SỐ 262
    KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA 
    Dịch Phạn ra Hán: Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập
    Dịch Hán ra Việt: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh

     

    QUYỂN THỨ TƯ

    Phẩm “Ngũ Bá Ðệ Tử Thọ Ký” Thứ Tám

    1. Lúc bấy giờ, ngài Mãn-Từ-Tử từ nơi Đức Phật nghe trí huệ phương tiện tùy cơ nghi nói pháp như thế, lại nghe thọï ký cho các vị đệ tử lớn sẽ thành vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, lại nghe việc nhân duyên đời trước, lại nghe các Đức Phật có sức tự tại thần thông lớn, được điều chưa từng có, lòng thanh tịnh hớn hở, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, đến trước Phật, đầu mặt lễ chân Phật rồi đứng qua một bên chiêm ngưỡng dung nhan của Phật mắt không tạm rời, mà nghĩ thế này:

    “Thế-Tôn rất riêng lạ, việc làm ít có, thuận theo bao nhiêu chủng tánh ở trong đời, dùng sức phương tiện tri kiến mà vì đó nói pháp, vớt chúng sanh ra khỏi chỗ tham trước, chúng con ở nơi công đức của Phật không thể dùng lời nói mà tuyên bày được, chỉ có đức Thế-Tôn hay biết bổn nguyện trong thâm tâm của chúng con”.

    2. Bấy giờ Phật bảo các Tỳ-kheo: “Các ông thấy Mãn-Từ-Tử đây chăng? Ta thường khen ông là bậc nhất trong hàng người nói pháp, cũng thường khen các món công đức của ông, ròng rặc siêng năng hộ trì giúp tuyên bày pháp của ta, có thể chỉ dạy lời mừng cho hàng bốn chúng (1) giải thích trọn vẹn chánh pháp của Phật, mà làm nhiều lợi ích cho những người cùng đồng hạnh thanh tịnh. Ngoài đức Như-Lai, không ai có thể cùng tận chỗ biện bác ngôn luận của ông. Các ông chớ tưởng Mãn-Từ-Tử chỉ hay hộ trì trợ tuyên pháp của ta thôi, ông cũng đã ở nơi chín mươi ức Đức Phật thuở quá khứ mà hộ trì trợ tuyên chánh pháp của Phật, ở trong nhóm người nói pháp thuở đó cũng là bậc nhất.
    Ông lại ở pháp không của chư Phật nói, thông suốt rành rẽ, được bốn món trí vô ngại, thường hay suy gẫm chắc chắn nói pháp thanh tịnh không có nghi lầm đầy đủ sức thần thông của Bồ-Tát tùy số thọ mạng mà thường tu hạnh thanh tịnh.

    Người đời thuở Đức Phật kia đều gọi ông thật là Thanh-văn. Nhưng ông Mãn-Từ-Tử dùng phương tiện đó làm lợi ích cho vô lượng trăm nghìn chúng sanh, lại giáo hóa vô lượng vô số người khiến đứng nơi vô-thượng chánh-đẳng, chánh-giác. Ông vì muốn tịnh cõi Phật mà thường làm Phật sự giáo hóa chúng sanh.

    Các Tỳ-kheo! Ông Mãn-Từ-Tử cũng được bậc nhất ở trong hàng người nói pháp thuở bảy Đức Phật, nay ở chỗ ta trong hàng người nói pháp cũng là bậc nhất.

    Trong hàng người nói Pháp thuở các Đức Phật trong Hiền kiếp về đương lai cũng lại là bậc nhất, mà đều hộ trì giúp tuyên bày pháp của Phật. Ông cũng sẽ ở trong đời vị lai hộ trì trợ tuyên chánh pháp của vô lượng vô biên các Đức Phật, giáo hóa làm lợi ích cho vô lượng chúng sanh khiến an lập nơi đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, vì tịnh cõi Phật mà thường siêng năng tinh tấn giáo hóa chúng sanh, lần lần đầy đủ đạo Bồ-Tát.

    Qua vô lượng vô số kiếp sau, ông sẽ ở nơi cõi này thành vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, hiệu là: Pháp-Minh Như-Lai, Ứng-cúng Chánh-biến-tri, Minh-hạnh-túc, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, Vô-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thiên-Nhân-Sư, Phật-Thế-Tôn.

    Đức Phật đó lấy số thế giới tam-thiên đại-thiên nhiều như số cát sông Hằng mà làm thành một cõi Phật. Đất bằng bảy thứ báu, thẳng bằng như bàn tay không có núi gò, khe suối, rạch ngòi. Nhà, đài bằng bảy thứ báu đầy dẫy trong đó, cung điện của các trời ở gần trên hư không, người cùng trời giao tiếp nhau, hai bên đều thấy được nhau, không có đường dữ cũng không có người nữ.

    Tất cả chúng sanh đều do biến hóa sanh, không có dâm dục, được pháp thần thông lớn, thân chói ánh sáng, bay đi tự tại, chí niệm bền chắc có đức tinh tấn trí huệ, tất cả đều thân sắc vàng đủ ba mươi hai tướng tốt để tự trang nghiêm.

    Nhân dân nước đó thường dùng hai thức ăn: Một là pháp-hỷ thực, hai là thiền-duyệt thực (2) . Có vô lượng vô số nghìn muôn ức na-do-tha các chúng Bồ-Tát được sức thần thông lớn, bốn trí vô ngại (3) , khéo hay giáo hóa loài chúng sanh. Chúng Thanh-văn trong nước đó tính kể số đếm đều không thể biết được, đều được đầy đủ ba món Minh, sáu pháp thần thông và tám món giải thoát. (4)

    Cõi nước của Đức Phật đó có vô lượng công đức trang nghiêm thành tựu như thế, kiếp tên Bảo-Minh, nước tên Thiện-Tịnh. Phật đó sống lâu vô lượng vô số kiếp, pháp trụ đời rất lâu. Sau khi Phật diệt độ, dựng tháp bằng bảy thứ báu khắp cả nước đó.

    Bấy giờ, đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói bài kệ rằng:

    3. Các Tỳ-kheo lóng nghe
    Đạo của Phật tử làm
    Vì khéo học phương tiện
    Chẳng thể nghĩ bàn được
    Biết chúng ưa pháp nhỏ
    Mà sợ nơi trí lớn
    Cho nên các Bồ-Tát
    Làm Thanh-văn Duyên-giác
    Dùng vô số phương tiện
    Độ các loài chúng sanh,
    Tự nói là Thanh-văn
    Cách Phật đạo rất xa
    Độ thoát vô lượng chúng
    Thảy đều được thành tựu
    Dầu ưa nhỏ, biếng lười
    Sẽ khiến lần thành Phật.
    Trong ẩn hạnh Bồ-Tát
    Ngoài hiện là Thanh-văn
    Ít muốn, nhàm sanh tử
    Thật tự tịnh cõi Phật
    Bày ba độc cho người (5)
    Lại hiện tướng tà kiến,
    Đệ tử ta như vậy
    Phương tiện độ chúng sanh
    Nếu ta nói đủ cả
    Các món việc hiện hóa
    Chúng sanh nghe đó rồi
    Thời lòng sanh nghi lầm
    4. Nay Phú-Lâu-Na đây
    Ở xưa nghìn ức Phật
    Siêng tu đạo mình làm
    Tuyên hộ các Phật pháp
    Vì cầu huệ vô thượng
    Mà ở chỗ chư Phật
    Hiện ở trên đệ tử
    Học rộng có trí huệ
    Nói pháp không sợ sệt
    Hay khiến chúng vui mừng
    Chưa từng có mỏi mệt
    Để giúp nên việc Phật.
    Đã được thần thông lớn
    Đủ bốn trí vô ngại
    Biết các căn lợi độn
    Thường nói pháp thanh tịnh
    Diễn xướng nghĩa như thế
    Để dạy nghìn ức chúng
    Khiến trụ pháp Đại-thừa
    Mà tự tịnh cõi Phật.
    Đời sau cũng cúng dườøng
    Vô lượng vô số Phật
    Hộ trợ tuyên chánh pháp
    Cũng tự tịnh cõi Phật
    Thường dùng các phương tiện
    Nói pháp không e sợ
    Độ chúng không kể được
    Đều thành nhứt-thiết-trí
    Cúng dườøng các Như-Lai
    Hộ trì tạng Pháp-bảo,
    Sau đó được thành Phật
    Hiệu gọi là Pháp-Minh
    Nước đó tên Thiện-Tịnh
    Bảy thứ báu hợp thành
    Kiếp tên là Bảo-Minh
    Chúng Bồ-Tát rất đông
    Số nhiều vô lượng ức
    Đều được thần thông lớn
    Sức uy đức đầy đủ
    Khắp đầy cả nước đó,
    Thanh-văn cũng vô số
    Ba minh tám giải thoát
    Được bốn trí vô ngại
    Dùng hạng này làm Tăng.
    Chúng sanh trong cõi đó
    Dâm dục đều đã dứt
    Thuần một biến hóa sanh
    Thân trang nghiêm đủ tướng
    Pháp-hỷ, thiềàn-duyệt thực
    Không tưởng món ăn khác,
    Không có hàng nữ-nhơn
    Cũng không các đường dữ.
    Phú-Lâu-Na Tỳ-kheo
    Khi công đức trọn đầy
    Sẽ được Tịnh-độ này
    Chúng hiền Thánh rất đông
    Vô-lượng việc như thế
    Nay ta chỉ lược nói.

    5. Bấy giờ, một nghìn hai trăm vị A-la-hán, bậc tâm tự tại, nghĩ như vầy: “Chúng ta vui mừng được điều chưa từng có, nếu đức Thế-Tôn đều thọïký cho như các đệ tử lớn khác thời sung sướng lắm” .

    Đức Phật biết tâm niệm của các vị đó nên nói với ngài đại Ca-Diếp: “Một nghìn hai trăm vị A-la-hán đó, nay ta sẽ hiện tiền thứ tự mà thọ ký đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác.

    Trong chúng đó, đệ-tử lớn của ta là Kiều-Trần-Như Tỳ kheo, sẽ cúng dường sáu muôn hai nghìn ức Đức Phật, vậy sau được thành Phật hiệu là Phổ-Minh Như-Lai, Ứng-cúng, Chính-biến-tri, Minh-hạnh-túc, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, Vô-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thiên-Nhân-Sư, Phật Thế-Tôn.

    Năm trăm vị A-la-hán: Ông Ưu-Lâu Tần-Loa Ca-Diếp, ông Già-Da Ca-Diếp, ông Na-Đề Ca-Diếp, ông Ca-Lưu Đà-Di, ông Ưu-Đà-Di, ông A-Nâu-Lâu-Đà, ông Ly-Bà-Đa, ông Kiếp-Tân-Na, ông Bạc-Câu-La, ông Chu-Đà, ông Sa-Dà-Đà, v.v… đều sẽ được đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, đều đồng một hiệu là Phổ-Minh.

    Bấy giờ đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

    6. Kiều-Trần-Như Tỳ-kheo
    Sẽ gặp vô lượng Phật
    Qua vô số kiếp sau
    Mới được thành chánh-giác
    Thường phóng quang minh lớn
    Đầy đủ các thần thông
    Danh đồn khắp mười phương
    Tất cả đều tôn kính
    Thường nói pháp vô thượng
    Nên hiệu là Phổ-Minh
    Cõi nước đó thanh tịnh
    Bồ-Tát đều dũng mãnh
    Đều lên lầu gác đẹp
    Dạo các nước mười phương
    Đem đồ cúng vô thượng
    Hiến dâng các Đức Phật
    Làm việc cúng đó xong
    Sanh lòng rất vui mừng
    Giây lát về bổn quốc
    Có sức thần như thế.
    Phật thọ sáu muôn kiếp
    Chánh pháp trụ bội thọ
    Tượng pháp lại hơn chánh
    Pháp diệt trời người lo
    7. Năm trăm Tỳ-kheo kia
    Thứ tự sẽ làm Phật
    Đồng hiệu là Phổ-Minh
    Thứ lớp thọ ký nhau:
    Sau khi ta diệt độ
    Ông đó sẽ làm Phật
    Thế gian của ông độ
    Cũng như ta ngày nay
    Cõi nước đó nghiêm sạch
    Và các sức thần thông
    Chúng Thanh-văn Bồ-Tát
    Chánh pháp cùng tượng pháp
    Thọ mạng kiếp nhiều ít
    Đều như trên đã nói
    Ca-Diếp! Ông đã biết
    Năm trăm vị tự tại
    Các chúng Thanh-văn khác
    Cũng sẽ làm như thế
    Vị nào vắng mặt đây
    Ông nên vì tuyên nói.

    8. Bấy giờ, năm trăm vị A-la-hán ở trước Phật được thọ ký xong, vui mừng hớn hở liền từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước Phật, đầu mặt lạy chân Phật ăn năn lỗi của mình mà tự trách: Thế-Tôn! Chúng con thường nghĩ như vầy, tự cho mình đã được rốt ráo diệt độ, nay mới biết đó là như người vô trí. Vì sao? Chúng con đáng được trí huệ của Như-Lai mà bèn tự lấy trí nhỏ cho là đủ.

    Thế-Tôn! Thí như có người đến nhà bạn thân say rượu mà nằm, lúc đó người bạn thân có việc quan phải đi, lấy châu báu vô giá cột trong áo của gã say, cho nó rồi đi. Gã đó say mèm đều không hay biết, sau khi dậy bèn dạo đi đến nước khác, vì việc ăn mặc mà phải gắng sức cầu tìm rất là khổ nhọc, nếu có được chút ít bèn cho là đủ.

    Lúc sau người bạn thân gặp gỡ thấy gã bèn bảo rằng: “Lạ thay! Anh này sao lại vì ăn mặc mà đến nỗi này. Ta lúc trước muốn cho anh được an vui tha hồ thụ năm món dục, ở ngày tháng năm dó, đem châu báu vô giá cột vào trong áo anh nay vẫn còn đó mà anh không biết, lại đi nhọc nhằn sầu khổ để cầu tự nuôi sống thực là khờ lắm; nay anh nên đem ngọc báu đó đổi chác lấy đồ cần dùng thì thường được vừa ý không chỗ thiếu thốn.

    Đức Phật cũng lại như vậy, lúc làm Bồ-Tát giáo hóa chúng con, khiến phát lòng cầu nhứt-thiết-trí, mà chúng con liền bỏ quên không hay không biết. Đã được đạo A-la-hán tự nói là diệt-độ, khổ nhọc nuôi sống được chút ít cho là đủ, tất cả trí nguyện vẫn còn chẳng mất. Ngày nay đức Thế-Tôn giác ngộ chúng con mà nói rằng: “Các Tỳ-kheo! Đạo của các ông không phải rốt ráo diệt. Ta từ lâu đã khiến các ông gieo căn lành của Phật, dùng sức phương tiện chỉ tướng Niết-bàn mà các ông cho là thật được diệt độ”.

    Thế-Tôn! Chúng con nay mới biết mình thật là Bồ Tát được thọ ký sẽ thành đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác. Vì nhân-duyên đó lòng rất vui mừng được điều chưa từng có.

    Bấy giờ, ông A-Nhã Kiều-Trần-Như muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

    9. Chúng con nghe vô thượng
    Tiếng thọ ký an ổn
    Vui mừng chưa từng có
    Lạy Phật trí vô lượng.
    Nay ở trước Thế-Tôn
    Tự hối các lỗi quấy
    Trong Phật báu vô lượng
    Được chút phần Niết-bàn
    Bèn tự cho là đủ.
    Như người ngu vô trí
    Thí như người nghèo cùng
    Qua đến nhà bạn thân
    Nhà đó rất giàu lớn
    Bày đủ các tiệc ngon
    Đem châu báu vô giá
    Cột dính trong vạt áo
    Thầm cho rồi bỏ đi
    Gã say nằm không hay
    Sau khi gã tỉnh dậy
    Dạo đi đến nước khác
    Cầu ăn mặc tự sống
    Nuôi sống rất khốn khổ
    Được ít cho là đủ
    Chẳng lại muốn đồ tốt
    Chẳng biết trong vạt áo
    Có châu báu vô giá
    Người thân hữu cho châu
    Sau gặp gã nghèo này
    Khổ thiết trách gã rồi
    Chỉ cho châu trong áo.
    Gã nghèo thấy châu đó
    Lòng gã rất vui mừng
    Giàu có các của cải
    Tha hồ hưởng ngũ dục.
    Chúng con cũng như vậy
    Thế-Tôn từ lâu xưa
    Thường thường giáo hóa cho
    Khiến gieo nguyện vô thượng
    Chúng con vì vô trí
    Chẳng hay cũng chẳng biết
    Được chút phần Niết-bàn
    Cho đủ chẳng cầu nữa.
    Nay Phật giác ngộ con
    Nói chẳng phải thật diệt.
    Được Phật huệ vô thượng
    Đó mới là thật diệt
    Con nay từ Phật nghe
    Thọ ký việc trang nghiêm
    Cùng tuần tự thọ ký
    Thân tâm khắp vui mừng.