

    Do thần lực của Ðức Phật, mỗi phương trong mười phương đều có một đại Bồ Tát, chính là Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát v.v… cùng mười Phật sát vi trần số Bồ Tát đồng câu hội đến chỗ Phật ngự.

    Bấy giờ, trước mỗi Ðức Phật, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát đồng ứng thinh nói kệ rằng:

    Phật nơi pháp thậm thâm
    Thông đạt không ai sánh
    Chúng sanh không thấy được
    Phật tuần tự khai thị
    Ngã tánh chưa từng có
    Ngã sở cũng không tịch
    Cớ sao chư Như Lai
    Lại được có thân thể
    Ðấng giải thoát Minh Hạnh
    Vô số vô đẳng luân
    Các nhơn lượng thế gian
    Tìm lỗi không thể được.
    Phật chẳng phải những loại
    Uẩn, xứ, giới, sanh tử
    Số pháp vẫn không thành
    Nên hiệu Nhơn Sư Tử.
    Tánh Phật vốn không tịch
    Trong ngoài đều giải thoát
    Rời tất cả vọng niệm
    Pháp vô đẳng như vậy.
    Thế tánh thường bất động
    Không ngã không đến đi
    Mà hay giác ngộ đời
    Vô biên đều điều phục.
    Thường thích quán tịch diệt
    Một tướng không có hai
    Tâm Phật không tăng giảm
    Hiện vô lượng thần lực.
    Chẳng làm hạnh nghiệp báo
    Nhơn duyên của chúng sanh
    Mà rõ thấu vô ngại
    Ðấng Thiện Thệ như vậy.
    Tất cả loài chúng sanh
    Lưu chuyển trong mười phương
    Như Lai không phân biệt
    Ðộ thoát vô biên loại.
    Chư Phật thân Kim Sắc
    Chẳng cõi khắp các cõi
    Tùy chúng sanh sở thích
    Diễn thuyết pháp tịch diệt.

    Lúc bấy giờ, quang minh của Ðức Phật chiếu quá ngàn thế giới, suốt khắp mười ngàn thế giới, ở mỗi phương, trong mười phương. Nơi những thế giới này cũng đều có Ðức Phật ngự nơi đạo tràng giữa chúng hội mười Phật sát vi trần số Bồ Tát.

    Do thần lực của Phật, mỗi phương trong mười phương đều có một đại Bồ Tát, chính là Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, cùng mười Phật sát vi trần số Bồ Tát, đồng câu hội đến chỗ Ðức Phật ngự.

    Bấy giờ, trước mỗi Ðức Phật, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát đồng ứng thinh nói kệ rằng:

    Phát khởi tâm đại bi
    Cứu hộ các chúng sanh
    Thoát hẳn chúng nhơn thiên
    Nên làm việc như vậy.
    Lòng thường tin ưa Phật
    Tâm đó không thối chuyển
    Gần gũi chư Như Lai
    Nên làm việc như vậy.
    Chí thích công Ðức Phật
    Tâm đó trọn không thối
    Trụ nơi huệ thanh lương
    Nên làm việc như vậy.
    Trong tất cả oai nghi
    Thường nhớ công Ðức Phật
    Ngày đêm không tạm dứt
    Việc như vậy nên làm.
    Quán tam thế vô biên
    Học công đức của Phật
    Thường không lòng nhàm mỏi
    Việc như vậy nên làm.
    Quán thân như thiệt tướng
    Tất cả đều tịch diệt
    Lìa ngã, không chấp ngã
    Việc như vậy nên làm.
    Bình đẳng quán chúng sanh
    Chẳng móng niệm phân biệt
    Vào nơi cảnh chân thật
    Việc như vậy nên làm.
    Bưng cả vô biên cõi
    Uống hết tất cả biển
    Thần thông đại trí lực
    Việc như vậy nên làm.
    Tư duy các quốc độ
    Tướng sắc và phi sắc
    Ðều biết được tất cả
    Việc như vậy nên làm.
    Vi trần mười phương cõi
    Một trần là một Phật
    Ðều biết được số đó
    Việc như vậy nên làm.

    Lúc bấy giờ, quang minh của Ðức Phật chiếu quá mười ngàn thế giới, suốt khắp đến trăm ngàn thế giới, ở mỗi phương, trong mười phương. Nỏi đó đều có Ðức Phật ngự giữa đạo tràng chúng hội mười Phật sát vi trần số Bồ Tát.

    Do thần lực của Ðức Phật, mỗi phương đều có một đại Bồ Tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát v.v… cùng mười Phật sát vi trần số Bồ Tát đồng câu hội đến chỗ Phật.

    Bấy giờ, trước mỗi Ðức Phật, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát đồng ứng thinh nói kệ rằng:

    Nếu dùng oai đức, sắc, chủng tộc
    Ðể thấy đấng Ðiều Ngự trong đời
    Ðây là mắt bịnh thấy điên đảo
    Người này chẳng biết pháp tối thắng.
    Như Lai sắc, hình những tướng tốt
    Tất cả thế gian chẳng lường được
    Ức na do kiếp đồng nghĩ lường
    Sắc tướng, oai đức chuyển vô biên.
    Như Lai chẳng lấy tướng làm thể
    Chính là pháp tịch diệt vô tướng
    Thân tướng oai nghi đều đầy đủ
    Thế gian tùy thích đều được thấy.
    Phật pháp vi diệu khó lường được
    Tất cả ngôn thuyết chẳng đến được
    Chẳng phải hòa hiệp, bất hòa hiệp
    Thể tánh tịch diệt không các tướng.
    Phật thân vô sanh ngoài hí luận
    Chẳng phải uẩn tụ, pháp sai biệt
    Ðược sức tự tại thấy quyết định
    Sở hành vô úy lìa ngôn thuyết.
    Thân tâm đều bình đẳng
    Trong ngoài đều giải thoát
    Nhiều kiếp trụ chánh niệm
    Vô trước, không hệ phược.
    Bực tâm sạch sáng suốt
    Sở hành không nhiễm trước
    Trí nhãn đều cùng khắp
    Rộng lớn lợi chúng sanh.
    Một thân là vô lượng
    Vô lượng lại là một
    Rõ biết các thế gian
    Hiện hình khắp tất cả.
    Thân này không từ đâu
    Cũng không nơi tích tụ
    Vì chúng sanh phân biệt
    Thấy Phật có nhiều thân.
    Tâm phân biệt thế gian
    Tâm này vô sở hữu
    Như Lai biết pháp này
    Thấy thân Phật như vậy.

    Lúc bấy giờ, quang minh của Ðức Thế Tôn chiếu quá trăm ngàn thế giới, suốt đến trăm vạn thế giới, ở mỗi phương, trong mười phương. Nơi đó đều có Ðức Phật ngự đạo tràng chúng hội mười Phật sát vi trần số Bồ Tát.

    Do thần lực của Ðức Phật, mỗi phương đều có một đại Bồ Tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát v.v… cùng mười Phật sát vi trần số Bồ Tát đồng câu hội đến chỗ Phật ngự.

    Bấy giờ, trước mỗi Ðức Phật, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát đồng ứng thinh nói kệ rằng:

    Như Lai rất tự tại
    Siêu thế vô sở y
    Ðủ tất cả công đức
    Ðộ thoát nơi các cõi.
    Không nhiễm cũng không trước
    Vô tưởng vô y chỉ
    Thể tánh không thể lường
    Ai thấy cũng ca ngợi.
    Quang minh khắp thanh tịnh
    Trần lụy đều rửa bỏ
    Bất động lìa hai bên
    Ðây là trí Như Lai.
    Thân tâm lìa phân biệt
    Thời với tất cả pháp
    Thoát hẳn những nghi trệ.
    Trong tất cả thế gian
    Nơi nơi chuyển pháp luân
    Vô tánh vô sở chuyển
    Ðạo Sư phương tiện nói.
    Nơi pháp không nghi lầm
    Tuyệt hẳn những hí luận
    Chẳng sanh tâm phân biệt
    Là niệm Phật Bồ đề.
    Rõ biết pháp sai biệt
    Chẳng chấp trước ngôn thuyết
    Chẳng có một cùng nhiều
    Ðây là thuận lời Phật.
    Trong nhiều không một tánh
    Một cũng không có nhiều
    Bỏ cả hai như vậy
    Khắp vào Phật công đức.
    Chúng sanh và quốc độ
    Tất cả đều tịch diệt
    Vô y vô phân biệt
    Vào được Phật bồ đề.
    Chúng sanh và quốc độ
    Ðồng dị đều chẳng được
    Khéo quan sát như vậy
    Là biết nghĩa Phật pháp.

     

    Lúc bấy giờ, quang minh của Ðức Phật chiếu quá trăm vạn thế giới suốt đến một ức thế giới ở mỗi phương trong mười phương. Nơi đó đều có Ðức Phật ngự giữa chúng hội mười Phật sát vi trần số Bồ Tát.

    Do thần lực của Ðức Phật, mỗi phương đều có một đại Bồ Tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát v.v… cùng mười Phật sát vi trần số Bồ Tát đồng câu hội đến chỗ Phật ngự.

    Bấy giờ, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, ở trước mỗi Ðức Phật, đồng thời ứng thinh nói kệ rằng:

    Trí huệ vô đẳng pháp vô biên
    Vượt biển hữu lậu đến bờ kia
    Thọ lượng quang minh đều vô tỉ
    Phương tiện lực của đấng công đức.
    Bao nhiêu Phật pháp đều rõ ràng
    Thường quán tam thế không nhàm mỏi
    Dầu duyên cảnh giới không phân biệt
    Ðây phương tiện của bậc nan tư.
    Thích quán chúng sanh vốn vô sanh
    Khắp thấy các loài vốn không loài
    Hằng trụ thiền tịch chẳng hệ lụy
    Ðây phương tiện của Vô Ngại Huệ.
    Khéo léo thông đạt tất cả pháp
    Chánh niệm siêng tu đạo Niết Bàn
    Thích nơi giải thoát lìa bất bình
    Ðây phương tiện của bực tịch diệt.
    Hay khuyên người hướng Phật bồ đề
    Ðến nhứt thiết trí như pháp giới
    Khéo dạy chúng sanh vào đế lý
    Ðây phương tiện ngươwi trụ tâm Phật.
    Phật chỗ thuyết pháp đều thuận vào
    Trí huệ quảng đại không chướng ngại
    Tất cả xứ hành đều bước lên
    Phương tiện tu tập của Tự Tại.
    Hằng trụ Niết Bàn như hư không
    Tùy tâm hóa hiện đều cùng khắp
    Ðây tựa vô tướng mà làm tướng
    Phương tiện của bực Ðáo Nan Ðáo.
    Sáng tối ngày tháng và năm kiếp
    Thế giới thỉ chung là thành hoại
    Như vậy nhớ nghĩ đều rõ biết
    Ðây phương tiện của Thời Số Trí.
    Tất cả chúng sanh có sanh diệt
    Sắc phi sắc cùng tưởng phi tưởng
    Bao nhiêu danh tự đều rõ biết
    Ðây phương tiện của bực Nan Tư.
    Thời quá khứ, hiện tại, vị lai
    Bao nhiêu ngôn thuyết đều rõ được
    Mà biết ba thời đều bình đẳng
    Ðây phương tiện của Vô Tỷ Giải.

    Lúc bấy giờ, quang minh của Ðức Phật chiếu quá một ức thế giới, suốt khắp mười ức thế giới, ở mỗi phương, trong mười phương. Nơi đó đều có Ðức Phật ngự giữa đạo tràng mười Phật sát vi trần số Bồ Tát.

    Do thần lực của Ðức Phật, mỗi phương đều có một vị đại Bồ Tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát v.v… đều cùng mười Phật sát vi trần số Bồ Tát đồng câu hội nơi Phật ngự.

    Bấy giờ, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, ở trước mỗi Ðức Phật, đồng ứng thinh nói kệ rằng:

    Khổ hạnh lớn khó đều tu tập
    Ngày đêm tinh cần không nhàm trễ
    Ðã độ khó độ sư tử hống
    Ðộ khắp chúng sanh là hạnh Phật.
    Chúng sanh lưu chuyển biển ái dục
    Vô minh che đậy rất khổ ngặt
    Chí Nhơn dũng mãnh đều dứt trừ
    Thệ nguyện như vậy là hạnh Phật.
    Thế gian phóng dật say ngũ dục
    Phân biệt sai lầm chịu những khổ
    Phụng hành Phật giáo đều nhiếp tâm
    Nguyện độ chúng sanh là hạnh Phật.
    Chúng sanh chấp ngã vào sanh tử
    Cầu tột mé kia không thể được
    Khắp thờ chư Phật được diệu pháp
    Vì họ giảng pháp là hạnh Phật.
    Chúng sanh bơ vơ bịnh khổ vây
    Thường trôi nẻo ác khởi ba độc
    Ngọn lửa hừng lớn luôn đốt cháy
    Tịnh tâm động chúng là hạnh Phật.
    Chúng sanh mê lầm mất chánh đạo
    Thường đi đường tà vào nhà tối
    Vì họ thắp sáng đèn chánh pháp
    Luôn luôn soi sáng là hạnh Phật.
    Chúng sanh trôi chìm biển hữu lậu
    Khổ lo không bờ chẳng ở được
    Vì họ sửa sang đại pháp thuyền
    Ðều khiến thoát khổ là hạnh Phật.
    Chúng sanh vô tri chẳng thấy cội
    Mê lầm cuồng si trong hiểm nạn
    Phật thương xót họ xây pháp kiều
    Khiến trụ chánh niệm là hạnh Phật.
    Thấy các chúng sanh ở đường hiểm
    Khổ già bịnh chết luôn bức ngặt
    Tu các phương tiện không hạn lượng
    Thệ độ tất cả là hạnh Phật.
    Nghe pháp tin hiểu không nghi lầm
    Rõ tánh không tịch chẳng kinh sợ
    Tùy hình lục đạo khắp mười phương
    Cứu khắp quần mê là hạnh Phật.

     

    Lúc bấy giờ, quang minh của Ðức Phật chiếu quá mười ức thế giới, suốt khắp đến trăm ức thế giới, ngàn ức, vạn ức, trăm ngàn ức, na do tha ức, trăm na do tha ức, ngàn na do tha ức, trăm ngàn na do tha ức, nhẫn đến vô số, vô lượng, vô biên, vô đẳng, bất khả số, bất khả xưng, bất khả tư, bất khả lượng, bất khả thuyết, tận pháp giới, hư không giới, tất cả thế giới ở mười phương. Nơi mỗi thế giới từ Diêm Phù Ðề đến Sắc Cứu Cánh Thiên mọi vật cảnh đều được hiển hiện. Nơi mỗi Diêm Phù Ðề đều có Ðức Phật ngự giữa đạo tràng mười Phật sát vi trần số Bồ Tát.

    Do thần lực của Ðức Phật, mỗi phương đều có một đại Bồ Tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát v.v… đều cùng mười Phật sát vi trần số Bồ Tát đồng câu hội đến chỗ Phật ngự.

    Bấy giờ, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát ở trước mỗi Ðức Phật, đều ứng thinh nói kệ rằng:

    Một niệm quán khắp vô lượng kiếp
    Vô khứ vô lai cũng vô trụ
    Như vậy rõ biết việc ba thời
    Siêu xuất phương tiện thành thập lực.
    Mười phương vô tỉ hồng danh tốt
    Lìa hẳn các hạnh thường hoan hỉ
    Khắp đến trong tất cả quốc độ
    Vì người tuyên dương pháp như vậy.
    Vì lợi chúng sanh cúng dường Phật
    Ðúng ý nguyện được quả tương tợ
    Với tất cả pháp đều thuận biết
    Khắp trong mười phương hiện thần lực.
    Tối sơ cúng Phật ý nhu nhuẫn
    Nhập đại thiền định quán pháp tánh
    Khuyên khắp chúng sanh phát đạo tâm
    Do đây mau thành quả vô thượng.
    Mười phương cầu pháp lòng không đổi
    Vì tu công đức cho đầy đủ
    Hai tướng có không đều dứt trừ
    Người này thấy Phật đúng chơn thật.
    Qua khắp các cõi nước mười phương
    Nói rộng diệu pháp hưng lợi ích
    Trụ nơi thật tế chẳng động dao
    Công đức người này đồng với Phật.
    Pháp luân vi diệu của Phật dạy
    Tất cả đều là bồ đề phần
    Nếu được nghe rồi ngộ pháp tánh
    Người như đây là thường thấy Phật.
    Chẳng thấy thập lực không như huyễn
    Dầu thấy nhưng chẳng thấy như lòa
    Phân biệt chấp tướng chẳng thấy Phật
    Rốt ráo lìa chấp mới thấy Phật.
    Chúng sanh tùy nghiệp đều sai khác
    Mười phương trong ngoài khó thấy hết
    Thân Phật vô ngại khắp mười phương
    Chẳng thể thấy hết cũng như vậy.
    Như trong không giới vô lượng cõi
    Không lai không khứ khắp mười phương
    Sanh thành diệt hoại vô sở y
    Phật khắp hư không cũng như vậy