Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

MUÔN PHÁP HỘI TRỔ MỘT HOA VÔ TƯỚNG

thi hóa pháp hội Diệu Pháp Liên Hoa và cương yếu mỗi phẩm

Dùng Trí để hiển Trí không gì hơn là dùng kinh để hiển kinh.

Pháp Hoa là Đại Bát Nhã, là Đại Niết Bàn, là Hoa Nghiêm, là Lăng Nghiêm, là Lăng Già, là Duy Thức, là ý Phật, là lời Tổ…  Một kinh là nghìn kinh, nghìn kinh vào một dòng, vốn đã tự đầy đủ. Pháp tử thẹn tài hèn, đức mỏng đã không thể diễn bày đến được  chỗ tận cùng vốn tự đầy đủ kia.

Muôn thân con trong bầu pháp giới đồng hư không quy mạng đảnh lễ mười phương chư Phật, chư Hiền Thánh, nhất tâm sám hối.

Nam Mô Pháp Hoa Hội Thượng Phật Bồ Tát. 

Từ Hoa Nhất Tuệ Tâm

 [mp3-jplayer track=”Phẩm Tựa @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Tua.mp3,Phẩm Phương Tiện @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Phuong Tien.mp3,Phẩm Thí Dụ @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Thi Du.mp3,Phẩm Tín Giải @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Tin Giai.mp3,Phẩm Dược Thảo Dụ @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Duoc Thao Du.mp3,Phẩm Thọ Ký @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Tho Ky.mp3,Phẩm Hóa Thành Dụ @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Hoa Thanh Du.mp3,Phẩm Ngũ Bá Đệ Tử Thọ Ký @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Ngu Ba De Tu Tho Ky.mp3,Phẩm Thọ Học Vô Học Nhân Ký @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Tho Ky.mp3,Phẩm Pháp Sư @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Phap Su.mp3,Phẩm Hiện Bảo Tháp @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Hien Bao Thap.mp3,Phẩm Đề Bà Đạt Đa @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham De Ba Dat Da.mp3,Phẩm Trì @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Tri.mp3,Phẩm An Lạc Hạnh @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham An Lac Hanh.mp3,Phẩm Tùng Địa Dũng Xuất @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Tung Dia Dung Xuat.mp3,Phẩm Như Lai Thọ Lượng @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Nhu Lai Tho Luong.mp3,Phẩm Phân Biệt Công Đức @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Phan Biet Cong Duc.mp3,Phẩm Tùy Hỷ Công Đức @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Tuy Hy Cong Duc.mp3,Phẩm Pháp Sư Công Đức @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Phap Su Cong Duc.mp3,Phẩm Thường Bất Khinh Bồ Tát @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Thuong Bat Khinh Bo Tat.mp3,Phẩm Như Lai Thần Lực @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Nhu Lai Than Luc.mp3,Phẩm Đà Ra Ni @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Da Ra Ni.mp3,Phẩm Dược Vương Bồ Tát Bản Sự @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Duoc Vuong Bo Tat.mp3,Phẩm Diệu Âm Bồ Tát Lai Vãng @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Dieu Am Bo Tat.mp3,Phẩm Quán Thế Âm Bồ Tát – Phổ Môn @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Quan The Am Bo Tat.mp3,Phẩm Diệu Trang Nghiêm Vương Bổn Sự @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Dieu Trang Nghiem.mp3,Phẩm Phổ Hiền Bồ Tát Khuyến Phát @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Pho Hien Khuyen Phat.mp3,Phẩm Chúc Lụy @https://tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/mp3phapam/thingam/muonphaptrohoa/Pham Chuc Luy.mp3″ ind=”n” fontsize=”25px” volslider=”n”]

 

1. Phẩm Tựa

Thành Vương Xá đất vui mừng chấn động
Trời mưa hoa sen báu trải non xanh
Tướng bạch hào suốt sáu nẻo vô minh
Chư Bồ tát, thiên, nhân quỳ dưới bệ.
Nhập tam muội trang nghiêm Vô Lượng Nghĩa
Diệu pháp âm vang động đến muôn loài
Thấy hằng muôn chư Phật cõi trời, người
Hiện thân tướng đắp y vàng chuyển pháp
Lại thị hiện Niết Bàn, xây bảo tháp
Như ngàn xưa và mãi đến ngàn sau
Nước một dòng xuôi chảy chẳng về đâu
Nhất pháp giới – diệu tâm bình đẳng trí
Chỉ một Tâm, cách chia vô tận ý
Vạn trùng ba, động tịnh thánh khác phàm
Thể chung đồng, lưu chuyển một dòng tâm
Thoắt nhìn lại, dưới chân là đất Phật.

Lòng chiêm ngưỡng Thế Tôn, ngài Di Lặc
Cũng như lòng đại chúng khởi sinh nghi
Lại nghĩ rằng: quá khứ đã từng khi
Pháp Vương Tử cúng dường vô số Phật
Liền nói kệ: Đại-Văn-Thù-Sư-Lợi
Xin lời ngài hóa giải mối nghi nan
Gió đưa hương, cây ướp nụ chiên đàn
Hoa trổ ngọc, thơm vàng từng sớ đất
Hào quang hiện như hằng muôn ức Phật
Muôn chúng sinh từ cõi nước A Tỳ
Trên cõi trời hữu đảnh đến và đi
Sống và chết cùng nghiệp duyên lành dữ
Đấng Thánh Chúa – tiếng trầm hùng sư tử
Diễn pháp âm tuyên nói nghĩa nhân duyên
Dùng hằng muôn phương tiện dạy nhân, thiên
Chư thánh chúng, Thanh Văn và Duyên Giác
Tôi lại thấy như hằng sa Bồ Tát
Cầu Phật thừa bố thí cả châu thân
Quên vợ con, ngôi báu, ngọc nghìn cân
Bỏ râu tóc, mặc pháp y cầu đạo
Thấy Bồ Tát một mình vui lan nhã
Hoặc núi sâu, rừng vắng thọ trì kinh
Hoặc thấy người ly dục bỏ trọng khinh
Vào thiền định đắc ngũ thông như ý
Tôi lại thấy lại nghe muôn pháp vị
Dòng kinh thơ xưng tụng đấng Pháp Vương
Tay sen hồng nở búp lạy mười phương
Trí nhật nguyệt, lòng Từ như biển rộng
Vui nói pháp, lời kinh vang điệu trống
Lực đại hùng phá dẹp lũ ma quân
Hoặc tọa thiền, cung kính những Trời, Rồng
Vào địa ngục phóng hào quang đưa lối
Tôi lại thấy người uy nghi tịnh giới
Đang kinh hành chậm rải, lá hoa tươi
Lòng thênh thang trên mỗi bước chân vui
Trí nhẫn nhục hằng cầu vô thượng đạo
Thấy người trí như muôn vàn trân bảo
Luôn cúng dường, gần gủi, nhiếp tâm tu
Lòng xa lìa vướng bận oán ân sâu
Từ muôn ức nghìn năm không loạn động
Tôi lại thấy người cúng dường y phục
Hoặc giường nằm, nhà báu gỗ chiên đàn
Cây bốn mùa kết trái cúng dường Tăng
Suối thơm mát, ao hồ xanh nước tịnh
Như tiếng chạm của muôn vàn ngọc bích
Như âm vang cùng tiếng gió đưa theo
Trên lá kinh vi diệu, bậc tỳ khiêu
Đang thuyết giảng mở khai lòng sanh chúng
Tôi lại thấy người chứng như-thật-tướng
Pháp-không-hai, nghìn thế giới cũng đồng
Trí vô biên, muôn pháp một trời Không
Xa mê đắm, cầu pháp vô thượng ý
Dựng tháp báu, màn châu buông lụa quý
Trời dâng hoa, người tấu nhạc cúng dường
Kết tinh anh xá lợi, dấu Từ Tôn
Như đóa ngọc trên mâm vàng cung kính
Thấy cõi nước như hoa trời mở cánh
Xanh mầm cây, Phật lực phóng hào quang
Ngài Văn Thù! Xin giải mối nghi nan
Pháp vi diệu hay là lời thọ ký?
Ngài Văn Thù: Như chỗ ta xét nghĩ
Đã từng phen chư Phật phóng hào quang
Đã từng phen như mưa pháp đưa sang
Như vô lượng A tăng kỳ thiện kiếp
Như mưa pháp đến đi mà chẳng mất
Như trống trời vang cõi nước vô thinh
Phật hiệu là Đức Nhật Nguyệt Đăng Minh
Thuyết chánh pháp y sở cầu tùy thuận
Nói tứ đế vì Thanh Văn thánh chúng
Nói nhân duyên vì Duyên Giác Bích Chi
Bồ Tát thừa, nói lục độ diệu vi
Một pháp giới, một phổ-quang-như-trí
Và như vậy, đến hai muôn đức Phật
Cũng đồng tên là Nhật Nguyệt Đăng Minh
Đầy đủ mười Phật hiệu, tướng tịnh thanh
Pháp chư Phật trước sau đồng một vị.
Tám vương tử thông minh và tài trí
Uy đức cao, cùng thống lĩnh bốn châu
Nghe vua cha thực chứng pháp thâm sâu
Bỏ ngôi báu, vui xuất gia cầu đạo
Giữ phạm hạnh làm pháp sư thuyết giáo
Tự nghìn xưa từng gìn giữ căn lành
Chuyển mê tình, thân, ý, bỏ đua tranh
Ví đất mới ươm trồng hoa trái Phật
Đức Thế Tôn nói kinh Vô Lượng Nghĩa
Liền nhập vào chánh định tĩnh thân tâm
Đất reo vui, sen báu ngát hư không
Các đại chúng chắp tay hồng chiêm ngưỡng
Tướng bạch hào phóng quang nghìn cõi nước
Khắp mười phương tánh, tướng cũng chung đồng
Cõi trời người thể, dụng nghĩa viên dung.

Trong pháp hội có Diệu Quang Bồ Tát
Căn bản trí, rạng ngời như ánh sáng
Phật vì ngài thuyết Diệu Pháp Liên Hoa
Suốt sáu mươi tiểu kiếp một bửu tòa
Tri kiến Phật, không và thời dung nhiếp.
Ngài Đức Tạng đủ đầy muôn sai biệt
Đức vẹn toàn lợi lạc khắp nhân quần
Sẽ tựu thành Phật quả hiệu Tịnh Thân
Phật thọ ký, và nửa đêm nhập diệt.

Diệu Pháp Hoa thọ trì hằng tiểu kiếp
Ngài Diệu Quang giáo hóa tám người con
Vị sau cùng là Phật hiệu Nhiên Đăng
Thắp đuốc pháp chuyển Thức sang Thánh Trí
Cũng như vậy, tám trăm người đệ tử
Có một người pháp hiệu gọi Cầu Danh
Bởi tham mê danh lợi, chẳng trì kinh
Thường như Ý, duỗi rong lòng gió bụi.

Ngài Di Lặc! xưa Diệu Quang Bồ Tát
Chẳng người nào xa lạ, chính là Ta
Người cầu danh, chìm đắm giữa trần sa
Qua nhiều kiếp chuyển tâm là ngài vậy!
Ta quán xét việc xưa, lòng hoan hỹ
Đức Thế Tôn lại sẽ thuyết diệu kinh !

2. Phẩm Phương Tiện

Xá Lợi Phất! Từ Ta thành Phật đến nay
Dùng phương tiện chỉ bày tri kiến Phật
Đức thiền định, giải thoát vô ngại lực
Trí cao siêu vi diệu khó nghĩ bàn
Bậc nhị thừa, Duyên Giác hoặc Thanh Văn
Chỗ chứng ngộ đều không đồng chư Phật
Một pháp giới- tánh tướng đồng Như Thật
Tâm nhất như nên cảnh cũng không hai
Nhân và duyên, thể, tác, dụng không ngoài
Một thật tướng- trước sau là Như Vậy.
Các trời, người, chúng sinh hằng thế giới
Không một ai lường được trí Như Lai
Không ngôn từ, tướng mạo để chỉ bày
Chỉ tâm Phật mới tỏ tường trí Phật
Các Bồ Tát với lòng tin sâu chắc
Hoặc môn đồ kiết sử đã trọn xong
Thọ một thân sau cuối cõi trần hồng
Cũng không thể đủ sức am hiểu Phật
Người thế gian tất cả đồng chung sức
Như hằng muôn Xá Lợi Phất luận suy
Hoặc đến như mười cõi nước phương nầy
Cũng chẳng thể suy lường ra trí thánh
Bậc Duyên Giác, số đông như rừng hạnh
Sơ phát tâm Bồ Tát số hằng muôn
Như lúa mè, lau sậy khắp mười phương
Cũng chẳng thể suy lường ra trí Phật
Trụ bát địa bất thối tâm Bồ Tát
Đông đầy như số lượng cát sông Hằng
Cùng chung đồng luận giải hoặc biện phân
Cũng chẳng thể hiểu tận tường Phật trí
Xá Lợi Phất! Pháp nhất thừa khó nghĩ
Phật mười phương phương tiện nói thành ba
Phá chấp mê, biển ái khéo đưa qua
Khiến thoát khổ, gọi Niết Bàn chứng đắc.

Trong chúng hội chư Thanh Văn, Duyên Giác
Chư tăng nhân, cư sĩ khởi lòng nghi
Phương tiện kia, lời Phật khó luận suy
Niết Bàn được chẳng phải là chẳng được?
Đấng Đại Thánh! Trí ngài như mặt nhật
Gì là nhân, là phương tiện, là duyên
Tự khai bày thực chứng pháp vô biên
Con từ trước chưa từng nghe hoặc thấy.
Tuệ đệ nhất, con được lời Phật dạy
Con cũng từ nơi kim khẩu Phật sinh
Nay lòng nghi, không tin cậy trí mình
Khắp đại chúng đồng chắp tay cung kính
Chuyển Luân Vương dưới chân ngài cung thỉnh
Bậc trời, người, chư Bồ Tát, Thanh Văn
Chư tỳ khiêu, cư sĩ, quỷ và thần
Cùng yên lặng một lòng nhìn Thánh Chúa.

Xá Lợi Phất! Thôi chẳng nên nói nữa
Khắp trời người, tất cả sẽ kinh nghi
Pháp mười phương chư Phật bất tư nghì
Kẻ chẳng nhận sẽ sa vào lỗi lớn!

Bạch Thế Tôn, con là trưởng tử Phật
Người như con số lượng đến hằng muôn
Đời đời theo tham học đấng Từ Tôn
Cầu lợi ích được nghe vi diệu pháp.

Ba lần thỉnh, Ta vì ông giải đáp
Khéo lắng nghe, suy nghĩ nghĩa cao siêu.

Trong đạo tràng, năm ngàn vị tỳ khiêu
Cùng cư sĩ, từ chỗ ngồi đứng dậy
Đãnh lễ Phật lui về không trở lại
Đức Thế Tôn yên lặng chẳng cản ngăn.

Phật dạy rằng: Còn lại những hạt mầm
Hãy nghe kỹ, Ta vì người giảng nói
Pháp khó gặp ví như hoa linh thoại
Đúng thời cơ mới trổ nụ, đơm bông
Bao ngàn năm xuất hiện chỉ một lần
Lời chư Phật nói ra không hư dối.
Chư Phật hiện nơi đời, khai pháp hội
Giáo hóa hàng Bồ Tát – chỉ Phật tâm
Thấy thậm thâm Phật Trí giữa trầm luân
Nhập tri kiến, vượt qua bờ sinh tử.
Thuở quá khứ, nhất thừa phân bỉ, thử
Cũng là dùng phương tiện dạy nhân, thiên
Cũng là nương thí dụ, dựa nhân duyên
Đưa thế trí chứng nhập vào Phật trí.
Phật hiện tại, vị lai đồng một vị
Người chuyên tu Duyên Giác hoặc Thanh Văn
Trí nhị thừa chứng được tự an tâm
Không quyết chí cầu trí Vô Thượng Giác
Kẻ như vậy thuộc hàng tăng thượng mạn
Bởi vì sao? Nếu thực chứng thâm sâu
Ví như người La Hán thọ thân sau
Không tin nhận lời Ta, không lẽ ấy.
Xá Lợi Phất! Các ông suy gẫm kỹ
Cõi mười phương thế giới ví hằng sa
Hai thừa còn không có, huống chi ba!
Chín tạng pháp vì chúng sinh tạm nói.
Giả danh tự, dần đưa người lạc lối
Trụ Phật thừa, định, huệ, lực trang nghiêm
Độ chúng sinh thật-tướng-ấn làm nền
Chứng vô thượng, pháp đại thừa bình đẳng.
Như tiểu trí ví vẫn còn hữu hạn
Độ một người Ta cũng đọa tham sân
Kẻ chân tu trì giới giữ tịnh tâm
Nghe pháp Phật dù chỉ trong bài kệ
Đều thành Phật không nghi như nguyện thệ
Như Ta xưa đã nguyện độ muôn loài
Kẻ trí hèn không nhận chỗ lầm sai
Ta biết rõ chưa từng tu cội phúc
Là những kẻ còn đắm mê ngũ dục
Si cuồng trong sáu nẻo chịu lầm than
Sa vào ba đường dữ phải trôi lăn
Người đức mõng vui trong rừng tà kiến
Hoặc chấp có, chấp không, mê giả huyễn
Pháp vọng hư giữ chặt chẳng xa lìa
Tâm cống cao, ngã mạn nối đường mê
Nghìn ức kiếp chẳng từng nghe danh Phật
Nghìn ức kiếp chẳng từng nghe chánh pháp
Niết Bàn kia chưa phải thực Niết Bàn
Ta vì người phương tiện nói xa gần
Tánh các pháp từ bản lai, rỗng lặng!
Người hành đạo đời sau thành quả Phật
Chỉ một thừa – phương tiện nói thành ba
Như ngàn xưa, vô lượng kiếp đã qua
Bậc đại thánh biết thế gian mê đắm
Dùng phương tiện nương lòng người dẫn pháp
Nghĩa nhất thừa, độ vô lượng quần sinh
Ví như người tu phước tuệ đồng hành
Đều cũng đã trọn tựu thành Phật đạo
Muôn châu ngọc, xa cừ và mã não
Ngọc mai khôi nghiêm sức tháp lưu ly
Hoặc đến như gạch ngói, đất bùn lầy
Hoặc đồng tử chơi đùa xây tháp cát
Cùng như kẻ tạc hình dùng bảy báu
Hoặc đồng, thau, chì, kẽm trộn bùn đen
Dựng tượng hình, chạm trổ nét trang nghiêm
Tự làm lấy hoặc bảo người làm lấy
Như đồng tử trên đồng hoang chạy nhảy
Lấy cỏ cây làm bút vẽ dung quang
Hoặc như người dâng phướn lọng, tràng phan
Tấu pháp nhạc với một lòng cung kính
Ví như kẻ si mê tâm tán loạn
Cúng dường nơi tượng vẽ một cành hoa
Hoặc nghiêng đầu làm dấu lễ từ xa
Cũng thấy được hằng muôn nghìn đức Phật
Cũng thành tựu Như Lai Vô Thượng Giác
Độ chúng sinh vô số nhập Niết Bàn
Như lửa kia cháy hết củi tro tàn
Nam Mô Phật tiếng vang từ tháp miếu
Phật quá, hiện, vị lai đồng âm điệu
Một Phật thừa, tức thành Phật, không hai
Pháp duyên sinh, phương tiện giả lập bày
Thể tánh Phật, ba thừa qui về một.
Như núi lớn làm quách thành rường cột
Cá hóa rồng nơi mỗi bước chân đi
Pháp Như Lai rỗng lặng vượt thị phi
Có hình tướng tất đồng như giả tướng.
Kẻ mê chấp nghèo cùng luôn tham đắm
Vạn ngã đường trôi dạt quẩn rồi quanh
Khổ nối theo với khổ, sắc cùng danh
Như trâu mến chiếc đuôi mang bùn đất
Không lìa được vũng sình lầy ngũ dục
Đắm mê trong bể ái tưởng là vui
Như kẻ mù không thấy được mặt trời
Không phước tuệ, thọ sinh rồi thọ tử.
Trời Đế Thích, Phạm Vương và thiên sứ
Cùng hàng hàng quyến thuộc Tứ Thiên Vương
Các cõi trời Tự Tại đến nghìn muôn
Đồng cung kính chắp tay cầu chuyển pháp
Ta tự biết pháp nhất thừa khó gặp
Lại nhớ mười phương Phật tự nghìn xưa
Đã tùy nghi phương tiện nói ba thừa
‘Nam Mô Phật’, tiếng nhiệm mầu tĩnh lặng
Chư Phật hiện khắp mười phương tán thán
Biết hiện đời trược ác phải tùy duyên
Liền đến thành Ba Nại gặp tỳ khiêu
Dùng trí lực lần đầu tiên chuyển pháp.

Nay thời tiết nhân duyên đà hòa hợp
Khai tam thừa để hiển lý nhất thừa
Người chậm căn, nhỏ trí, kẻ mạn nghi
Khó tin nhận Phật thừa vi diệu pháp.
Đạo vô thượng Ta dạy hàng Bồ Tát
Hàng Thanh Văn sẽ thành Phật không nghi.
Ưu Bát La trổ nụ đúng hạn kỳ
Vô lượng kiếp khó một lần được gặp.
Vui nghe pháp tức cúng dường chư Phật
Ngỏ lời khen càng lại khó lắm thay!
Kẻ trí kia ít thấy hiện cõi nầy
Hoa khó nở, người lại càng khó gặp.
Đạo nhất thừa, Ta là vua các pháp
Đã nói lời chân thật, chớ hồ nghi.
Phải biết rằng vi diệu pháp môn nầy
Là bí yếu của ba đời chư Phật.

3. Phẩm Thí Dụ

Lúc bấy giờ tôn sư Xá Lợi Phất
Chắp hai tay chiêm ngưỡng đấng Từ Tôn
Lại bạch rằng: Khi tĩnh tọa ven rừng
Hoặc dốc suối lúc kinh hành tự vấn
Đồng pháp tính, chúng sinh tâm rỗng lặng
Duyên cớ gì Phật độ pháp Tiểu Thừa
Con từng theo thọ pháp thuở lâu xưa
Đã chẳng được sánh cùng hàng Bồ Tát
Không tự biết Phật cơ nghi nói pháp
Tự trách mình dùng tiểu trí tiếp thông
Thân Như Lai sáng đẹp sắc vàng ròng
Pháp giải thoát, bất cộng và lực trí
Nhớ xưa kia con làm thầy Phạm Chí
Phật vì con diễn nói pháp Niết Bàn
Dứt lòng mê thấy được pháp tức Không
Chấp chỗ thấy- tự cho là chứng đắc
Nay mới rõ Niết Bàn kia không thật
Giải thoát môn chỉ một pháp – không hai
Lại nghe rằng sẽ thành Phật vị lai
Nghe tiếng Phật, ngỡ là ma giả nói
Tâm an dịnh nghe Thế Tôn thuyết giải
Dùng bao nhiêu thí dụ nghĩa phơi bày
Tiếng Như Lai như lòng biển sớm mai
Như vô lượng Thế Tôn dùng phương tiện
Vì trí cạn chúng sinh mà quyền biến
Dẫn dụ từ hữu thể đến hư vô
Một nhất-chân-pháp-giới, một Phật Thừa
Con nghe Phật, lưới nghi liền dứt bặt
Lời của Phật, thiên ma không nói được
Lẽ sâu xa, pháp vi diệu nhiệm mầu
Biết tự mình sẽ thành Phật mai sau
Bánh xe pháp nát nghiền bao thống khổ
Cõi trời người pháp luân vô lượng độ.

Phật dạy rằng: Nơi hai muôn ức Phật
Ta xưa dùng phương tiện dắt dìu ông
Từng theo Ta thọ pháp, nguyện vô cùng
Đã quên mất, tự nói là diệt độ
Nay Ta muốn nhắc cho ông nghĩ nhớ
Đạo hạnh xưa và chí nguyện hóa hoằng
Cùng như hàng Duyên Giác với Thanh Văn
Nên thuyết giảng kinh Liên Hoa Diệu Pháp
Xá Lợi Tử! Mai sau ông thành Phật
Trải hằng muôn nghìn ức kiếp phụng trì
Hạnh Bồ Đề vô lượng kiếp đến đi
Cõi nước Phật có tên là Ly Cấu
Ngọc lưu ly trải đường, cây bảy báu
Lưới dây vàng nghiêm sức đất vô ưu
Tám con đường giải thoát trí gồm thu
Tâm chuyển động đại hòa cùng vạn hữu
Số Bồ Tát hằng sa làm đại bửu
Nên kiếp tên là Đại-Bửu-Trang-Nghiêm
Mỗi lần đi hoa đỡ bước chân êm
Sức thần biến đủ đầy muôn pháp hạnh
Hoa-Quang Phật thọ mười hai tiểu kiếp
Và nhân dân tám tiểu kiếp không ngoài
Phật về sau thọ ký bậc tỳ khiêu
Ngài Kiên-Mãn, Phật hiệu là Hoa-Túc
Pháp trụ đời ba mươi hai tiểu kiếp
Lưỡng Túc Tôn tối thượng khó ai bằng
Phật là ông, nên phải tự vui mừng.

Lúc bấy giờ cõi trời người tán thán
Lụa trời bay, nhạc trổi điệu an vui
Hoa cõi trời, sen báu lại đơm tươi
Liền nói kệ: Xưa thành Ba La Nại
Chuyển pháp luân lần đầu tiên diễn giải
Lần nầy đây Phật chuyển đại pháp luân
Pháp thâm sâu ít kẻ được tận cùng
Vô thượng pháp nghe từ kim khẩu Phật.
Bậc đại trí như ngài Xá Lợi Phất
Sẽ tựu thành chánh pháp tạng Như Lai
Tất chúng tôi tùy hỷ sẽ như ngài
Hướng công đức được nghe và thấy Phật
Về vô thượng chánh đẳng và chánh giác.

Áo bày vai, gối hữu quỳ sát đất
Bậc tôn sư Xá Lợi Phất bạch rằng:
Tự thân con nay chẳng chút nghi lầm
Phật chuyển pháp lìa sinh, già, bệnh, chết
Rời chấp ngã, có, không, sinh và diệt
Chư thánh tăng nghe pháp chửa từng nghe
Ắt lòng nghi quả vị chứng được kia
Sánh diệu pháp hôm nay dường có khác?

Phật dạy rằng: Ta trước đâu chẳng nói
Các Như Lai dùng thiện xảo quyền thừa
Pháp nói ra dạy Bồ Tát đó ư?
Vô lượng pháp triển khai đồng một vị.
Xá Lợi Tử!
Ví người cha có vàng ròng, ngọc quý
Nhiều ruộng vườn, tôi tớ kẻ vào ra
Đám trẻ thơ chơi giỡn ở trong nhà
Nhà tuy rộng nhưng cột rường xiêu đổ
Nền móng đã từ lâu xưa nát rã
Vách phên đều xấu xí đất bùn rơi
Tranh lợp nhà tán loạn rách tả tơi
Chim lót tổ, thứu, điêu nằm ngang dọc
Thêm rắn rết, loài ngoan xà nọc độc
Phẩn, giải, đàm bất tịnh chảy tràn lan
Ruồi nhặng bu, cáo, sói với dã can
Cắn nhai nuốt thây người hay đồng loại
Máu loang đỏ, thịt xương tha bừa bãi
Chó ốm nằm sợ mất giựt giành ăn
Tiếng khóc than, gào thét chẳng khi dừng
Loài quỉ mị, dạ xoa nhai nuốt trẻ
Khi no dạ lòng lại thêm hung dữ
Cấu xé nhau hoặc khủng bố làm vui
Đạp trên đầu trên cổ vật và người
Thân quỉ dữ trần truồng da đen đúa
Hoặc có quỉ hình đầu trâu, mặt ngựa
Tóc rối tung, đói khát, cổ bằng kim
Các chim muông, ác thú cũng rình tìm
Uống máu đỏ, ăn thịt hồng đồng loại
Như bãi chiến cốt được, thua, phải, trái
Mải tranh giành cho máu đổ, thịt rơi
Tiếng rên than chết lịm, tiếng reo cười
Nước mắt nhỏ chảy xuôi vào bốn biển
Chốn điêu tàn sinh ra rồi lại chết
Chết rồi sinh tiếp nối mãi không thôi
Bóng đêm che, mây phủ kín mặt trời
Cảnh đổ nát bốc mịt mù ám khí
Đại trưởng giả đứng nhìn rồi bổng thấy
Bốn hướng nhà cùng một ngọn lửa cao
Nhà rộng kia chỉ một cửa ra vào
Các giống dữ chạy tìm nơi ẩn núp
Rường cột gẫy, tiếng kêu la hoảng hốt
Lòng hải kinh không biết chỗ thoát thân
Phước đức kia quá mỏng lấy chi cân
Cảnh hỗn độn lòng lại thêm hỗn độn
Lại tranh đoạt, lại giựt giành ăn nuốt
Khói tanh bay mù mịt một vùng trời
Trưởng lão nhìn dường địa ngục. Than ôi!
Đàn trẻ dại mải mê không sợ sệt
Chân lỡ bước dạo chơi vào cõi chết
Lòng đắm mê nào biết khổ là bao
Tâm xót thương liền gọi: Hãy ra mau!
Các con dại nhìn cha rồi chạy giỡn.
Lúc bấy giờ người cha liền nghĩ tưởng
Riêng thân ta có thể thoát ra ngoài
Nhưng các con thơ dại mải đùa vui
Nay ta phải đặt bày ra phương tiện
Cứu con trẻ đắm vùi trong lửa biển.
Lại biết con trân quí các đồ chơi
Liền gọi rằng: Con trẻ hãy nghe lời
Cha có đủ các xe tùy ý thích
Xe trâu trắng, dê vàng, hươu kéo ách
Cha vì con mà sắm các xe nầy
Đủ sắc màu, hình dạng đẹp lạ thay
Hãy ra lấy kẻo về sau ân hận.

Bầy trẻ dại nghe tiếng cha từ mẫn
Liền mau chân chen lấn chạy ra ngoài
Nhìn các con lòng trưởng giả mừng vui
Tâm an ổn đến ngồi tòa sư tử.
Trẻ liền thưa: Như lời cha hứa giữ
Xin ban cho đủ các loại xe kia.
Xá Lợi Tử !
Trưởng giả giầu vô lượng, tiếc gì xe
Nào gấm vóc, lụa là thêm trân bảo
Ngọc xa cừ, lưu ly và mã não
Bạch ngưu xa giăng lưới kết chân châu
Hoa nở hồng cánh phượng ngọc tiên lầu
Lụa trải bước chân hiền vui núi hạc.
Được của báu lòng trẻ thơ an lạc
Tay cầm cương dong ruỗi bốn phương trời
Cuối đường mây trăng nở một vầng tươi
Đầu non biếc bóng dương hồng dấu ngọc
Vàng phiến lá mầm cây xanh mạch sống
Tím hoàng hôn chim ngủ đợi mặt trời
Vẫn nghìn năm suối chảy một dòng xuôi
Tờ nước biếc vẽ hình trang vân cẩu.
Xá Lợi Tử!
Người trưởng lão có phải đà hư vọng
Cho các con đồng một cỗ xe kia?’
Bạch Thế Tôn, không!
Ví như dùng phương tiện chỉ đường về
Người trưởng lão quyết là không hư dối.

Phật dạy rằng: Đúng như lời ông nói
Phật là cha của tất cả thế gian
Đại thần thông, trí lực khó nghĩ bàn
Vì bi nguyện ứng thân vào tam giới
Nơi cõi dục ngu si và tăm tối
Lòng tham mê, đeo đuổi với tìm cầu
Thọ thân người cùng khổ có gì vui
Mải mê đắm lòng không hề kinh sợ
Trí hèn kém biết đâu là bể khổ
Nếu Như Lai dùng trí tuệ, thần thông
Tán dương và khen ngợi pháp thậm thâm
Mười trí lực cùng bốn vô sở úy
Tâm chúng sinh biết đâu là Phật trí
Bởi trong vòng bức não của thế gian
Ta như người có sức mạnh vạn năng
Chẳng dùng được, phải dùng lời khuyến dỗ.
Cánh rừng hiểm chim khôn không làm tổ
Bến sông mê người trí chẳng dừng chân
Cõi thế gian mù mịt thiếu tuệ tâm
Pháp vi diệu không thể liền lãnh hội.
Phật phương tiện khiến chán lìa ba cõi
Hạnh chuyên cần được đầy đủ tam minh
Đắc lục thông vô ngại một lòng tin
Dùng căn, lực, giác chi vào thánh đạo
Được thuyền định, giải thoát môn vô lậu.
Xá Lợi Tử!
Pháp chư Phật, trước và sau không khác
Ta vì người bảo nhiệm chẳng vọng hư.
Các ông từ nhiều số kiếp có dư
Chìm biển lửa hết sinh rồi lại tử
Làm người khách phong trần quên bản xứ
Đến rồi đi ai đếm được dấu hài
Ta vì người chuyển pháp độ trần ai
Vượt ba cõi, đoạn tuyệt đường sinh tử
Gọi diệt độ mà chẳng là tịch diệt
Ta vì người mê đắm sắc, danh thô
Nhắc cùng người biển khổ chớ nằm mơ
Nguồn cội khổ đến từ lòng tham dục
Dứt vọng dục tức chặt cành, đốn gốc
Khổ từ đâu mà có chỗ dựa nương
Đạo tu hành không vọng tưởng, vấn vương
Gọi giải thoát mà chẳng là tịch diệt
Vượt tam giới, Thanh Văn thừa chứng đắc
Ngồi xe dê là kẻ quyết tâm tu
Tịnh sắc thân, giới hạnh sáng làu làu
Niết Bàn mở chẳng lìa nơi định, huệ.
Hoặc như kẻ mến ưa A lan nhã
Bầu tiêu dao trăng sớm với sao khuya
Vẽ đường mây tan hợp bởi nhân duyên
Cầu trí-tuệ-tự-nhiên, tâm vắng lặng
Quả chứng được gọi đó là Duyên Giác
Ví như người cầu được chiếc xe hươu.
Người đại bi cầu trí tuệ Như Lai
Tâm quảng đại bày khai vô thượng giác
Vì chúng sinh cõi trời, người độ thoát
Sắc và Tâm nào có chỗ đến, đi!
Một bầu Không- tất cả thế gian nầy
Là Bồ Tát Đại Thừa Ma-ha-tát.
Xá Lợi Tử!
Pháp chư Phật cũng đồng là một tướng
Một Phật thừa – một Phật trí vô biên
Pháp tạng kia, các đấng Thánh ngợi khen
Là chánh pháp chư Phật thường hộ niệm
Pháp diệt độ đưa người vào tri kiến
Nhập Phật thừa vào đại trí Như Lai
Đấng Pháp vương tự tại hóa thân nầy
Vì an ổn chúng sinh mà ứng hiện.
Người tùy hỷ kính tin không thối chuyển
Thời đã từng vô lượng kiếp cúng dường
Thời đã nghe, đã gặp đấng Từ Tôn
Trong quá khứ một lòng cầu thượng đạo
Ta vì kẻ trí sâu mà thuyết giáo
Nói đại thừa kinh Diệu Pháp Liên Hoa
Ví như người tiểu trí chẳng nhìn ra
Hàng Duyên Giác, Thanh Văn không hiểu được
Sức mẫn tuệ, như ông, Xá Lợi Phất!
Nương tín tâm mà thấy pháp Như Lai
Bậc nhị thừa tin kính Phật thuận lời.
Xá Lợi Tử!
Với kẻ lòng kiêu mạn lẩn biếng lười
Trí ảo vọng, thân so đo chấp ngã
Hoặc mê đắm buộc ràng trong ngũ dục
Chớ vì ai mà diễn nói kinh nầy
Nếu đem lòng khinh hủy với chê bai
Tất đoạn tuyệt cả cội mầm Phật chủng
Kẻ thấy người chép biên hay trì tụng
Lại sinh lòng khinh tiện hoặc ghét ghen
Tội báo kia ông hãy khéo lắng nghe
Khi mãn kiếp sa vào A tỳ ngục
Vô số kiếp lại ra vào lục súc
Đọa làm thân chó ốm hoặc dã can
Bệnh tật thêm đói khổ sống lang thang
Người ghét bỏ gớm ghê cho đến chết
Vì tội báo hoặc sinh làm lừa, ngựa
Hoặc lạc đà thân mang kéo nặng nề
Dưới lằn roi dù cực nhọc đi, về
Thân đói khát, nhớ gì hơn cỏ, nước
Vì tội báo hoặc đọa làm thân rắn
Thân thể dài trườn bụng để bò thôi
Bị các loài trùng nhỏ rúc máu tươi
Đau đớn cả ngày đêm không ngừng nghỉ
Vì tội báo sinh làm người thiếu trí
Sáu căn đều ám độn lại lưng gù
Chân lệch què, đui điếc, miệng tanh hôi
Bị quỷ mị dựa vào thêm tật bệnh
Không thuốc chữa, không một ai lưu ý
Biết điều gì, chốc lát lại quên ngay
Tội báo kia, hết họa gởi, tai bay
Phật trụ thế cũng không hề được thấy.
Tai thì điếc lại thêm tâm tà vạy
Thường sinh ra chỗ biên địa, nạn tai
Trải qua nghìn số kiếp sống lưu đày
Cõi địa ngục đến thường như nhà ở
Hay hờn giận vì ngã kia chấp chặt
Thân hôi dơ, ghẻ lác lại tật nguyền
Tình hẫy hừng dâm dục chẳng chừa kiêng
Những tội báo kể bao giờ hết được.
Xá Lợi Tử!
Vì lẽ đó, đối với người vô trí
Chẳng bao giờ nên diễn nói kinh nầy
Bởi nhân kia quả đó rõ ràng thay.
Chỉ nói pháp với những người trí tuệ
Lòng cầu đạo, đức lành như sông bể
Đại từ tâm nào biết tiếc chi thân
Vui núi rừng xa lánh đám phàm nhân
Lòng một đạo, trí bao la khiêm hạ.
Giữa chợ đời biết vàng, thau, ngọc, đá
Một tri âm là kinh pháp đại thừa.
Xá Lợi Tử!
Trong đại chúng lại có hàng Phật tử
Hoặc tỳ khiêu vì trí tuệ khẩn cầu
Chắp tay hằng cung thỉnh pháp thâm sâu
Chẳng đại pháp, một lời không tụng đọc.
Kinh đại thừa khác chi xá lợi Phật
Người cầu kinh tức cầu Phật không xa
Nên vì người nói Diệu Pháp Liên Hoa.

4. Phẩm Tín Giải

Lúc bấy giờ chúng hội lòng hoan hỷ
Hàng Thanh Văn hớn hở chắp tay sen
Ngài Tu Bồ Đề, Ca Diếp, Mục Kiền Liên
Đồng đứng dậy, gối quỳ, đầu chấm đất
Lòng cung kính ngước nhìn chiêm ngưỡng Phật
Lại bạch rằng: Từ thuở nhiếp tâm tu
Tuổi già nua mỏi mệt chỉ mong cầu
Tam giải thoát, Niết Bàn là tự độ
Pháp du hí thần thông nghìn cõi nước
Phật dạy hàng Bồ Tát, chẳng để tâm
Phật hôm nay thọ ký bậc Thanh Văn
Sẽ thành tựu đỉnh cao vô thượng giác
Như châu báu không tìm mà lại được
Như pháp lành chẳng thấy, tự bày khai.

Ví như người cùng tử sống lạc loài
Từ thuở bỏ quê cha, mòn chân dạo
Thân khốn khổ chỉ tìm cầu cơm áo
Bổng một ngày trở bước lại quê xưa
Mây muôn phương tan hợp tự bao giờ
Nước sông cũ nghìn năm trôi chảy mải
Thương con dại lòng cha hằng mong đợi
Tìm khắp nơi chẳng thấy được con thơ
Nào bạc vàng, châu ngọc chất đầy kho
Nào gấm dệt, lụa thêu ai thừa hưởng
Khách qua lại người đến từ muôn hướng
Dấu ngựa xe, tôi tớ kẻ ra vào
Đường biệt ly đâu chắn lối, ngăn rào
Mắt dõi bóng nhạn thưa về tổ cũ.
Một ngày nọ quá bước dừng bên cửa
Thấy cha ngồi giường báu, ghế đỡ chân
Chuỗi ngọc châu giá nghìn vạn nghiêm thân
Màn lụa quý, lọng phan tàn gấm rủ
Hoa trải lối, nước thơm dùng rưới đất
Bà La Môn, Sát Đế Lợi bao quanh
Gã nghèo cùng lo sợ rảo chân nhanh
Lòng thầm nghĩ: Hẳn là vua, quan lớn
Chẳng phải chỗ ta làm thuê, giúp mướn
Đổi áo quần cơm hẩm với dưa rau!
Càng nghĩ càng hoảng sợ cuống chân mau
Chạy xa đến xóm nghèo cầu ăn mặc

Ông Trưởng giả thấy con, mừng được gặp:
Đã từ lâu mong mỏi đứa con nầy
Vàng bạc và châu báu đó gia tài
Ta hằng muốn gặp con trao truyền lại.
Liền sai người đuổi gấp theo áp tải
Gã nghèo cùng kinh hoảng vội kêu lên:
‘Tôi không hề xúc phạm đến người trên’.
Lòng sợ sệt ngã xuống chân chết ngất.

Người cha biết con mình tâm hạ liệt
Sự bần cùng bức bách biết chi hơn
Vẻ sang giàu làm khiếp sợ lòng con
Nên lặng lẽ nghĩ tìm ra phương tiện
Liền bảo rằng: Không cần người đưa đến
Để mặc tình tùy ý nó ngược xuôi!
Gã nghèo cùng mừng rỡ được như lời
Vội đứng dậy chạy qua thôn xóm vắng
Người cha liền sai hai người hầu cận
Một người lùn, một người chột đi theo
Gã nghèo cùng tìm đến một thôn nghèo
Lân la hỏi người gánh thuê, vác mướn
Áo rách vai, đói nghèo đâu sức lực
Chỉ còn đem ra bán chút hơi tàn
Cầu cơm ăn, áo mặc cốt nuôi thân
Khổ bức não lòng biết cầu chi khác.
Thân chìm nổi biết đâu là địa ngục
Bốn phương trời đâu rồi cũng lênh đênh
Như cánh bèo trôi dạt kiếp bồng bềnh
Dòng nước lũ xóa nhòa bao dấu vết.

Hai người hầu đuổi theo liền bắt kịp
Nói với người cùng tử: Nếu theo ta
Có nơi làm, ăn ở cũng không xa
Chỉ mỗi việc hốt phân, tiền gấp bội!
Gã cùng tử tức thời quay trở lại
Trước hỏi người giá cả việc hốt phân
Người cha vừa thương xót, nửa lạ lùng
Từ xa đứng nhìn con thân tiều tụy.

Cởi chuỗi ngọc, đổi áo tơ vàng quý
Khoác lên người chiếc áo vải thô sơ
Tay cầm đồ nặng nhọc hốt phân dơ
Đến gần chỗ người con và tôi tớ
Làm dáng vẻ nghiêm trang cho người sợ
Lại bảo rằng: ‘ Các ngươi phải siêng năng!’
Dùng cách nầy để đến được gần con.

Biết con dại ưa việc làm hèn kém
Chẳng tin mình có trí tuệ như ta
Bảo con rằng: ‘Ngươi chớ có đi xa
Ta sẽ trả cho ngươi tiền công hậu
Các vật dụng như bồn, thau, muối, gạo…
Tự nhiên dùng tùy ý chớ ngại nghi
Hoặc khi cần người giúp đở tùy khi
Ta có thể vì ngươi cung cấp đủ
Ta thấy ngươi việc làm không trể nãi
Không nói lời oán thán hoặc bê tha
Ta đã già, tuổi tác cũng như cha
Ngươi còn trẻ, giống như con ta vậy.’
Nói dứt lời, đặt tên cho cùng tử
Và tức thời gọi người ấy là con.

Hai mươi năm thường quét lau, dẹp dọn
Hốt phân dơ, giữ phận kẻ cùng đinh
Xong việc rồi về lại mái nhà tranh
Các tài vật không tự mình dám lấy.
Người cha già một ngày kia có bệnh
Gọi người con: ‘Tất cả của kho nầy
Chỗ bạc vàng, châu ngọc chứa tràn đầy
Ngươi phải biết rõ ràng như ta biết
Bởi vì sao? Ta cùng ngươi không khác
Gắng dụng tâm, chớ sơ sót mảy may!.
Gã nghèo cùng nhận quản trị trong, ngoài
Tự giữ phận nghèo hèn, tâm hạ liệt
Chỗ kho báu, ngọc vàng đều rõ biết
Lòng không hề dám nghĩ của riêng ta
Thời gian dài gần gủi cạnh người cha
Tâm trí gã dần trở nên thông suốt
Gã cùng tử tự chê tâm ngày trước
Biết rằng mình quản lãnh được kho tàng

Đến một ngày Trưởng lão hội họ hàng
Giờ sắp chết, tuyên nói cùng đại chúng:
‘Chư liệt vị! Các ngài nên tỏ rõ
Người nầy đây vốn chính thật con ta
Thuở ấu thơ bỏ trốn khỏi quê cha
Thân trôi nổi năm mươi năm không gặp.
Nơi thành nầy nhân duyên tan lại hợp
Ta gặp con giao phó lại gia tài’.

Người con nghe cha nói rất mừng vui
Lòng tự nghĩ không mong cầu mà được.
Bạch Thế Tôn!
Ông Trưởng lão đó chính là Đức Phật
Còn chúng con là con của Như Lai
Lòng tham mê chìm đắm bể trần ai
Tâm ưa thích pháp Tiểu Thừa dụng lực
Nên Phật dạy chúng con vô lậu đức
Dọn phân dơ tức thanh tịnh thân tâm
Đức Như Lai dùng phương tiện đến gần
Tâm điều phục rồi mở bày đại trí.
Niết Bàn chứng, chỉ một ngày giá trị
Mà lại cho là đủ, chẳng cầu thêm
Tuổi già nua, Bồ Tát pháp không kham
Không ưa thích nhập Như Lai tri kiến
Trụ pháp Không, chuyên cần như hạnh nguyện
Đắc Niết bàn, tự biết hữu dư y
Thân sau cùng, phiền não đã viễn ly
Như đã thoát nạn tai từ ba cõi.
Như của báu không cầu mà lại được
Như kho tàng chẳng thấy lại vào tay
Nhân giữ gìn tịnh giới hưởng quả nầy
Nay mới thật là một A La Hán.

Nhớ khi xưa Thế Tôn thường chê trách
Rằng Thanh Văn ham thích pháp Tiểu Thừa
Cõi thế gian như mộng há ghét, ưa
Tâm vốn sạch có chi là chứng đắc?.
Lòng đại bi trải hằng vô lượng kiếp
Ai là người có thể đã đáp đền
Đức vô biên độ thoát khắp quần sinh
Trí vô thượng là vua trong các pháp.
Kẻ thế gian biết đâu thân tướng Phật
Tâm đại từ hóa hiện tướng phàm phu
Biết rõ ràng căn tánh, sức tiếp thu
Đã thành thục hay là chưa thành thục
Pháp thế gian cũng không ngoài pháp Phật
Vì cơ nghi phương tiện nói thành ba.

5. Phẩm Dược Thảo Dụ

Lúc bấy giờ Phật bảo ngài Ca Diếp
Công đức kia khéo nói được, hay thay!
Như vô biên công đức tạng Như Lai
Muôn ức kiếp không tận cùng nói hết
Nầy Ca Diếp! Các ông nên rõ biết
Đức Như Lai là đấng Đại Pháp Vương
Trí sâu xa dùng phương tiện xiển dương
Nhất thiết trí là lời chư Phật nói.
Ta là bậc không trụ nơi các cõi
Vì nhân duyên hiện thân tướng hữu tình
Biết cội nguồn, tâm ý của chúng sinh
Biết pháp tánh như lòng tay mở, nắm.

Ví cõi nước đại tam thiên muôn dặm
Từ đất sinh muôn dược thảo diệu kỳ
Lá hoa tươi lả ngọn đóa tường vi
Cỏ xanh mướt tận chân trời trải gấm
Mây giăng mắc tuôn mưa nhuần tưới khắp
Tánh tướng mưa như-thật, chẳng phân chia
Màn nước như thiên võng trắng sơn khê
Cây mở lá, cỏ vươn mầm sống dậy
Đất mềm nở sớ vàng ươm nhánh mới
Hoa nghiêng tà rơi xuống hạt thiên châu.
Tâm đại từ mưa pháp thấm ân sâu
Trổi trống pháp vang rền ba cõi nước
Người chưa độ thời làm cho được độ
Người chưa an thời dạy pháp được an
Nhẩn đến làm chứng đắc được Niết Bàn
Chưa tỏ ngộ thời làm cho tỏ ngộ
Nhất-thiết-kiến là bậc như-thật kiến
Là bậc tri, khai, thuyết đạo nhất thừa
Trí gồm thâu trời đất kết nhân duyên
Pháp giải thoát cam lồ đồng một vị.
Tâm bình đẳng không sinh lòng thử, bỉ
Cũng không tâm yêu ghét hoặc đắm tham
Vượt ngoài vòng ràng buộc bởi ngại ngăn
Tuôn mưa pháp tùy căn duyên lãnh thọ

Cõi trời người Phạm Thiên Và Đế Thích
Chuyển Luân Vương, ví dược thảo hạ căn
Chứng Niết Bàn, khởi sáu pháp thần thông
Đắc vô lậu, tam minh, tu thuyền định
Khi đầu núi, khi ngang dòng suối tịnh
Khi hài văn, khi gậy trúc vịnh ngâm
Pháp nhị thừa Duyên Giác hoặc Thanh Văn
Ví dược thảo bậc trung căn huyền nhiệm
Cầu Thế Tôn như thái dương sáng đẹp
Một lòng tin thành Phật quả không sai
Khép tâm tu tinh tấn định trong ngoài
Ví dược thảo bậc thượng căn siêu thoát
Hàng Phật tử chuyên tâm nơi Phật đạo
Hạnh Bồ Đề cũng là hạnh từ bi
Tự biết mình là Phật chẳng còn nghi
Ví tâm ấy như loài cây thuốc nhỏ.
Chuyển thần thông, pháp luân vô lượng độ
Bất thối tâm Bồ Tát cõi hằng muôn
Thường vào ra, đi lại hóa nghìn thân
Ví công đức như loài cây thuốc lớn.
Lời chư Phật như nước mưa một vị
Tâm chúng sinh tùy căn tính tiếp thâu
Ví như cây lớn, nhỏ sức cạn, sâu
Mà hấp thụ nước mưa đều sai khác

Pháp chư Phật một tướng là giải thoát
Tướng xa lìa, tướng vọng dục viễn ly
Y như lời tu tập và hành trì
Được công đức tự mình không hay biết.
Như Lai rõ tâm chúng sinh sai biệt
Như cây kia không tự biết chính mình
Đức Như Lai dùng phương tiện thuyết minh
Pháp ứng hợp tâm chúng sinh hóa độ
Nay chính vì các ông Ta chỉ rõ
Bậc nhị thừa Duyên Giác hoặc Thanh Văn
Chỗ tu hành cứu cánh quả và nhân
Là hạnh nghiệp của đại thừa Bồ Tát
Là hạnh nguyện nhất chân- tu thành Phật.

6. Phẩm Thọ Ký

Một sớm sương tan nắng bạc bên trời
Linh Thứu sơn mây dừng lại lặng im
Trong tịch mặc Phật nhìn ngài Ca-Diếp
Dạy lời rằng:
Trải hằng muôn ức kiếp thọ trì kinh
Luôn cúng dường chuyển đại pháp độ sinh
Thân sau cuối là thân Quang Minh Phật
Kiếp Đại Trang Nghiêm, nước tên Quang Đức
Thọ mười hai tiểu kiếp trụ nhân gian
Đất lưu ly, cây bảy báu thẳng hàng
Cõi nước tịnh, dây vàng giăng lọng phướn
Chư Bồ Tát số đông muôn nghìn ức
Gió thơm hương, hoa trải đất vui mừng
Hàng Thanh Văn vương tử số vô chừng
Dùng thiên nhãn đếm cũng không cùng tận
Pháp trụ thế đúng hai mươi tiểu kiếp
Đổi qua thời tượng pháp cũng hai mươi
Pháp tánh kia là Phật ở trong người
Nương pháp tướng phát huy đồng pháp tính

Liên kinh hội nở vàng hoa thanh tịnh
Cá hóa rồng vượt thoát cửa long môn
Ngọc ly châu rồng ngậm dưới cửu trùng
Sen báu trổ đóa hồng tươi lầu nguyệt.
Nét ngọc rạng dung quang ngời diễm tuyệt
Sợi khói trầm thoang thoảng nếp minh y
Vòng nguyệt luân gợn sóng nước phượng trì
Chư thánh chúng đồng chắp tay chiêm ngưỡng

Liền nói kệ: Lòng từ như biển lớn
Đấng Pháp Vương trong dòng Thích Cồ Đàm
Nối lời châu, kết ý ngọc thành âm
Xin thấu rõ lòng con cầu quả Phật
Được thọ ký như tắm dòng suối mát
Như kẻ nghèo được dự tiệc cung vua
Chưa dám tin ngồi được ghế Phật thừa
Lòng mong đợi Phật ban lời quyết định.
Phật dạy rằng: Một trời Không thanh tịnh
Tu-Bồ-Đề sẽ thành Phật mai sau
Trải hằng muôn nghìn ức kiếp thỉnh cầu
Bồ đề hạnh đủ đầy dòng Bồ Tát
Tu Bồ Đề thân cuối sau là Phật
Phật hiệu là Đức Danh Tướng Như Lai
Làm việc làm của Phật tức của người
Trí Bồ Tát dùng trang nghiêm nước Phật
Cõi nước tịnh nở bừng hoa chánh giác
Đất lưu ly lầu gác lọng tàng che
Chuyển pháp luân bất thối độ người mê
Tám giải thoát, sáu thần thông như ý.
Phật thuyết pháp, hàng trời, người hoan hỷ
Lắng tâm nghe lời Phật đắc tam minh
Kiếp tên là Hữu Bửu, nước Bửu Sinh
Phật thọ lượng đúng mười hai tiểu kiếp
Chánh pháp tạng trụ hai mươi tiểu kiếp
Đổi qua thời tượng pháp cũng hai mươi.

Dựng tháp vàng chạm trổ ngọc mai khôi
Lòng cung kính cúng dường muôn ức Phật
Đệ tử Ta là Ca Chiên Diên Tử
Thân sau cùng thành Phật hiệu Kim Quang
Đại biện tài, độ vô số thiên, nhân
Trí tuệ Phật như ánh vàng tỏa rạng
Mười cõi nước hằng hà sa Bồ Tát
Bậc Thanh Văn vô lượng số trang nghiêm

Đệ tử Ta là Đại Mục Kiền Liên
Bỏ thân cuối gặp nghìn muôn ức Phật
Dựng tháp báu, muôn lòng hòa pháp nhạc
Nhất tâm cầu Phật đạo nở hoa thơm
Như chiên đàn quyện gió pháp mười phương
Cõi nước Phật có tên là Ý Lạc.
Đất pha lê, cây vàng tươi phượng các
Vì trời, người chuyển pháp dẹp mê đồ
Hàng Thanh Văn, Bồ Tát đếm hằng muôn
Bốn vạn kiếp pháp trụ nơi trần thế
Thời tượng pháp cũng bốn mươi tiểu kiếp.

Nầy hỡi các thiện nam và thiện nữ!
Năm trăm người đệ tử của Thế Tôn
Đã nhiều đời cùng Phật đạo gieo duyên
Ta đều sẽ thọ ký lời thành Phật.

7. Phẩm Hóa Thành Dụ

Lúc bấy giờ Phật dạy hàng tăng chúng
Bất tư nghì vô lượng kiếp xưa kia
Ví như nghiền thành bụi đại tam thiên
Mỗi một kiếp ví như từng hạt bụi
Nước Hảo Thành, kiếp tên là Đại Tướng
Đức Đại Thông Trí Thắng Lưỡng Túc Tôn
Thuở lâu xưa diệt độ đếm hằng muôn
Ta thấy suốt thời gian không chướng ngại

Phật thọ mạng hằng sa vô lượng kiếp
Trải tòa ngồi nhập định phá quân ma
Pháp Phật mười tiểu kiếp chẳng hiện ra
Thân bất động, tâm chìm sâu thiền định.

Trời Đao Lợi cúng dường tòa gấm dệt
Rải hoa trời mười tiểu kiếp thơm tươi
Điệu trống trời trổi pháp nhạc hòa vui
Tri kiến Phật dung thông vào thế giới
Vi diệu lý, sự trùng trùng vô ngại
Thõng đôi tay đi vào giữa chợ đời
Trăng nghiêng vành, chim bỏ núi về chơi
Đóa nhật nguyệt nở hoa vô thượng giác.

Sáu cõi đất, mười phương trời chấn động
Mười sáu người vương tử bỏ cung vua
Trăm đại thần bái phục dưới bửu tòa
Nói lời kệ: Thế Tôn uy đức lớn
Mười tiểu kiếp nguyện lành, thân vô lượng
Cõi trời người quy mạng đấng pháp vương
Tâm phước điền như đại bửu trang nghiêm
Trí vô thượng nguyện vì đời nói pháp
Kiếp bèo nổi, cỏ bồng thân trôi dạt
Ví mây xuôi bàng bạc gió bao mùa
Chân non cao nước chảy đã xuân thu
Cuộc chìm nổi, mấy cho vừa sức sóng.

Lúc bấy giờ cõi Phạm Thiên rúng động
Ánh vàng bay tỏa rạng mặt trời đông
Người thấy người, hoa thấy lá cùng chung
Cứu-Nhất-Thiết Phạm Vương liền nói kệ:
Ánh sáng lạ ví chân nhân giáng thế
Hoặc là trời đại đức đã sinh ra
Hoặc pháp vương hóa hiện cõi Sa Bà
Duyên tướng lạ vốn xưa chưa từng có

Các vị trời hứng hoa tươi đầy giỏ
Tìm theo đường ánh sáng đến phương tây
Thấy trên tòa Đức Trí Thắng Như Lai
Thấy thánh chúng búp tay hồng chiêm ngưỡng
Lại thấy cả mười sáu người vương tử
Nhiễu quanh vòng thỉnh Phật chuyển pháp luân
Thấy cõi trời các vị Phạm Thiên Vương
Đầu đảnh lễ, hoa rải trên thân Phật
Tâm cung kính nguyện cúng dường vương thất
Đức Thế Tôn vô lượng đức trang nghiêm
Cõi vô thường đà khó gặp thiện duyên
Thấy được Phật, nương bóng từ tìm đến.
Trải muôn kiếp bỏ tâm vui thiền định
Bỏ tâm cầu an trụ cõi không hư
Cung ngọc kia từ phước báu có dư
Nay cung kính xin Thế Tôn thọ nạp.

Và như vậy, các vua trời cầu pháp
Phật ba lần tự tại chuyển pháp luân
Khổ là đây, kiếp nối kiếp không dừng
Đây khổ tập, đã đời đời giữ nắm
Đây khổ diệt, dứt tham, sân, si đắm
Đây là đường thoát khổ được an vui
Đây nhân duyên tan hợp ngược rồi xuôi
Nhân không thực, duyên kia nào có thực
Vô minh khởi, dụng công và dụng lực
Sáu ngã đường lưu lạc một lần đi
Ngó sen xanh vướng vít sợi biệt ly
Tâm vọng dục chia đôi bờ mong ngóng

Tự nguyên lai, cảnh, tâm là hư vọng
Không một người, không một vật ở trong
Như băng tan, nắng nhỏ giọt sương hồng
Không đến cũng không đi vì không thật
Tâm rỗng lặng không buộc ràng một pháp
Đắc tam minh, đầy đủ cả lục thông
Chư Thanh Văn, thánh chúng số hằng muôn
Tám giải thoát, sức định thiền vô ngại.

Lúc bấy giờ, mười sáu người vương tử
Cùng xuất gia làm những bậc sa di
Hằng muôn người tùy hạnh nguyện quy y
Hai vạn kiếp Phật thuyết kinh Diệu Pháp
Bậc Thanh Văn và sa di Bồ Tát
Nghe lời kinh tâm tương ứng thọ trì
Người hằng muôn vạn ức khởi lòng nghi
Pháp vi diệu khó một lần lãnh hội.

Tám nghìn kiếp như mặt trời mở lối
Như mây tan nguyệt chiếu một trời Không
Đã mở bày tri kiến Phật nhất chân
Đại thừa nghĩa vô thừa đại chánh giác.

Tất cả pháp trước sau đều đồng nhất
Do nhân duyên danh tự giả lập bày
Hư vọng vì từ tác ý mở khai
Tánh các pháp cũng đồng như Phật pháp.
Chẳng thật có, lấy vật gì nắm bắt,
Chẳng thật không, vì giả hợp giả tan.
Muốn phá trừ, tiêu diệt – nhọc công tu
Đây chấp thiện, kia chấp là chẳng thiện.

Chấp pháp Phật mà cho là giải thoát
Tạo quách thành giam giữ bởi mê tâm
Bồ đề không là vật, lấy chi cầm
Lấy chi giữ mà cho là chứng đắc.
Tâm đại bi tức không sinh niệm ác
Tâm đại từ tức thấy một, không hai
Một tấm lòng không chấp chặt trong, ngoài
Thiền: vô ngã. Định tức là vô trụ.

Lúc bấy giờ Thế Tôn vào tam muội
Trong tám muôn bốn nghìn kiếp định thiền
Như việc làm sau cuối đã trọn xong
Nhân duyên Phật ra đời nay đã nói.
Mười sáu vị sa di khai pháp hội
Cũng đồng thời thuyết Diệu Pháp Liên Hoa
Chúng sinh muôn vạn ức ví hằng sa
Được lợi ích, phát tâm vô thượng giác.

Từ tam muội, Phật Đại Thông Trí Thắng
Ngự trên tòa dạy khắp các thiên, nhân
Các sa di Bồ Tát tịnh thân tâm
Thuở quá khứ cúng dường vô số Phật
Hạnh thanh tịnh, thọ trì tri kiến Phật
Vì tâm từ ứng hiện dạy chúng sinh
Hàng Thanh Văn, Bồ Tát phát tâm tin
Nên gần gủi, kính tin như kính Phật
Người tin nhận sẽ tựu thành chánh giác
Hội nhập vào được trí huệ Như Lai.

Đức Thích Ca lại bảo các tỳ khiêu
Mười sáu vị sa di nay là Phật
Nước Diệu Hỉ, Phật hiệu là A Súc
Hơn một nghìn cõi nước ở phương đông.
A Di Đà, Phật ngự cõi trời tây
Vị mười sáu, Thích Ca Mâu Ni Phật.

Chẳng quá, hiện, vị lai làm chỗ lập
Với xứ và không xứ chớ sinh tâm
Nhân duyên kia, tự tánh cũng là Không
Bồ Đề Phật, không cảnh và không tướng.
Chính vì vậy, trải hằng muôn cõi nước
Ta lại làm Đức Phật khác tánh danh
Cũng có người trước đã chẳng nghe kinh
Nay gặp Phật, khởi cầu Như Lai trí.

Mở đường Phật- đó gọi là đại thí
Ví như người chỉ chỗ dấu kho tàng
Chốn hoang vu, gió cát cũng lầm than
Sức mòn mỏi, chân buông đường vạn dặm.
Thân cùng khổ, hang sâu và hố thẳm
Trí hoang mang, lòng đã muốn quay chân
Người đưa đường ngẫm nghĩ chạnh lòng thương
Liền đưa đến một tòa thành dừng nghỉ.
Người mỏi mệt thấy quách thành vừa ý
Vào trong thành an ổn chẳng muốn ra
Biết nơi chôn châu ngọc hãy còn xa
Người đưa lối giục đoàn người thức dậy.

Các tỳ khiêu! Đức Như Lai cũng vậy
Biết chúng sinh tâm khiếp sợ đường dài
Lòng mến ưa pháp nhỏ với tầm tay
Chí hạn hẹp, khởi công liền muốn được.
Khi ném bát giữa dòng trôi nước ngược
Nước chảy xuôi thì khó nhọc chi công
Niết Bàn kia, phương tiện dạy tùy tâm
Chớ nắm giữ mà cho là đã đủ.

8 & 9 Phẩm Ngũ Bá Đệ Tử Thọ Ký,
Thọ Học Vô Học Nhân Ký

Mãn-Từ-Tử, bậc biện tài đệ nhất
Lắng nghe từ kim khẩu Đức Như Lai
Nhân duyên kia muôn kiếp cũng là đây
Tự mình tạo rồi tự mình thọ nhận.

Đảnh lễ Phật, gối quỳ, đầu chấm đất
Mắt chẳng rời chiêm ngưỡng nét dung nghi
Lòng nghĩ rằng: Hy hữu! Hy hữu thay!
Trí thánh chúa vì chúng sinh quyền biến.
Công đức Phật mở bày ra phương tiện
Tùy thuận theo chủng tính của thiên, nhân
Chiếc lá dương vàng úa, tưởng vàng cân
Trí huệ Phật không ngôn từ diễn nói.
Phật dạy rằng: Người biểu dương chánh pháp
Đạt ngôn từ vô ngại thuở lâu xưa
Phú-Lâu-Na, trì tụng pháp nhị thừa
Như phương tiện độ hằng muôn thánh chúng.
Trụ pháp Không, được tứ vô sở úy
Hạnh Bồ Đề đầy đủ bậc thần thông
Giáo hóa người làm đại bửu nghiêm thân
Tịnh cõi Phật, tức tịnh tâm người vậy.
Kiếp Bửu Minh, nước tên là Thiện Tịnh
Hạnh viên thành, Phật hiệu Đức Pháp Minh
Cõi nước kia vô lượng đại tam thiên
Cây bảy báu, ngọc châu làm lầu các.

Đường trần-thế bụi hồng pha áo bạc
Lối thiên-tiên cỏ biếc điểm hài xuân
Đất ngó trời, sông núi giải phù vân
Thân tùy ý thọ sinh như biến hóa.
Vui nghe pháp, tâm an trăng thiền tọa
Bậc Thanh Văn, Bồ Tát số khôn cùng
Chốn già lam lại tùy hạnh làm Tăng
Pháp trụ thế trải hằng vô lượng kiếp.

Kiều-Trần-Như, khi xưa vườn Lộc Uyển
Ngộ khách trần chứng được quả Thanh Văn
Đã nhiều đời nghe pháp, ứng hóa thân
Lìa sắc tướng là tịnh tu phạm hạnh
Không tham tiếc tâm an vui thiền định
Không chán lìa sinh tử gọi chân tăng
Không thế tình, không ngã cũng không nhân
Đắc vô ngã, thân tức là đạo vậy!.

Chánh trì giới là trì vô trụ giới
Thân đã không thì tất cả cũng không
Quán tánh Như của sắc, thấy Phật thân
Chẳng chấp sắc đó gọi là bố thí.
Đệ tử Ta- một nghìn hai trăm vị
Sẽ tựu thành Phật quả, hiệu Phổ Minh

Lúc bấy giờ các vị đại tỳ khiêu
Tâm hoan hỷ, từ chỗ ngồi đứng dậy
Áo bày vai, gối quỳ, đầu mặt lạy
Tự trách rằng: Chẳng khác gã say kia,
Đêm rượu tàn, châu buộc áo mang về
Thân khổ nhọc, chân mòn đường gió bụi.
Ngày gặp lại, người bạn nhìn tự hỏi
Ngọc xưa trong vạt áo vẫn còn đây
Trân bảo kia vốn có, chẳng rời tay
Không tự biết, chọn sống đời du tử.
Phật trong thân – như đá kia dấu ngọc
Như sen vàng khép cánh dưới bùn đen
Như tượng vương tiếng rống động tam thiên
Như sư tử cuộn mình, chân dõng dạc
Cổng rừng thiền ai cài liềm trăng bạc
Am tranh xưa ai đóng cửa thành băng
Ân lão bà, ngọn đuốc hóa Phật đăng
Pháp thân hiện ánh vàng tươi biển lửa
Thọ sinh thân, đại ân và đại nghĩa
Đại tâm từ kiên cố độ chúng sinh
Năng, sở không- chẳng tử cũng chẳng sinh
Không sinh tử, hỏi ai lìa sinh tử.

Lúc bấy giờ người trong dòng Thích tử
Ngài A-Nan là thị giả xưa nay
La-Hầu-La là pháp tử Như Lai
Cùng đứng dậy dưới chân quỳ đảnh lễ
Liền bạch rằng: Quen lời kinh, tiếng kệ
Pháp Như Lai trì niệm thuộc nằm lòng
Một lần nghi bảy chỗ hỏi tìm Tâm
Xót trí cạn dạy Lăng-Nghiêm-tam-muội
Ngày gặp Phật giữa bụi vàng trần giới
Thấy báu thân thanh tịnh tựa lưu ly
Nương bóng từ, lìa ái dục quy y
Nay dưới bệ mong chờ lời thọ ký.

Lúc bấy giờ hai nghìn người đệ tử
Đồng chắp tay chiêm ngưỡng đấng Thế Tôn
Phật dạy rằng: Sơn-Hải-Tuệ-Tự-Tại-Thông-Vương
Là Phật hiệu sau nhiều đời thọ pháp
Phật thọ lượng muôn A tăng kỳ kiếp
Chánh pháp và tượng pháp cũng hằng muôn
Cõi Phật tên là Thường-Lập-Thắng-Phan
Kiếp được gọi là Diệu-Âm-Biến-Mãn
Phật mười phương ngợi khen công đức tạng
Thương chúng sinh nên thọ mạng dài lâu
Gieo nhân duyên Phật đạo, đất thành châu
Lưu ly trải chân người theo dấu Phật.

Quỳ dưới bệ, sơ-phát-tâm Bồ Tát
Tám nghìn người nghe Phật khởi lòng nghi
Lại nghĩ rằng pháp Phật bất tư nghì
Nhân duyên lạ, Thanh Văn nay thành Phật.

Phật dạy rằng: Ta siêng tu chánh pháp
Thuở lâu xưa thời Đức Phật Thông-Vương
A-Nan ưa học rộng, thích cú chương
Thông pháp tạng của ba đời chư Phật
Do bản nguyện giáo hóa hàng Bồ Tát
Nguyện lực thành Phật lực cũng do Tâm!.
Ngài A-Nan nghe Phật khởi vui mừng
Lòng chợt nhớ nghìn muôn đời quá khứ
Từng theo Phật, từng hộ trì chánh pháp
Ứng thân làm thị giả của Như Lai.

Lại dạy rằng: Vô lượng kiếp vị lai
Làm pháp tử của hằng muôn chư Phật
Lòng cầu đạo sẽ tựu thành chánh giác
Phật hiệu là Đức Đạo-Thất-Bảo-Hoa
Chí tâm tu, hạnh kín La-Hầu-La
Người trần thế khó lòng nhìn rõ được.
Cõi trang nghiêm là quả vô lượng đức
Chánh pháp và tượng pháp cũng vô biên.

Lúc bấy giờ Phật lại bảo A-Nan
Nghìn Phật tử hữu học và vô học
Sẽ thành Phật, thọ mạng đồng một kiếp
Đồng hiệu là Phật Bảo-Tướng Như Lai
Sức thần thông phương tiện độ muôn loài
Mười phương Phật đồng diệu âm viên mãn.

10. Phẩm Pháp Sư

Lúc bấy giờ ngài Dược Vương Bồ Tát
Mắt không rời chiêm ngưỡng đấng Pháp Vương
Linh Thứu sơn xanh bóng lá cành dương
Áo thánh chúng nhuộm hường tia nắng sớm
Phật dạy rằng: Nầy Dược Vương Bồ Tát!
Cõi trời, người và vô lượng thiên, nhân
Vua cõi trời, thần biển, chúa loài rồng
Kẻ phạm hạnh tại gia và tăng sĩ
Càn thát bà, A tu la, ngạ quỷ
Hoặc Bích Chi, Duyên Giác và Thanh Văn
Lắng lòng nghe dòng kệ chẳng kinh tâm
Sinh một niệm kính tin và tùy hỷ
Đạo vô thượng Ta vì người thọ ký
Sẽ tựu thành Phật quả, chẳng nên nghi
Người ngày sau trong hải hội liên trì
Cho đến kẻ nhiều đời không gặp Phật
Người trì tụng, soạn biên dày công đức
Bút thơm hương, phiến lá chép kinh hoa
Phải biết rằng vô lượng kiếp lâu xa
Đã gặp Phật và đã nghe diệu pháp
Muôn nghìn kiếp cúng dường vô số Phật
Ngôi cõi trời đổi mấy dặm nhân gian
Nếu có lời nhắn hỏi: Phật xa, gần?
Thì phải biết những người kia là Phật
Nguyện Bồ Tát viên dung vô lượng đức
Tùy hạnh duyên làm thiên sứ Như Lai
Sinh vào đời để rộng nói kinh nầy
Bỏ nghiệp báo thọ sinh nơi đất tịnh
Cõi trần lụy được trời, người cung kính
Lòng trì kinh như châu báu nghiêm thân

Ví như người trí cạn lại mê tâm
Trước mặt Phật thường buông lời vô lễ
Đọa ác đạo, song tội chưa đáng kể
Sánh với người khinh thị kẻ trì kinh
Phải biết rằng người tham dục, vô minh
Không hiểu được chỉ một dòng kinh nói
Bởi vì sao?
Nơi ngũ uẩn lại chấp làm nguồn cội
Nương vào dòng sắc, thọ, khởi sinh tâm

Ví như người nghe diệu pháp cao thâm
Ở trước Phật thường chắp tay hoan hỷ
Lời tán tụng như vàng ròng, ngọc quý
Sẽ kết thành phước báu cõi mai sau
Sánh với người khen ngợi chỉ một câu
Kẻ trì niệm kinh Liên-Hoa-Diệu-Pháp
Được phước báu muôn nghìn lần sai khác

Lại dạy rằng: Lời Phật nói xưa nay
Kinh Pháp Hoa là mật ngữ Như Lai
Kẻ phàm tánh khó tin và khó nhận
Phật tại thế- kẻ tham sân si hận
Còn đem lòng oán ghét nghĩa kinh nầy
Huống chi rằng như hạt đọng sương mai
Giọt tinh túy đất trời ai biết quý
Vào biển pháp uống dòng cam lồ vị
Phải biết rằng sâu, cạn chẳng do kinh
Cõi không hư cao, thấp cũng tự mình
Con ngỗng chúa biết gạn dòng sữa ngọt
Chán sinh tử cầu Niết Bàn giải thoát
Diệt tham sân chấp thanh tịnh Bồ Đề
Chia hai đường bến tỉnh khác sông mê
Lòng tơ tưởng bên kia là bỉ ngạn
Trí bát nhã đâu xa vô thượng giác
Tâm đại từ người có khác chi ta
Thấy người mê như cánh khép nhụy hoa
Tri kiến Phật trước sau đồng một vị
Nầy Dược Vương! Sau Như Lai diệt độ
Người hành trì, ghi nhớ Pháp Hoa kinh
Hoa trên tòa sen bát ngát lá xanh
Phật và Thánh ngự chung ai người rõ
Vầng nhật nguyệt châu trời soi lối ngõ
Hộ niệm người như khoác chiếc minh y
Nếu có người đọc tụng hoặc hành trì
Chợt thấy được tờ kinh vi diệu pháp
Đó là chỗ nên xây lầu, dựng tháp
Cúng dường kinh bằng bảy báu trong tâm
Nên hiểu rằng kinh pháp chính Phật thân
Đâu bận trí tìm cầu thêm xá lợi
Người cầu đạo Pháp Hoa kinh mở lối
Cũng là đường trực chỉ đến Phật tâm
Người chưa từng trì tụng luống uổng công
Nếu tự nhận tu hành Bồ Tát đạo
Bởi vì sao?
Pháp quyền thừa, kinh là phương tiện xảo
Ví như người đào giếng đất khô cằn
Phải gắng công trì chí đến được gần
Lớp đất ướt rồi đến dần mạch nước
Cũng không khác, người tu hành kém phước
Chưa từng nghe kinh Diệu-Pháp-Liên-Hoa
Phải biết rằng chánh đạo hãy còn xa
Chân-thật-tướng trải tòa vô thượng giác.
Pháp vi diệu Phật dạy hàng Bồ Tát
Khi nghe qua lòng kinh sợ, nghi nan
Nếu là người tu pháp hạnh Thanh Văn
Phải nên biết là kẻ tăng-thượng-mạn.
Nếu là bậc sơ phát tâm Bồ Tát
Cũng sinh lòng sợ sệt lẫn kinh nghi

Lại dạy rằng: Về những kiếp sau nầy
Ai người sẽ nói Liên-Hoa-Diệu-Pháp?
Nầy Dược Vương!
Người thiện hạnh lòng từ không khác Phật
Vô-sở-y nhưng y ở từ tâm
Không tông môn nhưng bi, trí làm nhân
Vô-sở-trụ nhưng trụ tâm chư Phật
Tâm Phật ấy cũng gọi là nước Phật
Nhà Như Lai là rường cột đại bi

Người thuyết kinh nhẫn lực phải thuần trì
Một chữ Nhẫn mười phương chư Phật hiện.
Là áo pháp đại hòa nghìn thế giới
Từ hữu vi cho đến bậc vô sinh
Từ tam hiền đến cùng khắp thánh nhân
Đạt nhẫn địa tức khoác y của Phật

Đoạn sinh tử, cảnh, tâm không có thật
Cộng-phàm-phu-như-thật-đà-la-ni
Sắc rỗng không, tịch tĩnh chẳng đến, đi
Thân, sợi khói trên đỉnh trầm nghi ngút
Không chấp pháp, nhân duyên là giả lập
Không chấp danh vì tánh, tướng dung thông
Pháp phàm phu và Phật pháp đều Không
Nói Thường tức như hư không bình đẳng.
Chẳng ngã cũng chẳng nhân là chánh mạng
Giác tánh Không tức tòa báu Bồ Đề
Tòa Như Lai không giác cũng không mê
Thắng-nghĩa-đế không có gì để được.

Lại dạy rằng: Nầy Dược Vương Bồ Tát!
Người đời sau thuyết Diệu-Pháp-Liên-Hoa
Thấy hóa-nhân các cõi dưới pháp tòa
Tin nhận pháp do uy thần Phật lực
Thấy được Phật hiện thân muôn cõi nước
Thấy trời, rồng cung kính chắp tay nghe
Chim nhớ rừng, mây nhớ núi xuôi về
Vầng nguyệt xuống lồng dưới khe róc rách.

11. Phẩm Hiện Bảo Tháp

Sớ đất vỡ chia hai bờ hư thực
Ngọn tháp thiêng lòng đất nứt hiện ra
Trụ giữa trời, hương trầm ngát đưa xa
Tàng lọng kết chân châu thơm mã não
Cung Đao-Lợi rải hoa tươi bảy báu
Nhạc cõi trời tấu nhã điệu reo vui
Tuyệt ly ngôn diệu lý ứng nên lời
Từ tháp báu chuyển viên âm tán thán
Hy hữu thay! Thích Ca Mâu Ni Phật!
Thánh trí kia bình đẳng giọt mưa sa
Vì trời, người thuyết Diệu Pháp Liên Hoa
Lời chư Phật trước, sau đều chân thật.

Quỳ gối hữu, Đại-Nhạo-Thuyết Bồ Tát
Bạch Thế Tôn! Xin Ngài nói nhân duyên
Nguyên do gì tháp hiện trụ thanh thiên
Tiếng vi diệu vọng vang từ bảo tháp?

Phật dạy rằng: Hỡi nầy, Đại Bồ Tát
Thuở lâu xưa nghìn cõi nước Đông phương
Có nước tên Bảo Tịnh – đấng pháp vương
Phật Đa-Bảo, đã phát lời thệ nguyện
Tháp bảy báu tán dương công đức hiện
Chứng minh lời kinh Diệu Pháp Liên Hoa
Thân Như Lai đồng thấy ngự bửu tòa
Nghe chánh pháp khắp mười phương tùy hỷ.
Đại-Nhạo-Thuyết ! Thật như ông đã thấy
Cùng đã nghe lời tán thán diệu kinh

Liền bạch rằng: Nay cung kính cầu xin
Khiến chúng hội được nhìn thân cổ Phật
Phật lại dạy: Nguyện lời xưa sâu nặng
Rằng: Người sau muốn thấy được thân Ta
Các phân thân vị Phật thuyết Pháp Hoa
Khắp các cõi đồng hồi quy một chỗ.
Đại-Nhạo-Thuyết !
Thân phân hóa ở mười phương Phật độ
Sẽ như lời hội nhập một thân Ta

Nói dứt lời, từ tam muội phóng ra
Vầng ánh sáng giữa chặng mày trí tuệ.
Rừng thêm lá, mây xuôi về bốn bể
Cõi trời Đông, nghìn cõi nước hiện ra
Đóa tường vân về lại kết bửu tòa
Tiếng pháp nhạc gần xa lồng bóng nắng
Sợi tơ bay, lụa trời phơi sắc thắm
Đất pha lê, hoa kết ngọc làm đèn
Vô số hàng Bồ Tát cõi nhân, thiên
Thuyết chánh pháp phương Đông, Tây, Nam, Bắc.

Lúc bấy giờ khắp mười phương hóa Phật
Phóng hào quang về cõi nước Diêm Phù
Rừng thơm hoa, suối nước chảy như reo
Đào chen mặt đất, gió theo áo người
Sao về dự hội ven trời lại nở
Đại tam thiên hội nhập một ứng thân
Là đại hòa – thân, cảnh với Phật tâm
Là cùng khắp – tam thân quy về Một.
Cõi thuần tịnh, không thiên đường, địa ngục
Tạng hư không, Tánh và Tướng tương đồng
Ngọn Diệu Cao, nhìn lại một bầu Không
Tam thế giới, cũng trong vầng mây bạc.
Nước sông xanh bản lai nguyên diện mục
Chiếc lá vàng, vạn thủy hóa thiên sơn
Sao giữa trời, hạt ngọc nở cành dương
Vầng trăng bạc, hồ trường xanh nước tịnh.
Cõi nước Phật hư không đồng một vị
Tâm Bồ Đề lìa tất cả sở duyên
Không nhiễm ô tức gọi tánh Tịnh thuyền
Trụ Vô Tướng là hư không thực tướng

Đức Thích Ca từ chỗ ngồi đứng dậy
Phóng hào quang thân trụ giữa không hư
Đưa cánh tay hoàng ngọc ấn đại từ
Mở cửa tháp- Pháp Thân Đa-Bảo Phật
Như tiếng động mở trời và dựng đất
Như cung huyền uyên mặc gợn âm thinh
Như tiếng vang tháo mở cổng đại thành
Như sóng vỡ reo vui dòng xuân thủy
Cửa tháp báu mở tuôn ân đại trí
Thấy toàn thân Đức Đa-Bảo Như Lai
Đã như từ vạn kỷ hiện thân nầy
Áo bách- nạp trầm hương đưa gió thoảng
Đức Đa-Bảo phát diệu âm tán thán
Hy hữu ! Hy hữu thay ! Đức Thích Ca !
Ta vì nghe kinh Diệu Pháp Liên Hoa
Từ kim khẩu thuyết ra mà ứng hiện.

Vầng trăng ngọc nghiêng vành như tàng nguyệt
Phấn xuân bay dìu dịu rải hoa thơm
Chia nửa tòa, chư Phật ngự trời không
Ba thân Phật- một sắc thân hội tụ.

Như tự tánh, ai người không gồm đủ
Tự thân nầy- tam Phật ngự bên trong
Tự tâm nầy- tam Phật một dòng chân
Thể tánh Phật không từ ngoài cầu được.
Đức Đa-Bảo, Pháp-Thân-Thanh-Tịnh-Phật
Muôn pháp từ nơi tự tánh hóa sinh
Như triêu dương lồ lộ bóng ngọc quỳnh
Như vòng nguyệt băng tâm ngời trí tuệ.
Vọng niệm khởi ví thay hình, đổi thể
Tà tâm sinh thì pháp Phật chẳng sinh.
Quy y tự tâm giác lưỡng túc tôn
Phật là Giác, lìa sắc, tài – lưỡng túc.
Pháp là chánh, xa lìa tâm ái dục
Tịnh là Tăng, không sinh khởi nhiễm ô
Tam quy y tức tam bảo tự tâm
Về tự tánh là quy y chơn Phật.

Niệm niệm sinh chia ngã đường thiện, ác
Tướng là hai mà thể tánh là Không
Tánh toàn chân, pháp pháp tự chung đồng
Thể toàn tịnh, tức báo thân viên mãn.

Nơi thân nầy hóa ra thiên bách ức
Một niệm sinh tức hóa hiện một thân
Tấm lòng trong, hoa nở nụ thiên cung
Tà ý khởi, hóa thân làm quỷ dữ.
Vô phân biệt niệm chân như thường trụ
Biết vô sinh tức nhập tánh Di Đà
Đá hóa vàng, phàm hóa thánh đâu xa
Quy niệm giác, trí sinh, thân ứng hóa.
Nương thánh trí thấy tâm nào xa lạ
Trí và tâm, tâm trí cũng không hai
Dòng phân lưu biển rộng gặp sông dài
Tâm tạp niệm trí hóa ra phàm trí.

Lúc bấy giờ chúng hội lòng hoan hỷ
Nhìn Như Lai ứng hiện giữa hư không
Lòng ước mong Phật dụng lực thần thông
Đưa thánh chúng lên ngồi tòa sư tử
Tâm khởi niệm nguyện được liền như ý
Lời Thế Tôn phó chúc cõi Sa bà
Ai là người tuyên diệu nghĩa Pháp Hoa
Nay đúng lúc chuyển pháp âm tối thượng.
Đấng Thánh Chúa diệt độ hằng vô lượng
Nay hiện thân hy hữu cõi nhân gian
Người trì kinh tức niệm niệm cúng dàng
Tam thân Phật một dòng kinh kỳ diệu.
Ví như người thuyết muôn kinh bất liễu
Hoặc đưa tay dời đổi ngọn Tu Di
Dùng ngón chân khuấy động cõi Đại Thiên
Thuyết ngàn pháp trên cõi trời hữu đỉnh
Tay nắm hư không lên đèo, xuống vịnh
Quả đất nầy để trên một ngón chân
Cất thân bay đến tận cõi Phạm Thiên
Cũng không phải là việc làm khó được
Gánh cỏ khô đi vào trong biển lửa
Được an toàn cũng chẳng phải khó thay
Hoặc như người trì tụng pháp Như Lai
Các tạng pháp vì độ người diễn nói
Người nghe pháp được thần thông vô ngại
Đắc ngã không chứng thánh quả không nghi
Không khó bằng người có thể phụng trì
Pháp Hoa tạng sau khi Ta diệt độ.
Nầy hỡi các thiện nam và thiện nữ!
Nếu các ngươi có chí nguyện hành trì
Hãy nói lời thuần thiện trước Như Lai
Kẻ như vậy thật là người trì giới
Là mắt tuệ bỏ đường mê, ngõ tối
Đuốc soi đường cho khắp cõi thiên, nhân
Được trời, người lòng cung kính tri ân
Dòng mưa pháp thấm nhuần tươi ba cõi.

12. Phẩm Đề Bà Đạt Đa

Giọt sương rơi tan vỡ giấc mơ xuân
Phiến mây nổi phiêu dao dòng ảo cảnh
Đêm tàn mộng nguyệt treo đầu song lạnh
Một trời thu man mác cõi sầu trường
Phấn hương bay hiu hắt lối nghiêm cung
Viền núi tím đâu dấu chân dã hạc.

Đánh trống lệnh vang vang lời cầu pháp
Bỏ ngôi vua đổi manh áo người tu
Nguyện giữa trời nghe được pháp thâm sâu
Dùng thân mạng cúng dường dù lao khổ
Lúc bấy giờ có người tiên Trường Thọ
Lên tiếng rằng: Ta có pháp Đại Thừa
Sẽ y lời cung thỉnh của nhà vua
Thuyết chánh tạng kinh Liên Hoa Diệu Pháp.
Vua vui mừng biết lấy chi đền đáp
Liền đi theo vào tận chốn rừng sâu
Đêm trải màn, ngày bửa củi, hái rau
Lòng cung kính phụng thờ không mỏi mệt
Một nghìn năm tinh cần trì diệu pháp
Được sắc thân rạng rỡ tựa hoàng kim
Đắc Từ tâm tam muội, đức vô biên
Bốn nhiếp pháp, bốn tâm vô sở úy
Mười tám pháp bất cộng và lực trí
Đạo viên thành rộng độ khắp thiên, nhân

Kiếp lâu xưa, Ta – vua ấy tiền thân
Đề Bà thuở ấy – tiên nhân Trường Thọ
Trải hằng muôn pháp ân vô lượng độ
Sẽ tựu thành Phật quả, hiệu Thiên Vương
Cõi nước tên Thiên Đạo, Phật Thế Tôn
Trụ trần thế đúng hai mươi trung kiếp
Cõi trời người dâng ngọc châu xây tháp
Rải hoa trời thơm bảy báu cúng dàng
Người đời sau tin nhận chẳng nghi nan
Được phước báu xa lìa ba ác đạo
Mười phương Phật thuyết pháp âm vi diệu
Cõi sinh thân tai thường được nghe kinh
Trên sen vàng thân bích ngọc hóa sinh
Biết cảnh huyễn, tâm dung hòa thiện, ác.

Lúc bấy giờ Đức Trí Tích Bồ Tát
Cõi hạ phương khởi niệm muốn quay về
Phật dạy rằng: Dừng ý, lắng tâm nghe
Quy thân mạng dưới đài sen lãnh hội
Đại Bồ Tát hiệu Văn Thù Sư Lợi
Sẽ ứng thân tuyên nói nghĩa viên thông
Nói dứt lời bát ngát giữa trời không
Đại Bồ Tát ngự sen vàng nghìn cánh
Biển nước xanh phóng hào quang đại định
Rời chỗ ngồi đảnh lễ Đức Như Lai
Thân và Tâm phủ phục trước bửu đài
Ngài Trí Tích cũng vừa lên tiếng hỏi:
Từng lên xuống hóa hoằng muôn ức cõi
Nơi cung Rồng hóa độ được bao nhiêu?
Rằng: Phải đâu khẩu, ý lượng ít, nhiều?
Trong nhất niệm sẽ tự mình chứng biết!
Vừa dứt lời giữa trời Không tịch diệt
Ngọn long kỳ phất phới đỉnh Linh Sơn
Trên tòa sen số Bồ Tát hằng muôn
Trụ Không tướng hằng trang nghiêm Phật quốc
Chư Bồ Tát như hoa trời tuệ nhật
Tự tánh Không, đâu là chỗ sở cầu
Cõi nước xanh, Linh Thứu khác gì nhau
Bồ Đề tướng đồng hư không vô tướng.

Lòng tán thán Ngài Trí Tích Bồ Tát
Nói kệ rằng: Thực tướng nghĩa vô biên
Pháp nhất thừa vô lượng nghĩa nhân duyên
Đại thánh trí nay tôi đều đã thấy.

Ngài Văn Thù: Ta ở nơi đại hải
Chỉ trùng tuyên kinh Diệu Pháp Liên Hoa
Lại hỏi rằng: Pháp vi diệu sâu xa
Ai là kẻ sớm tựu thành Phật quả?

Ngài Văn Thù: Ta-Kiệt-La tiểu nữ
Được tổng trì, trí tuệ một vầng trăng
Thường vào ra tánh tướng pháp nhất chân
Các yếu tạng Như Lai đều trì được
Sơ phát tâm liền vào nơi bất thối
Mở ngôn từ hiện vô ngại biện tài
Tâm đại từ thương xót khắp muôn loài
Thân thọ mệnh vào ra muôn triệu ức
Ngôn cùng hạnh tương ưng, bi, trí đức
Tâm khiêm cung, ý hòa nhã bao la
Quả Bồ Đề trổ ngát ngón chân hoa
Phá hình tướng để hiển dương thật Tánh.

Ngài Trí Tích nói rằng: Muôn pháp hạnh
Không nơi nào Từ Phụ chẳng trải thân
Đại tam thiên thế giới đến vi trần
Mỗi mỗi chỗ đều chứa thân của Phật
Hạnh khó làm, Đạo dễ chi cầu được
Tôi chẳng tin người nữ đắc Bồ Đề
Huống chi rằng chỉ một phút rời mê
Mà chứng được đại tâm vô thượng giác.

Vừa dứt lời bổng hiện ra trước Phật
Dáng khoan thai con gái của Long Vương
Dưới tòa vàng đảnh lễ đấng Từ Tôn
Nói dòng kệ tán dương công đức Phật
Tịnh vi diệu Pháp thân ngời tuệ nhật
Thái dương kia chiếu sáng khắp mười phương
Sắc thân vàng ròng nghiêm tịnh Pháp Vương
Cõi trời người đồng phát tâm quy ngưỡng
Con nay nói pháp nhất thừa tối thượng
Độ thoát người trên bể khổ chơi vơi
Ý từ tâm, tâm ý thốt nên lời
Riêng trí Phật mới chứng tâm đồng Phật.

Lúc bấy giờ tôn sư Xá Lợi Phất
Ứng tiếng rằng: Lời nói khó tin thay!
Bởi vì sao? Phật đạo quãng đường dài
Nào lục độ, nào góp gom công hạnh.
Lại thân nữ có năm điều khó tránh
Từ thiên vương, Đế Thích đến vua ma
Thân uế nhơ còn chẳng được huống là
Thân Rồng nữ lại ngồi tòa chư Phật?

Mở lòng tay rạng ngời viên mai ngọc
Như sao trời ba cõi đại tam thiên
Tiểu nữ vương đảnh lễ đấng Thế Tôn
Quỳ gối hữu, hai tay dâng ngọc quý.
Đức Như Lai liền đưa tay nhận lấy
Con vua Rồng lại hỏi các chư Tăng:
Châu báu kia dâng hiến đấng Từ Tôn
Ngài nạp thọ, chẳng hay mau hoặc chậm?
Liền đáp lời: Rất mau, trong khoảnh khắc!
Tiểu nữ vương liền nói: Hãy chú tâm!
Dụng sức thần của tất cả các ông
Sẽ thấy được tôi hóa thân thành Phật
Lại còn mau hơn Thế Tôn nhận ngọc!

Nói dứt lời tướng nữ biến thành nam
Hạnh Bồ Đề tỏa rạng ánh huệ quang
Cõi Vô Cấu ứng thân ngồi tòa báu
Bậc chánh giác đủ tám mươi vẻ đẹp
Khắp mười phương tuyên diệu pháp độ sinh
Đất vui mừng chấn động diệu âm thinh
Chư Bồ Tát, Thanh Văn quỳ dưới bệ

Chim hót điệu reo vui đôi dòng kệ
Lời kinh trăng đá tụng dưới khe xanh
Tấm mây trời gấm trải giải thiên thanh
Giọt mưa rụng đôi cành theo bóng gió
Biển sớm âm ba trùng trùng vạn cổ
Nghiêng chân chạm đất, ngữa tay gặp trời
Chẳng thực chẳng hư một cõi luân hồi
Nước tịnh thủy lệ tràn khuôn mặt tượng
Tâm mê chấp vì không lìa được tướng
Trí Bồ Đề an trụ tướng hư không
Hình tướng kia vô ngã, nghĩa tùy tâm
Sáu căn tịnh, cầu Tâm không cầu Phật.

13. Phẩm Trì

Vọng dấy khởi tâm ngăn rào dựng vách
Đã từ Không sao chẳng lại về Không
Nét họa thần tình muôn cảnh vạn duyên
Một chiếc cọ vẽ thiên đường, địa ngục
Cánh tay duỗi tìm được đâu đất Phật
Bước chân qua đại đạo nở hài xanh
Nghĩa trì kinh là niệm Sắc tức Không
Vào trí Phật đồng chân như thường trụ
Tâm mê chấp cuốn trôi dòng thác lũ
Ngày nối đêm, mộng nối mộng không thôi
Ôm dòng kinh tờ lá cũ ngậm ngùi
Ai tìm Phật, ai người không là Phật?

Lúc bấy giờ Ngài Dược Vương Bồ Tát
Phát thệ rằng: Lời nguyện trước Như Lai
Đổi đài châu, tòa báu lấy bồ đài
Trong đời ác chúng sinh vô lượng độ
Nhẫn đến kẻ tà tâm hằng sa số
Nghe lời kinh sinh trí hẹp chê bai
Cho đến người tham lợi dưỡng, sắc tài
Một dòng kệ nguyện vì người thường đọc
Ôi như kẻ hữu tâm và hữu học
Tâm sinh tình, học lìa trí thế gian
Huyễn duyên sinh, huyễn cảnh lại buộc ràng
Tội như huyễn, phước kia cùng như huyễn
Ai người giác, lấy vật gì để giác
Ngã đã Không thì Pháp cũng là Không
Ngã pháp kia chỉ Một – có đâu hai
Thân giả huyễn số nhiều như cát bụi
Xin đảnh lễ dưới chân người đại trí
Một dòng xanh có thấy lại bao giờ!
Chỉ một Tâm sao ở cả hai bờ
Tịnh Tâm ấy tức trì kinh chư Phật.

Dưới đài báu năm trăm A La Hán
Cùng tám nghìn Thích tử phát thiện tâm
Xin ở nơi an tịnh, ít tham sân
Chúng con nguyện mang kinh nầy giảng dạy
Người trong cõi Diêm Phù nhiều tà vạy
Tâm thị phi, đức mỏng, dễ giận hờn
Vì ôm lòng chấp ngã tựa băng sơn
Trí hạn hẹp khó sinh tâm thọ pháp.

Đại-Ái-Đạo tỳ khiêu ni nhìn Phật
Và sáu nghìn ni chúng chắp tay hoa
Phật dạy rằng: Vô lượng kiếp lại qua
Ứng thân hiện làm Pháp sư thuyết đạo
Hạnh Bồ Tát, trí đại bi thâm áo
Sẽ tựu thành Phật quả, đức đủ đầy
Nhất-Thiết-Chúng-Sinh-Hỷ-Kiến Như Lai
Là Phật hiệu khiến trời người ứng cúng.

Lúc bấy giờ Bà Gia-Du bái vọng
Lòng nghĩ thầm: Phật chẳng nhắc tên tôi.
Mắt hồ xuân lay động khóe môi tươi
Tâm khao khát được nhận lời thọ ký
Phật dạy rằng: Thấm nhuần muôn pháp vị
Hội đạo tràng làm vị đại Pháp sư
Hạnh Bồ Đề viên mãn, đức ân dư
Thành chánh quả, Phật hiệu là Cụ Túc
Phật trụ thế dài lâu vô lượng kiếp
Cõi nước tên Thiện Quốc, độ trời, người.
Được như lời, đại ni chúng mừng vui
Nói dòng kệ nguyền xiển dương Diệu Pháp.

Phật từ mẫn nhìn xuống chư Bồ Tát
Bậc chánh tâm được các pháp tổng trì
Đức sâu dày, nguyện lực trụ vô y
Bất thối chuyển đến, đi trong tam giới
Chư Bồ Tát từ chỗ ngồi đứng dậy
Cùng chắp tay chờ lời dạy phụng trì
Nét xuất phàm nghiêm tịnh vẻ phong nghi
Phật yên lặng. Liền nói lời thệ nguyện:
Diệu pháp tạng thấm sâu lòng tuế nguyệt
Ngọn đuốc thiêng ngời ánh tuệ quang minh
Nguyện giữa trời thọ muôn vạn thân sinh
Như huyễn trụ tùy duyên khai chánh đạo
Tướng vô tướng sinh thân tùy thuận tướng
Tâm vô tâm vào sáu nẻo luân hồi.

Muôn pháp sinh nào khác tuyết hoa rơi
Khi thức, ngủ vẽ vời mê đồ trận
Cảnh chẳng thực, lòng xuân say túy mộng
Biết Tâm nầy, vào yếu tạng Như Lai
Chẳng giữ Tâm lại cầu pháp bên ngoài
Đường vạn dặm chỉ hoài công cầu pháp.

14. Phẩm An Lạc Hạnh

Lúc bấy giờ Ngài Văn Thù Sư Lợi
Tán thán rằng: Hy hữu! Bạch Thế Tôn
Thệ nguyện kia như đổi bể, dời non
Lòng thế tục, dòng trường lưu đại mộng
Sinh đời ác, muốn hộ trì chánh tạng
Làm thế nào có thể nói kinh nầy?

Phật dạy rằng: Thấy thực tướng không hai
Trụ nhẫn địa, đó gọi là hành xứ.
Hạnh kiên cố, Tánh Không là pháp lữ
Lời khen chê, tiếng thuận nghịch gió bay
Tịnh chẳng cầu, động cũng tựa áng mây
Quán các pháp nhân duyên là Như Vậy
Giữ đại tâm, chẳng gần người tiểu trí
Một Tâm nầy tức đồng với Phật tâm
Đành lòng sao, làm nhơ nhuốc tông môn
Giòng giống Phật, hạt mầm ươm đại địa
Vọng niệm khởi, Tâm thay hình, đổi thể
Khi đồng tâm với những kẻ bạo quyền
Hoặc thấy mình bổng như kẻ mơ duyên
Tà sen rụng tưởng cánh thuyền du tử
Cũng lại chẳng sinh tâm gần người nữ
Màu phấn hoa há xiêu được lòng tu
Phải trì tâm như mặt nước hồ thu
Giữ tâm ấy như giữ lòng chư Phật
Trụ thuyền định, nhiếp tâm lìa lục tặc
Tâm trì tâm, nhất niệm chẳng buông lung
Ví như người tuổi dại chẳng cùng chung
Trì giới hạnh tức giữ tâm đạo vậy.
Thả phước báu theo dòng xuôi nước chảy
Thả sắc tài trên tận đỉnh mây trôi
Trả xác thân về nấm đất nông vùi
Tâm đứng vững như cây rừng đại thọ.
Tâm an lạc xuôi chèo trên sóng bủa
Thấy tâm mình, chẳng thấy lỗi thế gian
Khởi lòng thương kẻ chẳng hiểu kinh vàng
Kẻ kém phước chưa một lần được đọc
Kẻ như vậy thích nói lời thô độc
Khi chê người thường ngụ ý tự khen
Trải từ bi với muôn vạn chúng sinh
Cảm ân đức tạo nhân duyên thành Phật
Người chân tu ngữ ngôn đồng tánh giác
Đóa sen thơm vô lượng đức nở hoa
Ngón tay vàng chỉ nước Phật đâu xa
Trụ như huyễn tức ngồi tòa chư Phật
Chỗ xa lìa cũng không sinh niệm ác
Bỏ ghét, ưa lòng đố kỵ thế gian
Thanh tịnh tâm, sinh tử tức Niết Bàn
Chánh trì giới là lìa tâm tam giới

Lại thêm nữa! Nầy Văn Thù Sư Lợi!
Ví kho tàng có vô số bảo châu
Từ ngựa xe, thành ấp đến gác lầu
Vua ban thưởng kẻ dày công khó nhọc
Chỉ riêng ngọc minh châu trong búi tóc
Dành ban cho vị tướng thắng vạn quân
Pháp Như Lai tám vạn bốn nghìn môn
Tùy căn nghiệp chúng sinh mà hóa độ
Dạy nhẫn nhục, tinh cần và thiền tọa
Dạy tịnh tâm, chánh niệm, chánh tư duy
Riêng Pháp Hoa yếu tạng bất tư nghì
Là diệu pháp Phật dạy hàng Bồ Tát
Là diệu tạng dạy chúng sinh thành Phật.

15. PhẩmTùng Địa Dũng Xuất

Lúc bấy giờ số hằng muôn Bồ Tát
Khắp mười phương cõi nước chắp hai tay
Liền bạch rằng: Kính lạy Đức Như Lai
Xin được nguyện lời hộ trì chánh tạng
Xin được nguyện hằng giữ gìn đọc tụng
Vì chúng sinh đời ác trược nói kinh.

Phật dạy rằng: Cõi nước chúng hữu tình
Số Bồ Tát hằng sa và quyến thuộc
Phật diệt độ, sẽ trùng tuyên, tụng đọc
Cõi Diêm Phù diệu pháp trổ liên hoa
Nói dứt lời đất rúng động mở ra
Từ lòng đất hiện hằng muôn Bồ Tát
Thân sắc vàng tỏa ngời vô lượng đức
Vô lượng quang chiếu rạng cõi thinh không
Dưới đài hoa đảnh lễ nhiễu quanh vòng
Nói lời kệ nhất niệm tâm tán thán
Non Linh Thứu không, thời như tịch lặng
Trải năm mươi tiểu kiếp tựa nửa ngày
Như vi trần mỗi mỗi đến và đi
Thân hóa hiện không rời an lập định
Bậc thượng giác, vô biên, thanh tịnh hạnh
Trí vô sư không năng, sở biện phân
Một bầu Không nguyên vẹn thể hư tâm
Tánh vạn pháp bản lai thường tịch diệt
Niệm vô niệm vào chân như thực tánh
Biết vô sinh lục đạo nhập đại thừa
Sáu căn cùng năm ấm gió mây đưa
Vô nhất vật, chẳng sinh tâm tức Phật
Rời động, tịnh, đây, kia là bến giác
Vốn xưa nay chư Phật chẳng mong cầu
Tánh thường nhiên ngay tại cõi bể dâu
Thể thường trụ thức phàm sinh trí thánh.
Chốn đạo tràng là nơi thuần đạo hạnh
Cõi tịch nhiên tức chỗ chẳng nhiễm ô
Sự, lý viên dung vô ngại nhất thừa
Niệm nối niệm vào ra muôn cảnh giới
Chẳng làm kẻ mỏi mắt trông vời vợi
Chẳng làm người cầu pháp lại mê tâm
Chẳng thực, chẳng hư vạn thể tự đồng
Tánh của Sắc, tướng của Không đồng vị.

Thiện nam tử! Hãy phát tâm tùy hỷ
Thuận chân như tánh tướng tự phô bày
Cát lẩn vàng, ngọc ẩn đá chẳng hay
Biết nhận lấy chẳng bao giờ thiếu hụt.

Lúc bấy giờ hóa thân muôn cõi nước
Có các hàng Bồ Tát khởi lòng nghi
Phật dạy rằng: Hãy lắng niệm thọ trì
Đại Bồ Tát sẽ vì người thưa hỏi.

Ngài Di Lặc, vị nhất-sanh-bổ-xứ
Nói kệ rằng: Kính lạy Đức Như Lai
Nhân duyên gì có sự lạ dường nầy
Các Bồ Tát hiện thân từ lòng đất
Số đại chúng vô lượng nghìn muôn ức
Đại thần thông, trí tuệ chẳng nghĩ bàn
Chí niệm kia kiên cố khó ai hơn
Trụ nhẫn nhục một lòng cầu Phật đạo.
Tại đạo tràng với hằng muôn quyến thuộc
Cùng hộ trì kinh Diệu Pháp Liên Hoa
Hoặc ở nơi thanh vắng số hằng sa
Cùng đi đến dưới đài sen phụng thỉnh
Tâm an định vững vàng như tuyệt bích
Vẻ phong tư uy đức ví tịnh châu
Ai là người giáo hóa khiến quy tâm
Đâu tôn chỉ, kinh thọ trì tu tập
Cảm thần lực, đất bốn phương chấn động
Cõi nước nào đã ứng hiện nơi đây
Khắp đạo tràng cùng muốn rõ nguyên lai
Từ kim khẩu xin một lời giải nói.

Phật dạy rằng: Ra vào muôn ức cõi
Trí Như Lai chiếu diệu bất tư nghì
Giữ một lòng trân trọng chẳng hoài nghi
Trụ nhẫn thiện thấy điều chưa từng thấy
Đại Bồ Tát từ trong lòng đất dậy
Như cánh vàng hé nhụy ngọc mở ra
Như sen thơm vượt bùn đất đơm hoa
Người kém phước chẳng thấy là diệu tuyệt
Cỏ Phì-Nhị bò ăn trên núi Tuyết
Đủ phước duyên biến thành sữa đề hồ
Như non cao bảy báu dựng phù đồ
Trí tuệ đến từ thất tình phiền não

Đại Bồ Tát do Như Lai hóa đạo
Quốc độ kia thấy hiện giữa hư không
Chẳng nắm trời, chẳng giữ đất sinh tâm
Chân không trụ ví như vô sở trụ
Không chướng ngại, chân tâm làm pháp lữ
Thường vui nơi lan nhã, giảm tạp duyên
Chẳng sinh lòng biện bác hí luận kinh
Niệm niệm khởi cũng không rời chánh niệm
Tâm cầu đạo một lòng không thối chuyển
Sẽ tựu thành quả Phật chẳng nghi nan.

Lúc bấy giờ phủ phục dưới bệ vàng
Ngài Di Lặc nghĩ: Quyết không hư vọng
Bạch Thế Tôn! Nhớ ngày rời cung ngọc
Thành Già Da lấy cỏ kết bồ đài
Đạo viên thành tinh vẹn ánh sao mai
Từ thuở ấy đâu dạn dày năm tháng
Đại Bồ Tát có người râu tóc bạc
Nét uy nghi công đức tạng sâu dày
Số hằng muôn không tính đếm được thay
Giữ phạm hạnh trồng gốc lành thanh tịnh.
Nhớ lời Phật tướng kia như bào ảnh
Phật tùy nghi nói diệu pháp độ sinh
Trí thế gian hạn hẹp tất hãi kinh
Không lường được nhân duyên và quả báo.

16. Phẩm Như Lai Thọ Lượng

Dưới tòa báu gối quỳ đầu chấm đất
Chư Thanh Văn, Bồ Tát áo vàng mây
Phật dạy rằng: Pháp vi diệu cõi nầy
Các ông hãy lắng tâm mà tin nhận
Lời Như Lai trước sau đều chân thật.
Phật ba lần lập lại những lời trên
Chúng đạo tràng xác quyết một lòng tin
Ba lần lạy, ba lần xin giảng dạy.

Cõi trời người chiếc lều cỏ, đài mây
Nước bốn bể lệ xanh đồng vị mặn
Đi qua, đi qua đường trần mấy chặng
Thân rồi thân lấy bỏ đã bao lần
Tiếng thở dài sương rụng mấy tầng không
Đường cô quạnh mưa giăng mù bóng nhỏ
Núi Diệu Cao mấy lượng cân mà đủ
Nước tịnh bình bao giọt rót cho đầy.

Phật lại dạy rằng: Vô lượng Như Lai
Một thân Phật hiện hằng muôn triệu ức
Tâm thế gian theo dòng đời xuôi ngược
Cõi trời, người vẫn tưởng một thân Ta
Vị Cồ Đàm thuộc dòng tộc Thích Ca
Đêm sương lạnh mở cổng thành từ biệt
Dòng sông tịnh áo đính châu bỏ lại
Rừng thâm u kết cỏ trải tòa ngồi
Có biết rằng thân Phật khắp nơi nơi
Dòng kinh tuệ rạng ngời bông nắng sớm
Từ thuở đất chưa trải dài nương ruộng
Từ thuở sông chưa đắp đổi phù sa
Từ gió chưa cuồng cuộn dậy phong ba
Và như thế, thân Ta vô lượng cõi.

Ví vô tận đại thiên nghiền ra bụi
Có một người mang số bụi về Đông
Đi ngang qua vô lượng cõi thế trần
Mỗi lần đến hạt bụi hồng rơi lại
Và như vậy qua hằng muôn kiếp hải
Số vi trần rơi hết những lần qua
Những thế giới kia tính đếm được chăng?
Ngài Di Lặc thưa rằng: Không thể được!
Bạch Thế Tôn!
Các cõi nước thật vô biên, vô lượng
Kẻ thế gian chẳng biết được do tâm
Hàng Nhị Thừa trí vô lậu siêu phàm
Cũng chẳng thể tính ra vô số cõi
Hàng Bồ Tát trụ đất tâm bất thối
Cũng không hề thông đạt tận cơ duyên

Phật dạy rằng: Các cõi nước vô biên
Cõi vướng bụi hoặc cõi không vướng bụi
Nay có kẻ nghiền ra như đã nói
Lại ví như mỗi kiếp một vi trần
Vô lượng kiếp, làm Phật vô lượng lần
Và như thế, ứng thân vô lượng cảnh
Chẳng đến, chẳng đi, chẳng thành, chẳng hoại
Một thân nầy uyên mật nói thành ba
Ví như người nhìn mặt kính vạn hoa
Thấy một cảnh đổi ra muôn sai biệt
Như phương tiện thuyết minh và quyền biến
Phật đản sinh, Phật nhập diệt Niết Bàn
Hoặc lâu xưa có Phật hiệu Nhiên Đăng
Tuyên diệu dụng bất tư nghì phổ thuyết

Nầy pháp tử! Tâm chúng sinh hạn hẹp
Phật tùy nghi ứng hợp thuận căn cơ
Thấy chúng sinh nương dựa pháp Tiểu Thừa
Phật liền nói: Ta xuất gia được pháp
Điều Ta nói như nhân duyên tương hợp
Hợp với người ưa thích pháp hữu vi
Ngôn ngữ Như Lai diệu dụng tuyệt kỳ
Khi đóng mở, khi xa gần dẩn dụ
Hoặc chỉ thân mình, thân người tán tụ
Dùng bao nhiêu phương thức chuyển pháp luân
Công đức hải pháp giới vô biên thân
Vô sinh diệt thị hiện thân sinh diệt
Vô danh tướng thị hiện thân danh tướng
Sắc hình như ảnh tượng chẳng đến đi
Biển âm thinh Bồ Tát khéo thọ trì
Khéo hội nhập trụ nơi Như Lai địa

Tánh vốn tự tại, thân là trí huệ
Pháp làm thân, Pháp Thân đồng hư không
Vì hạng người đức mỏng lại buông lung
Trí kém cỏi, tâm nghèo cùng hèn hạ
Chẳng biết được hoa ưu đàm khó gặp
Đức Như Lai khó thấy được vậy thay!
Ta vì người thị hiện nhập Niết Bàn
Thể tánh Phật có đâu từng xuất, nhập.

Ví như vị lương y cỏ cây hòa hợp
Tinh luyện lương dược cứu bệnh nhân gian
Bốn phương trời bầu thuốc một càn khôn
Khi gió bể, khi sao rừng nhàn nhã
Hoa núi tịnh trổ mười phương đất lạ
Đường đi qua bước bước tựa mây bồng
Đất cũng Không mà trời cũng thật Không
Ai tương biệt liễu xanh lồng bóng nước.

Đường quanh co, đàn con thơ xuôi ngược
Hoa bướm, sắc hình, trên dưới, trước sau
Vạn nhân sinh, vạn duyên hiện nối nhau
Phơi ảnh tượng đậm một mầu hư ảo.

Tâm mê loạn, trí cuồng si điên đảo
Thấy cha về lòng khôn xiết bi ai
Quỳ lạy thưa: Xin cứu khổ, ban vui
Xin tiên dược mưa xuống đời ai oán.

Người cha nhìn: Bao giờ dòng lệ cạn
Bao giờ sông thôi bồi đắp nên non
Đến bao giờ mặc nước chảy đá mòn
Dòng sinh hóa ảo huyền như sóng nắng.

Nầy con hỡi! Thuốc kia nên vị đắng
Bởi vì sao? Tham dục rẽ ngược dòng
Đời qua đời, thang bắc đáy khe trong
Nắm sao được nhạn hồng in bóng nước.

Nghe cha dạy thuốc kia là lương dược
Đứa kính tin gìn giữ chẳng rời tay
Đứa khôn ngoan nhận uống vượt hiểm nguy
Đứa mê muội nghĩ thầm chưa cần vội

Người cha thấy con mình thân mòn mỏi
Liền gọi con: Cha để thuốc lại đây
Cha tuổi già, sống thác cũng có ngày
Nhớ lời dạy, chớ lo không lành bệnh.

Nói dứt lời, đi sang miền lân cận
Lại sai người tìm gặp các con thơ
Nhắn lời rằng: Cha đã chết bao giờ
Lòng trẻ dại bơ vơ mong gì gặp.
Nước hồ chao hay lệ tràn khoé mắt
Gió rung cây hay tiếng khóc đầu đời
Nhớ lời cha, uống vị thuốc thơm tươi
Trừ khí độc, được thân người lành mạnh.

Người cha biết các con mình khỏi bệnh
Liền trở về khiến trẻ được mừng vui
Nầy thiện nam! Ý ngươi nghĩ thế nào
Người cha ấy có phải là hư dối?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải là hư vọng.
Phật dạy rằng: Ta chẳng khác người kia
Đã từng khi nói đến hoặc nói về
Tùy tâm niệm chúng sinh mà tuyên thuyết
Phật thọ lượng trải A tăng kỳ kiếp
Tòa Như Lai không có chỗ đến, đi
Pháp Thân Ta thường trụ ở nơi đây
Dùng các sức thần thông mà hóa đạo
Lòng luyến mộ cúng dường thân Xá-lợi
Tăng trưởng tâm khát ngưỡng thấy Như Lai
Người thọ trì giữ niệm mỗi phút giây
Nghe được tiếng Như Lai đang thuyết kệ

Linh Thứu sơn nhất thời Phật tại thế,
Thì nơi đâu chẳng phải núi Linh Sơn.

17. Phẩm Phân Biệt Công Đức

Người khởi niệm tin Pháp Thân thường trụ
Đắc công năng gọi công đức thiện hành
Vô lượng tâm được Pháp-Nhẫn-Vô-Sinh
Chứng thực tướng chân như không sinh diệt
Ví giọt nước cành dương tiêu vạn nghiệp
Trên báu trì sẽ ngự đóa liên hoa
Tam muội tổng trì, nầy A-Dật-Đa!
Đại Bồ Tát số nghìn lần chứng đắc
Nghe, tin, hiểu, hiển minh chánh pháp tạng
Số như vi trần Bồ Tát biện tài
Nhạo thuyết vô ngại thật tướng Như Lai
Thanh tịnh, bất thối hoặc một đời thành Phật.

Ca ngợi đức dung quang dâng nhã nhạc
Tiếng tơ buông, ngọc chạm vỡ giai âm
Hoa mạn-đà rải cánh ngát tầng không
Rơi trên áo Thế Tôn và tháp Phật
Gỗ chiên-đàn thơm bay vui điệu trống
Như-ý-châu nạm ngọc chín phương trời
Cõi Phạm-Thiên tàng lọng nếp mây xuôi.

Ngài Di-Lặc trịch áo bày vai hữu
Dâng kệ tán thán Pháp Thân thường trụ
Phật dạy rằng: Nghe thọ mệnh khai tâm
Hiểu và tin vô lượng thọ Phật thân
Được công đức hơn tịnh tu hữu tướng.
Ví như kẻ dày công cầu pháp Phật
Na-do-tha kiếp số chẳng buông lung
Bố thí cúng dường báu vật mười phương
Vườn lan nhã cây trầm làm tinh xá
Trì cấm giới, điều tâm tu nhẫn nhục
Lời khen chê như gió thoảng, mây đưa
Hạnh giản duyên, thân, khẩu, ý ngăn ngừa
Lòng trong lặng như nước hồ tín thủy
Chí tinh tiến, ý không ngoài đạo vị
Thường ưa nơi thanh vắng nhiếp tâm tu
Hoặc đứng, hoặc ngồi, sức định thâm sâu
Muôn ức kiếp trụ tâm không tạp niệm
Tịnh tâm sinh phước, thiện duyên trùng điệp
Không sánh bằng người tin nhận Pháp Thân
Người thọ trì, giải nói rộng đức ân
Trí thâm tín có thể sinh Phật tuệ
Nhất thiết chủng trí hội nhập vào đại thể
Thấy Như Lai huyền nhiệm đỉnh Linh Sơn
Diệu pháp âm lay động phiến kinh thơm
Ngời tâm tuệ sáng hai hàng đuốc thắp
Thấy cõi đất Diêm Phù châu kết lọng
Lá lưu ly, cây ngọc trổ trái vàng
Bồ Tát hiện thân, đất hóa đạo tràng
Chiếc cung bạc treo lưng trời Xá Vệ
Cánh sao nở lửa thiêng soi dòng kệ
Nghìn ngày sau ai kẻ chép tờ kinh
Thấy tâm mình là Phật chẳng còn nghi
Dấu hài cũ mải đi, bao giờ đến!

Ai ngồi kết tháng năm thành một chuỗi
Ai đem đời cột trói những vu vơ
Hai cõi thánh, phàm ngăn cách đường tơ
Một niệm khởi chia hai trời và đất
Định thì tâm diệt, vô minh sinh giác
Phật là Tâm đâu nhọc sức van cầu
Đường thênh thang mặc bể với mặc dâu
Tâm thanh tịnh phải đâu là vô ký.

Miệng nhả ngọc trên dòng kinh pháp vị
Tay trầm hương đất dậy tiếng thần chung
Tháp báu là thân đảnh lễ mười phương
Trí tịch chiếu thần minh khai tuyệt lộ.
Lại thêm kẻ thường phụng hành lục độ
Công đức sâu dày, sự lý viên dung
Cội Bồ Đề hoa rải trụ hư không.

18. Phẩm Tùy Hỷ Công Đức

Lúc bấy giờ Ngài Di Lặc Bồ Tát
Bạch Phật rằng: Kính lạy bậc thiên tôn
Nghìn năm sau thiện nam tử, nữ nhân
Tịnh tâm ý nghe Liên Hoa Diệu Pháp
Sinh tùy hỷ kính tin tri kiến Phật
Biết Như Lai không phải chỗ tìm cầu
Tin tâm nầy và Phật khác chi nhau
Người như vậy được bao nhiêu phước đức?

Tâm chẳng tìm Tâm, Phật không cầu Phật
Sản nghiệp kia tự có chẳng ai hơn
Cũng chẳng hao mòn tánh đức, thiên chân
Tự đầy đủ, rộn ràng chi lấy, bỏ.
Nương giông bão rồng thiêng cuồng cuộn gió
Kẻ không tin chẳng lượng được sức rồng.

Phật dạy rằng: Tâm tùy hỷ tin sâu
Nghe được pháp lại cùng người giải nói
Hoặc thành ấp, xóm làng và pháp hội
Người dạy người, pháp nối pháp reo vui
Chuyển vần xoay cho đến thứ năm mươi
Nầy A-Dật-Đa!
Đức tùy hỷ của người khôn lường được
Bốn trăm muôn ức hằng sa thế giới
Bốn chủng loài trong sinh tử sáu đường
Loài không chân cho đến giống nhiều chân
Loài có tưởng hoặc loài không tư tưởng
Ví có người bố thí lầu vàng, gác phượng
Hoặc đủ đầy vật dụng chỗ bày phô
Ngọc lưu ly, voi, ngựa cõi Diêm Phù
Hằng bố thí tám mươi năm như vậy.

Lúc bấy giờ người ấy nhìn, tự nghĩ
Những kẻ kia tuổi tác đã già nua
Trọn một đời bận rộn chỗ thích ưa
Chánh pháp tạng chưa một lần tụng đọc.
Liền tuyên thuyết nghìn lời châu, ý ngọc
Đưa dắt người vượt thoát bể trầm luân
Dứt tam đồ, đạt bốn quả Thanh Văn
Sức thiền định và tám môn giải thoát.

Nói dứt lời, Phật hỏi Ngài Di Lặc
A-Dật-Đa! Ý ông nghĩ thế nào
Công đức kia tính đếm được nhiều chăng?
Liền bạch Phật: Đức vô biên, vô lượng
Bạch Thế Tôn!
Việc tài thí đã hằng vô số phước
Lại vì người mê đắm thí đại ân.
Trang thánh thư chìm nổi một dòng tâm
Cửa địa ngục mở ra nghìn phước hạnh.
Giãi trần cấu buộc ràng cơn ấm, lạnh
Lối mê đồ quanh quẩn nẻo u minh.

Phật dạy rằng: Người tùy hỷ lời kinh
Tin Phật trí và Phật thân thọ mệnh
Công đức kia cách muôn trùng hạnh nguyện.

Về đời sau có kẻ đến vì kinh
Chốn già lam hoặc đầu suối, cuối ghềnh
Dáng thấp thoáng bên tờ kinh thần diệu
Nghe câu kệ vỡ tung nghìn âm điệu
Tin Tâm mình là Phật chẳng còn nghi
Biết nhân duyên huyễn hoặc đến rồi đi
Sao đành làm kẻ tù đồ miền thế tục.
Lòng tĩnh lặng phát sinh muôn công đức
Khi chuyển thân thọ phước báu thiên cung

Lại như người chia nửa chỗ ngồi cùng
Nơi pháp hội khuyến mời nghe diệu pháp
Khi chuyển thân được ngồi tòa Đế Thích
Tòa Phạm Vương hoặc ngôi bậc Thánh Vương
Cùng Đà-La-Ni Bồ Tát thọ sinh thân
Ngời trí tuệ, sắc thân như tượng ngọc
Đời đời thọ thân được nghe, thấy Phật
Được hộ trì diệu pháp tạng Như Lai
Phước báu kia như trí lực hòa hài.

19. Phẩm Pháp Sư Công Đức

Tay thắp đuốc mong soi dòng phù thế
Tay chép tờ kinh mực đọng như sương.

Thực tướng Pháp Hoa – không sắc, không hương
Chẳng tại, chẳng ly, bất đồng, bất dị.
Bất hữu, bất vô, phi nhị, phi bất nhị
Không tướng Bồ Đề, cũng chẳng tướng thế nhân
Chẳng xã phàm phu, chẳng thủ thánh thần
Chúng sanh giới tướng như chư Phật giới.
Không thấy tịnh thanh, thấy đâu buộc trói
Nhập pháp Không là A-Nậu-Đa-La
Pháp ấn Như Lai- thực tướng Pháp Hoa
Không một pháp, không một người, một vật
Ai người khai ân, ai người thọ nhận
Cũng là thân mà cũng chẳng là thân
Pháp thuyết ra đồng một vị xuất trần
Vị giải thoát, vị viễn ly, tịch diệt.

Quán chiếu Pháp Hoa – tam-bình-đẳng-giác :
Thân chúng sinh đồng tánh với Phật thân
Thân vô biên, thanh tịnh, thể là Không
Không tự nhận, đắm chìm trong ngã, pháp.
Chuyển nghiệp lực hóa thân làm Bồ Tát
Chuyển tàn thân, vạt cỏ hóa đài hoa
Áo lụa xanh xuân hạ hóa cà-sa
Chiếc hài rách vương bụi vàng cõi tịnh.
Tâm đồng thể rỗng rang không loạn, định
Một tâm nầy nào khác với Phật tâm
Vô minh kia bổn tánh cũng là Không
Nhập vô trụ hạnh Bồ Đề Tát Đỏa
Như-thật-trí biết pháp từ Không hóa
Muốn gặp Như Lai, đi đường Phật thường đi
Biết chúng sinh như huyễn, khởi tâm bi
Biết ngã tịnh tức chúng sinh cũng tịnh.

Dấu chân người có đâu ngoài bước Phật
Rừng dâu xanh rụng lá cội Bồ Đề
Pháp giới nhất chân không chỗ đến, chỗ về
Nhập Phật độ không tướng và không cảnh.
Nước hồ tĩnh lặng soi viền trăng lạnh
Viền trăng kia nào lựa chỗ, chọn hình
Ngã đã Không, xứ, giới, chỗ nào sinh
Mười phương Phật thương chúng sinh huyễn hiện.
Nên thường tịch, nên thường quang huyền biến
Tánh là Không nên Tướng cũng là Không
Như hằng sa Phật quốc cõi trời Đông
Ai lường được pháp môn vô lượng nghĩa.

Văn tự Pháp Hoa – lời là phương tiện
Kẻ tri âm đạt lý bỏ quên lời
Trắng tờ kinh danh tự hóa ra Người
Ai về rải hoa trời thơm cõi tục.
Tụng dòng kinh ví cưỡi rồng trên sóng nước
Đoạt ngọc long-châu chớ lấy chút vảy rồng.

Lúc bấy giờ chư Bồ Tát, Thanh Văn
Quỳ dưới bệ trí rạng ngời huệ giác
Tâm tùy hỷ thơm hương sen Ưu-Bát
Linh Thứu sơn bạch hạc múa cung tiên
Chiếc bồ đoàn hóa tòa báu Phạm Thiên
Gió ru lá, xanh đôi cành thiên điểu.

Phật dạy rằng: Trang nghiêm thân vi diệu
Giải lời kinh hoặc đọc tụng, thọ trì
Mắt huệ quang thấu suốt ngục A-tỳ
Vượt cõi Sắc lên đến trời Hữu-Đỉnh
Tám trăm công đức nhãn căn thanh tịnh
Thấy trời, người, thấy nghiệp quả đến, đi
Núi Diệu-Cao vời vợi ngọn Thiết-Vi
Không thiên nhãn đã diệu kỳ thần biến.

Thấy Sắc rỗng không, vô trụ nên vô ngại
Thấy pháp thế gian biến dạng gọi là sinh
Thấy Bồ Đề không tướng cũng không danh
Thấy địa ngục, thiên đường trong năm uẩn
Thấy giải thoát trong lòng tay mở, nắm
Thấy tham cầu chánh pháp hóa ra tà
Thấy không người, không cảnh cũng không ta
Thấy vạn pháp trên dòng mây phù lãng
Thấy Vô-Tướng như hư không bình đẳng
Thấy Pháp-Thân trên thập giá bao phen
Công đức sinh từ cái thấy gọi là thiền
Không nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân và ý.

Và sáu căn cũng thấy đồng Như-Vậy
Mở một căn là mở cả sáu căn
Một cửa vào thấy sáu thức, sáu trần
Mười tám giới tánh nhiệm mầu thanh tịnh.

Lại dạy rằng: Lắng nghe Thường-Tinh-Tiến!
Người thiện nam, thiện nữ thọ trì kinh
Một nghìn hai trăm công đức nhĩ căn
Tiếng khắp cõi tam thiên không sai lạc.
Nghìn âm điệu mở ra lời Như Thật
Một lần nghe là nghe lại chân tâm
Cầu đoạn trường qua mấy nhịp dư âm
Tiếng rời rã của hoang tàn, ảo tượng
Tiếng đành đoạn một dòng tâm mê loạn
Tiếng thét gào máu pha lệ lầm than
Tiếng Bích Chi, Duyên Giác, tiếng Thanh Văn
Tiếng Hữu Đỉnh, Quang Âm và Biến Tịnh
Tiếng giáo pháp của các hàng đại thánh
Tiếng Như Lai thâm áo nghĩa thiên chân
Tiếng hoa rơi phô dáng vẻ vô thường
Tiếng suối chảy khen lời vi diệu pháp
Công đức sinh từ nhĩ căn vô-sở-đắc
Dòng khe xanh cá nghe được lời kinh
Chim vườn xuân im tiếng hót nghiêng mình
Tàu lá mới chen cành nghe mật ngữ.

Người trì kinh, thiện nam và thiện nữ
Được tám trăm công đức tại tỷ căn
Một làn hơi dài, ngắn, cõi thế trần
Hoặc thanh tịnh ngữi hương trời các cõi
Hoa chiên đàn, mạn thù sa, trầm thủy
Hương trầm thơm thân chư vị thiên vương
Áo thanh đồng, thiên nữ, lụa bay hương
Thơm chuỗi ngọc tịnh châu ngời thánh thể
Cành thiên hương nở thơm hoa hồng quế
Mây khánh tường năm sắc dấu hài tiên
Núi Thiết Vi, biển Kiềm Hải bao quanh
Tiểu thế giới như vi trần ẩn, hiện
Người trì kinh biết thiên ma ngọc điện
Gió thiên cung động các vị con trời
Khi tham sân, lúc phóng dật dạo chơi
Biết tâm niệm, biết thân nam, thân nữ
Chốn hoang vu, núi dựng thành hiểm trở
Biết giang san mãnh hổ chúa sơn lâm
Sư tử vương tiếng rống động núi rừng
Bờ suối vắng in dấu chân bạch tượng
Cửa thạch động dạ minh châu thắp đuốc
Vườn tàn xuân rơi nửa cánh phù dung
Kệ đôi dòng phóng bút của người tu
Phiến lá quỳ bức tiên-hoa đậm nét.
Hoa phước báu ai rụng tàn cung nguyệt
Hạt thiện tâm nẩy lộc cửa thiên đình
Trời Quang Âm, Hữu Đỉnh, Biến Tịnh thiên
Xuất nhập định cung thiền trời Phạm Thế.
Hoặc lều cỏ vách đề đôi câu kệ
Hoặc cầu mây thanh thoát lối kinh hành
Hoặc ven rừng, dốc suối, tụng dòng kinh
Hoặc nghiêm tịnh tọa thiền nơi thảo dã.
Hội Linh Sơn, lời Thế Tôn giáo hóa
Như nghìn năm chưa dứt khói trầm bay
Như nghìn năm sáo ngọc trổi đất nầy
Áo chư thánh bày vai, quỳ gối hữu.

Người trì kinh nhất vị đồng tánh giác
Một nghìn hai trăm công đức thiệt căn
Lưỡi sen hồng cánh ngọc vỡ nhất âm
Từ tâm xuất miệng thơm lời vô thượng
Thuyền duyệt thực nuôi thân, tâm tăng trưởng
Pháp Như Lai làm hoa trái, dưa rau
Lời nguyện giữa trời đối diện trăng sao
Niệm danh Phật làm khẩu xưng tam muội
Niệm chân như là Niết Bàn giải thoát
Ngôn ngữ hợp hòa, chính, thực, thuận nhu
Như sương mai trên nhánh lá nghìn thu
Như suối mát tuôn giọt châu như-ý
Khi cần mở miệng, nói lời thượng trí
Môi hồng thơm pháp vị uống trăng thanh
Tạo nhân duyên ngôn giáo dẩn chúng sinh
Cõi trời, người đồng chắp tay cung kính
Trang sách ngọc tụng câu kinh viên diệu
Đất hộ trì, trời che chở giữ gìn
Phật hiện thân khiến tăng trưởng lòng tin
Lời như-thực viên âm làm công đức.

Vô lượng thân hóa muôn thiên bách ức
Đại từ tâm viên mật Phật hóa người
Bỏ lại trầm luân, đời bỏ lại đời
Người hóa Phật cũng đồng tâm, đồng cảnh.
Ánh sáng trên thân rạng ngời nguyệt bạch
Như dòng trong phai nhạt dấu lục phàm
Một thân nầy thâu lại đại tam thiên
Mở trời đất, dựng thiên đường, địa ngục.
Trận cuồng lưu đổ tràn trên sức sóng
Giọt sương hồng có mặt giữa đại dương
Thân rồi thân hóa hiện cõi vô thường
Hạnh thanh tịnh được tám trăm công đức.

Người trì kinh mắt huệ đồng tánh giác
Biết danh ngôn, văn tự tánh là Không
Dùng ý căn tịnh huệ thọ trì kinh
Không nắm giữ tức hộ trì chánh tạng
Ý không ý tức không ngoài pháp ý
Một dòng kinh thấu suốt tánh vô biên
Đạt biện tài giải nói nghĩa thâm huyền
Vô lượng nghĩa sinh ra từ một pháp.
Biết thế pháp tánh đồng như Phật pháp
Thánh trí từ năm ấm mở bày ra
Như cây khô một sớm nở hồng hoa
Tàn sương gió trải bao mùa ấm lạnh.
Lìa thân, cảnh, không, thời là chánh định
Một nghìn hai trăm công đức ý căn.

20. Phẩm Thường-Bất-Khinh Bồ Tát

Phật dạy cùng Đắc-Đại-Thế Bồ Tát
Công đức sinh từ trí hạnh trì kinh
Nếu có người mắng nhiếc hoặc chê khinh
Gieo mầm ác sẽ có ngày kết trái.

Thuở lâu xưa quá vô biên kiếp hải
Hiệu Ly-Suy, nước tên gọi Đại-Thành
Có Đức Uy-Âm-Vương Phật Thế Tôn
Ứng căn tánh muôn loài tuyên diệu pháp
Phật thọ mệnh muôn A-tăng-kỳ kiếp
Chánh pháp trụ đời vô lượng vi trần
Phật diệt độ rồi lại Phật ứng thân
Đồng Phật hiệu trải hằng hai muôn ức
Chánh pháp diệt qua đến thời tượng pháp
Hàng tỳ khiêu tăng-thượng-mạn số đông
Khoác cà-sa qua lại chốn già lam
Chấp chỗ đắc tự cho là đã đủ
Tâm ngạo mạn không lòng cầu quả Phật
Kiêu khí hẫy hừng nhận lễ lạy thập phương
Trí kém hèn, chút phước báu còn vương
Chẳng tự biết như bụi đường trầm muội
Có từng bao giờ ngồi hỏi lại đời
Lấy câu trường mộng, lấy lời vô sinh.

Bấy giờ có Bồ Tát Thường-Bất-Khinh
Thường đảnh lễ các tăng nhân, cư sĩ
Nói lời rằng: Tôi một lòng kính quý
Bởi tu trì Bồ Tát hạnh vô cầu
Nên các ngài sẽ là Phật mai sau.
Hàng tứ chúng cho là lời hư ngụy
Liền mắng rằng: Ông tỳ khiêu vô trí!
Ta chẳng nhận lời thọ ký dối hư kia.
Kẻ ác tâm ném đá đánh đuổi đi
Trải năm tháng chẳng sinh lòng hờn giận.

Pháp Như Lai ngũ uẩn là hạt giống
Đóa sen thơm trổ cánh cõi mê trầm
Chiếc tàn y che mưa nắng Pháp Thân
Lòng vọng dục ươm hạt mầm diệu tuệ
Thập bất thiện bắc cầu miền Phật địa
Hồn mê hoang gõ cửa lối thiên đường
Vườn điêu tàn mai nở ngát hương xuân
Đêm trường tịch gió ru vời âm điệu.

Ngời thánh tuệ động hồi chuông thoát kiếp
Giữa tầng không, nghe Phật thuyết lời kinh
Như âm xưa nghìn kiếp chửa từng quên
Ân pháp-nhũ sương bay ngàn cây cỏ
Sáu căn thanh tịnh, thân vô lượng thọ
Phật là Tâm, đồng một hiệu, một tên
Thuyết pháp biện tài cứu độ nhân, thiên
Đến lúc bỏ tàn thân liền thấy Phật
Hai nghìn ức Nhật Nguyệt Đăng Minh Phật
Hội đạo tràng thuyết Diệu Pháp Liên Hoa
Và Phật hiệu là Văn-Tự-Tại-Đăng-Vương
Cũng đồng thuyết Pháp Hoa kinh hải hội.

Hạt giống Phật phá trừ tâm hôn muội
Một tờ kinh thuyết lại đã bao lần
Linh Thứu sơn vằng vặc một mầu trăng
Thân hóa hiện ẩn tàng vô lượng độ.

Đắc-Đại-Thế! Người tỳ khiêu thuở đó
Phải ai người xa lạ, cũng thân Ta!
Đời qua đời thuyết Diệu Pháp Liên Hoa
Đạo vô thượng khiến người mau thành tựu
Hàng tứ chúng xưa kia sinh niệm ác
Đã nhiều đời không thấy được Như Lai
Ngục A-Tỳ qua lại bạc gót hài
Sau nghìn kiếp tái sinh nghe diệu pháp
Và gặp lại Thường Bất Khinh Bồ Tát
Các tăng nhân, cư sĩ pháp hội nầy
Không nhân duyên đâu dễ gặp nơi đây
Trụ bất thối sẽ thành vô thượng đạo.
Đắc-Đại-Thế!
Phải biết rằng Liên-Hoa kinh thâm áo
Là nguồn tâm, là thực tướng vô sinh
Người chân tu niệm niệm hóa thành kinh
Hồ nước tịnh sen xanh lồng sắc áo.

21. Phẩm Như Lai Thần Lực

Đại tam thiên số vi trần thế giới
Bồ Tát từ lòng đất hiện toàn thân
Chắp hai tay cung bái giữa thinh không
Đồng bạch lời xin hộ trì chánh tạng
Thân ẩn, hiện, không, thời, như điệp mộng
Gió muôn phương ai biết dấu mà tìm
Đôi tờ kinh để lại mở thiện duyên
Suối nước mắt chúng sinh thay dòng mực.

Lúc bấy giờ giữa hằng muôn triệu ức
Chư tăng nhân pháp tử cõi trời, người
Phật hiện thần thông tướng lưỡi rộng dài
Quang minh chiếu rạng mười phương quốc độ
Muôn chư Phật ngự trên tòa sư tử
Đồng hiện thần thông vô lượng hào quang
Mười phương vô ngại pháp giới nhất chân
Một Phật hiện muôn phương đồng ứng hợp

Mãn nghìn năm nghìn năm muôn cõi nước
Nhiếp thần thông tịch lặng chuyển pháp luân
Bặt ngôn từ diệu dụng ứng thinh âm
Ngón tay động, như thuyết dòng vô tự

Giữa trời không vọng vang lời thiên sứ:
Cõi Sa Bà Phật thuyết Pháp Hoa kinh
Pháp Đại thừa dạy Bồ Tát nhân, thiên
Niệm quy niệm, tâm quy tâm đảnh lễ
Mưa trút lưới châu trang nghiêm Phật địa
Hương trầm thơm tàng lọng kết hoa trời.

Pháp giới dung thông Phật hiện cõi người
Đồng tâm thể, đồng không thời, tịch tịnh.
Không phân cách hiện toàn chân thể tánh
Sắc tướng tinh ròng ảnh hiện lung linh
Hạt bụi hồng dung chứa đại tam thiên
Giọt sương mỏng hiện muôn nghìn đại hải
Sợi nắng rụng chiều đi đêm về lại
Vòng trăng xanh dấu nửa mặt trời hồng
Tâm đại hòa thấu suốt vạn nhân duyên
Lúc ẩn hiện, khi mặc tình lấy bỏ
Dòng thu gợn cuốn tràn muôn sức gió
Cọng rêu xanh đi suốt cõi trời, người
Lưới đế châu trùng điệp chiếu rạng ngời
Khôn cùng tận khi một lần có mặt
Lòng tay mở thuyết lời vô sở đắc
Dấu hài qua ai nhớ đã bao lần
Chuỗi thời gian kết lại mấy thu xuân
Ngày dựng đất, tạo trời đâu từng thiếu
Nhất niệm viên minh nghìn kinh nhập diệu.

Lúc bấy giờ Phật dạy hàng Bồ Tát
Thần lực Như Lai bất khả tư nghì
Chấn động trời, rung chuyển đất mỗi uy nghi
Nếu Ta nói hết ra không cùng tận
Vô lượng vô biên nghìn muôn ức kiếp
Không ngôn từ nói công đức kinh hoa
Lời lời kinh tuyên thuyết pháp Đại thừa
Mật yếu tạng đời đời chư Phật nói
Sắc thanh tịnh trang nghiêm vô lượng cõi
Tâm như như không chỗ đến, chỗ đi
Thành tựu vô ngại đại lực trí, bi
Các ông phải hằng thọ trì tụng đọc.

Pháp chư Phật rạng lời châu, ý ngọc
Thân vô biên, sắc tướng khó nghĩ lường
Như hư không thị hiện bóng lồng gương
Người trì niệm lời kinh như thấy Phật
Đó là chỗ nên xây đền, dựng tháp
Bởi vì sao? Nơi đó chính đạo tràng
Đó là nơi chư Phật chuyển pháp luân
Nơi chư Phật ở đây mà nhập diệt.

22. Phẩm Đà-La-Ni

Lúc bấy giờ Đức Bồ Tát Dược Vương
Quỳ gối hữu, áo bày vai, bạch Phật
Bạch Thế Tôn! Bậc thiện nhân trì tụng
Cúng dường kinh được phước báu nhiều chăng?
Phật dạy rằng: Thiện nam tử, nữ nhân
Hằng đảnh lễ na-do-tha chư Phật
Ý ông nghĩ sao?
Người như vậy được bao nhiêu phước đức?
Bạch Thế Tôn! Vô lượng đức nghiêm thân!.
Thật như lời! Nếu có bậc thiện nhân
Tâm thanh tịnh thọ trì đôi dòng kệ
Vì chúng sinh nói câu kinh liễu nghĩa
Công đức trên dù vậy chẳng phần hơn.

Dưới bệ vàng, Đức Bồ Tát Dược Vương
Liền bạch Phật xin nói lời thần chú
Đà-la-ni, nghìn muôn chư Phật nói
Lời hộ trì, gìn giữ kẻ chân tu.
Liền nói chú rằng:
An nhĩ, mạn nhĩ, ma nễ, ma ma nễ, chỉ lệ,
già lê đệ, xa mế, xa lý đa vĩ, chuyên đế,
mục đế mục đa lý, ta lý, a vĩ ta lý, tang lý,
ta lý xoa duệ, a xoa duệ, a kỳ nhị chuyên đế xa lý,
đà la ni, a lư dà bà kỵ đá tỳ xoa nhị,
nễ tỳ thế, a tiện đa la nễ lý thế,
a đàn dá ba lệ thâu địa, âu cứu lệ, mâu cứu lệ,
a la lệ, ba la lệ, thủ ca sai, a tam ma tam lý,
Phật đà tỳ kiết lợi diệt đế đạt ma ba lợi sai đế,
tăng già niết cù sa nễ bà xá bà xá thâu địa,
mạn đá lã, mạn đá lã xoa dạ đa,
bưu lâu đá, bưu lâu đá kiêu xá lược,
ác xoa lã, ác xoa dã đa dã, a bà lư,
a ma nhã na đa dạ.

Phật khen rằng: Hy hữu! Hy hữu thay!
Lời hộ pháp vì người ban phước báu.

Lúc bấy giờ ngài Dũng Thí Bồ Tát
Bạch Phật rằng: Con xin được hộ trì
Vì pháp sư nói chú Đà-la-ni
Lời chư Phật bảo toàn người trì pháp
Liền nói chú rằng:
Toa lệ, ma ha toa lệ, úc chỉ, mục chỉ,
a lệ, a la bà đệ, niết lệ đệ, niết lệ đa bà đệ,
y trí nỉ, vi trí nỉ, chỉ trí nỉ,
niết lệ trì nỉ, niết lê trì bà để.

Quỳ gối hữu, Tỳ Sa Môn Thiên Vương
Vị thiên chủ tầng trời nơi cõi Bắc
Vị quản lãnh hàng Dạ Xoa, La Sát
Nguyện giữ gìn, bảo hộ kẻ trì kinh
Nói lời chú của hằng muôn chư Phật
Liền nói chú rằng:
A lê, na lê, nâu na lê, a na lư, na lý, câu na lý.

Lúc bấy giờ ngài Trì Quốc Thiên Vương
Quỳ đảnh lễ Thế Tôn xin hộ pháp
Cùng muôn ức thần linh dâng nhã nhạc
Nói lời chú của hằng muôn chư Phật
Liền nói chú rằng:
A dà nễ, dà nễ, cù lợi, càn đà lợi, chiên đà lợi,
ma đắng kỳ, thường cầu lợi, phù lâu sa nỉ, át để.

Mười La Sát nói kệ dâng chư Phật
Nguyện đồng tâm xin bảo hộ người tu
Như kẻ nào làm não loạn Pháp sư
Đầu sẽ vỡ bảy phần như chú nguyện
Như phạm tội giết cha và giết mẹ
Tội gian lường, tội phá chúng, hại Tăng
Nguyện phò trì, mang lại sự bình an
Lìa khổ hoạn, không nhiễm ô độc dược.
Liền nói chú rằng:
Y đề lý, y đề dẫn, y đề lý, a đề lý, y đề lý,
nê lý, nê lý, nê lý, nê lý, nê lý, lâu hê, lâu hê, lâu hê, lâu hê,
đa hê, đa hê, đa hê, đâu hê, nâu hê.

Có chi để thành, có chi để diệt
Có diệt chăng là khổ tưởng, mê trầm
Người chân tu thương xót kẻ loạn tâm
Thân không thực, thinh âm nào có thực
Không ta, người, đại từ nương Phật lực
Đưa tay vàng đỡ lấy tiếng chê khinh
Hóa giải muôn lời ác biến thành kinh
Cầu phước báu cho người nơi cõi tục.
Và như vậy, đắc Vô-sinh-pháp-nhẫn.

23. Phẩm Dược Vương Bồ Tát Bản Sự

Thân tâm đảnh lễ, Tú-Vương-Hoa Bồ Tát
Bạch Phật rằng: Thế Tôn nghìn uy đức
Con cầu xin dòng pháp chuyển thành âm
Cõi trời, người muốn biết hạnh khó làm
Lời khó nguyện của Dược Vương Bồ Tát
Hy hữu thay!
Như mây mấy thuở nay còn về lại
Gió bao mùa mà gió vẫn chưa đi
Mười phương trời quang sắc rạng dung nghi
Chân vạn dặm có bao giờ dừng nghỉ.

Phật dạy rằng qua nghìn muôn kiếp hải
Phật Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Như Lai
Mặt trời hồng rạng đức tự nguyên lai
Đóa trăng biếc ngời tịnh minh diệu tuyệt
Tâm Bồ Tát suối trong vằng vặc nguyệt
Cây báu kết tàng sao thắp sàng thiền
Ngọc dựng thành, hoa trải đất trang nghiêm
Giọt thánh thót thiên âm vời thúy trúc
Phật thọ lượng bốn muôn hai nghìn kiếp
Luôn vì người thuyết Diệu Pháp Liên Hoa
Vị chân nhân tu khổ hạnh đầu đà
Ngài Nhất-Thiết-Chúng-Sinh-Hỷ-Kiến
Trải lòng Từ được sắc thân đoan chính
Bóng người tu đạp ngã vạn thành sầu
Đã từng phen cười bể với cợt dâu
Tướng của sắc bổn lai thường tịch diệt
Biết thực tướng chúng sinh vô khả đắc
Biết chân tâm, ngũ uẩn thể tánh đồng
Tận nguồn tâm muôn pháp một bầu Không
Hiện nhất-thiết-sắc-thân tam muội
Tướng giả lập Sắc là Không tùy thuận
Không nữ, không nam, không hoại, không thành
Một pháp Không tất cả pháp đều Không
Trí diệu dụng thần thông vô chướng ngại.
Đắc tam muội, lòng vui mừng tự nghĩ
Được tịnh thân từ Diệu Pháp Liên Kinh
Rải hoa thơm nghìn cánh giữa thanh thiên
Hải thử ngạn chiên đàn dâng cúng Phật.

Lại nghĩ rằng: Đã đành muôn thần lực
Sánh sao bằng đem thân mạng cúng dường
Liền uống hương trời nghiêm tịnh sắc thân
Dùng lụa quý cõi trời làm y phục
Lửa tam muội lấy thân mình làm đuốc
Vầng quang minh chiếu rạng cõi thiên, nhân
Thân cúng dường cháy suốt cả nghìn năm
Mười phương chư Phật viên âm khen ngợi.

Lại hóa thân vào đền vua Tịnh Đức
Dáng uy nghi tĩnh tọa nói kệ rằng:
Đã từng phen hoàn nguyện bỏ nhục thân
Lòng cầu đạo giữ tâm hằng tinh tiến
Đắc định nhất-thiết-sắc-thân tam muội
Xưa kinh hành chốn ấy lại sinh đây
Lại thưa rằng:
Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Như Lai
Thọ mệnh vô lượng nay còn tại thế
Đại Vương!
Tôi trước đã cúng dường, nghe pháp kệ
Tám trăm nghìn muôn vạn ức tạng kinh
Đắc Giải-Nhất-Thiết-Chúng-Sinh-Ngữ-Ngôn
Thấy thân tướng ẩn tàng nghìn thế giới
Thấy sợi cỏ già nua muôn vạn tuổi
Thấy cành thu vàng rụng một đêm xanh
Biết rõ tâm và ngôn ngữ chúng sinh
Biết vạn cảnh từ một tâm lưu xuất
Biết tánh tướng đồng hiển bày như thực
Nay thân tôi lại đảnh lễ cúng dường.

Nói dứt lời bay lên giữa hư không
Đến chỗ Phật lạy dưới chân tán thán:
Vầng ánh sáng tỏa mười phương chiếu rạng
Con về đây lại được thấy dung quang.

Phật dạy rằng:
Đã đến thời ta thị hiện Niết Bàn
Giáo pháp Phật ta vì ông phó chúc
Thu xá-lợi rộng bày nghìn tháp báu
Vì trời, người lưu lại để làm tin.

Phật như lời nhập diệt khoảng giữa đêm
Đất rúng động ba nghìn muôn thế giới
Ngọc sáng như sao tượng hình xá-lợi
Ngọn phù đồ đôi nhạn trắng vui bay
Phím tơ ngà dường như bật muôn dây
Mười phương Phật một đất nầy ẩn hiện

Vị Bồ Tát sinh tâm vô hạn lượng
Nơi thân nầy nhập bất-nhị pháp môn
Đây chân thân, không sinh, diệt, ngã, nhân
Không hữu, không vô, không mê, không giác
Đại hòa tính thiện nên không làm ác
Chứng như như không danh tự, văn ngôn
Không chấp năng không, không chấp sở không
Thể tánh tịch nhiên chưa hề xuất, nhập

Liền ở trước tám muôn bốn nghìn tháp Phật
Chứng nhập chân tâm nhất thể hồi quy
Ví như lời nguyện đốt cháy đôi tay
Một pháp giới, một tâm đồng chánh giác
Lửa tam muội cháy ròng ba nghìn cõi
Chư Thanh Văn, Duyên Giác phát đại tâm
Định thâm vi ứng hiện sắc kim thân.

Phật dạy rằng:
Nhất-Thiết-Chúng-Sinh-Hỷ-Kiến Bồ Tát
Ứng thân nầy là Bồ Tát Dược Vương
Đã muôn lần, vạn kiếp phá chấp thân.
Nghìn thế giới hiện thân, thân nào thực?

Người cầu đạo quên thân lìa ngã, pháp
Đem quách thành, thê tử, cõi tam thiên
Cây xanh rừng, suối mát, núi uy nghiêm
Biển châu ngọc cúng dường không hối tiếc
Vượt thô ngã, pháp – muôn vàn sai biệt
Sánh với người tâm niệm một dòng kinh

Nầy Tú-Vương-Hoa!
Với sông hồ, tánh biển cả bao la
Trong các tạng kinh, Pháp Hoa thâm mật
Núi hùng vĩ, Tu-Di-Sơn cao vút
Các tàng kinh, Diệu Pháp nở Liên Hoa
Một trời sao nạm ngọc đẹp trăng ngà
Nghìn kinh điển, Pháp Hoa là tối thiện
Xóa bóng đêm, mặt trời hồng huyền nhiệm
Kinh Pháp Hoa phá vỡ niệm mê lầm
Như Thánh Vương ngang dọc một kim luân
Diệu pháp tạng được thiên, nhân tôn kính
Như Đế-Thích, vua nước trời Đao-Lợi
Pháp Hoa kinh là vua của các kinh
Đại-Phạm-Thiên-Vương, cha của chúng sinh
Cũng như vậy, Pháp Hoa sinh Phật, Thánh
Hàng nhị thừa, Duyên Giác là tột đỉnh
Diệu Pháp Liên Hoa, nguồn mạch Phật tâm
Hạnh Bồ Tát vượt Duyên Giác, Thanh Văn
Pháp Hoa hạnh có đâu rời Phật hạnh
Đấng Pháp Vương, Như Lai là thực tánh
Pháp Hoa kinh bè ngọc giữa biển tâm.

Nầy Tú Vương Hoa!
Đây tờ kinh cứu muôn vạn chúng sinh
Như kẻ khát bao ngày nhìn thấy nước
Như kẻ lạnh không nhà tìm được lửa
Như kẻ nghèo được y phục che thân
Như trẻ thơ lưu lạc gặp mẫu thân
Như bến đợi bên sông thuyền trở lại
Như người bệnh mỏi mòn nay được thuốc
Như bảo châu vào tay kẻ khốn cùng
Pháp Hoa kinh chỉ lối vượt mê trầm
Mở dây trói vòng tử sinh, sinh tử

Nầy Tú Vương Hoa!
Người nghe được phẩm Dược Vương Bản Sự
Đúng như lời mà giữ hạnh, tu tâm
Trên sen thơm như tượng ngọc nữ thần
Cõi An Lạc thấy Pháp Thân thường trụ
Lìa vọng dục, tham sân si, mê đắm
Được thần thông chứng pháp nhẫn vô sinh
Phật hiện tiền đồng ứng diệu âm thinh
Cùng khen ngợi: Công đức kia vô lượng
Nghìn chư Phật nói cũng không cùng tận
Người trì kinh phá được vạn quân ma
Đường tử sinh như mộng những lần qua
Sức hộ niệm hiện ra nghìn vạn Phật
Bậc trí tuệ vượt Thanh Văn, Duyên Giác
Trụ định thuyền Bồ Tát khó ai hơn
Người đời sau nghe được phẩm Dược Vương
Tâm tùy hỷ, thân thơm hoa Ưu Bát

Nầy Tú Vương Hoa!
Như lương dược cứu người lìa tạp loạn
Cõi Diêm Phù phước báu được nghe kinh
Chẳng bệnh, chẳng già, chẳng diệt, chẳng sinh
Người biết sống, sống như kinh không khác
Miệng nói lời kinh, tai nghe tiếng Phật
Dấu chân qua bước bước đất thành hoa
Phá diệt tà tâm, thổi đại pháp loa
Đánh trống pháp độ người lìa vọng dục
Thấy người trí, dâng sen xanh tán tụng
Biết chẳng lâu trải cỏ chứng Bồ Đề.

Núi Linh Sơn gió động mấy cành xuân
Mặt trời hiện non xanh ngày về lại
Chư Bồ Tát nhập ngữ ngôn tam muội
Hàng thu dương nắng nhỏ giọt sương mai
Lời muôn kinh trong tâm của muôn loài
Lồng lộng gió thành viên âm tán thán:
Hy hữu thay! Tú Vương Hoa Bồ Tát!
Ngài vấn kinh lợi ích đến vậy thay!
Công đức kia thành tựu bất tư nghì.

24. Phẩm Diệu Âm Bồ Tát Lai Vãng

Như ánh sáng nghìn đại thiên tương hội
Biển sóng vàng từ đảnh tướng Thế Tôn
Vầng bạch hào chiếu vô tận thượng phương
Muôn nước Phật cõi trời Đông vi diệu
Hằng sa cõi đến Tịnh Quang thế giới
Phật hiệu Tịnh Hoa Tú Vương Trí Như Lai
Trên tòa vì người hằng chuyển pháp luân
Chư Bồ Tát quỳ dưới chân phụng thỉnh
Như nhật nguyệt trải dài miền đất tịnh
Tỏa ngời thân vị Bồ Tát Diệu Âm
Dùng vô biên đại tam muội nghiêm thân
Hạnh Bồ Tát dúm bụi hồng phù thế
Bay trong cõi kinh vàng ru sóng bể
Một lần qua rồi lại những lần qua
Vô lượng thân rụng xuống nụ tàn hoa
Mầm nhánh mới bật chồi rung chuyển đất.

Đảnh lễ Phật, ngài Diệu Âm Bồ Tát:
Bạch Thế Tôn! Nay con muốn tìm qua
Đức Thích Ca ứng hiện cõi Sa Bà
Chư Bồ Tát, Thanh Văn đồng tụ hội
Pháp Vương Tử- ngài Văn Thù Sư Lợi
Hạt giống Bồ Đề gieo mảnh đất tâm.

Phật dạy rằng: Cũng nên chớ sinh lòng
Khởi ý tưởng cõi Diêm Phù hạ liệt
Vô lượng chúng sinh, chẳng hư, chẳng thiệt
Phật Thích Ca thương xót ứng hiện thân
Giáo pháp cho người, điều phục khó khăn
Chư Bồ Tát mang thân hình đen đúa
Chẳng như ông- từ nhân lành kết quả
Được sắc thân sáng rực, trí quang minh
Như thân ta trùm khắp đại tam thiên
Sắc thân Phật cõi Diêm Phù chẳng vậy.

Ngài Diệu Âm bạch rằng: Như uyên hải
Con nay qua đến cõi nước Diêm Phù
Nương oai thần, Phật lực khối tâm hư
Nhập tam muội dụng thần thông như ý.

Lúc bấy giờ trên núi Kỳ-Xà-Quật
Đóa sen thơm chen đất nở nghìn hoa
Ngó sen vàng, cánh bạc, nhụy kim cang
Thân Bồ Tát chẳng rời tòa bất động.

Ngài Văn Thù bạch rằng: Xin lời Phật
Nhân duyên gì sen trổ trước sân chầu
Một mùi hương thoảng, một mầu Như Lai.

Phật dạy rằng: Liên kinh hội hoằng khai
Đại Bồ Tát Diệu Âm và thánh chúng
Từ cõi nước Tịnh Quang vào chánh định
Hiện sắc hoa như nhất cúng dường kinh

Ngài Văn Thù Sư Lợi lại bạch rằng:
Cúi xin dạy những gì là công hạnh
Vị Bồ Tát đắc thần thông đại định
Xin Thế Tôn cho thấy được thân Người.

Phật dạy rằng: Đức Đa Bảo Như Lai
Như lời nguyện sẽ chỉ bày thân tướng.

Phật dứt lời đất mười phương rung động
Hoa trời bay, nghìn âm điệu reo vui
Mắt hồ sen xanh nước tịnh thêm tươi
Thân chói rạng sắc vàng muôn công đức
Từ đài báu ứng thân Kỳ Xà Quật
Hai tay dâng chuỗi ngọc quý cúng dường
Bạch lời rằng: Kính lạy Đức Thế Tôn!
Uy đức Phật hẳn chúng sinh điều phục
Chẳng tà kiến, tham sân si, vọng dục
Không ghét ghen, bỏn xẻn hoặc giận hờn
Không vô nghì hoặc chẳng kính Sa Môn
Không chẳng nhiếp năm tình sinh tà vạy.
Đức Đa Bảo Phật thân xin được thấy.

Phật nối lời: Vị Bồ Tát Diệu Âm
Muốn cúng dường, đảnh lễ Phật chân thân!

Nói dứt lời, tiếng vang từ tháp báu:
Hy hữu thay! Đại Đạo chẳng từng xa!
Vì cung kính cúng dường từ Tâm hiện.

Hoa Đức Bồ Tát bấy giờ bạch Phật
Ngài Diệu Âm trồng gốc cội, tu nhân
Công đức gì được tự tại thần thông
Khẩn cầu Phật vì chúng sinh giải nói.

Phật dạy rằng: Qua nghìn muôn kiếp hải
Cõi nước tên Hiện Nhất Thiết Thế Gian
Phật hiệu là Đức Vân Lôi Âm Vương
Kiếp Hỷ Kiến- có Diệu Âm Bồ Tát
Cúng dường Phật, tấu hằng muôn kỹ nhạc
Cùng dâng lên bát báu số muôn nghìn
Lời Như Lai ứng hợp diệu âm thinh
Cõi tâm tịnh, sắc, thanh như bào ảnh.

Nầy Hoa Đức! Xưa Diệu Âm Bồ Tát
Hiện thân nầy cũng pháp hiệu Diệu Âm
Sắc và thanh đâu ngoài một nguồn tâm
Tâm tinh vẹn ví gặp hằng sa Phật.
Thanh vô thanh- không người và không vật
Nên vào ra vô ngại ứng muôn thân
Tùy hạnh duyên qua lại bể trầm luân
Như tiếng sóng vỗ đôi bờ sinh tử.

Hoặc hiện thân Phạm Vương, thân Đế Thích
Thân thiên vương, hoặc thân đại tướng quân
Tỳ Sa Môn hoặc thân Chuyển Luân Vương
Thân trưởng giả hoặc là thân cư sĩ
Thân đồng nam hoặc hiện thân đồng nữ
Hoặc thân trời cho đến quỷ Dạ Xoa
Hoặc phi nhân như loài Khẩn Na La
Cửa địa ngục, cổng thiên đường chẳng ngại.

Tiếng kêu cứu có bao giờ dừng lại
Cõi mê tâm người, vật nuốt ăn nhau
Cũng là lời, là tiếng hóa thành châu
Diệu pháp tạng từ một tâm lưu xuất.

Phật lại dạy rằng: Hỡi nầy Hoa Đức!
Bồ Tát Diệu Âm biến hóa muôn thân
Dùng âm thanh mà hoán chuyển tam luân
Dâng kỹ nhạc khiến chúng sinh nhiếp ý
Cảm hóa tâm người đưa về nhất thể
Độ tam đồ cũng vẫn nói kinh nầy
Hoặc hậu cung ứng hiện bậc vương phi
Đại thần lực đến đi không tổn giảm.
Nếu tương ưng pháp Thanh Văn độ thoát
Liền ứng thân người tu hạnh nhị thừa
Nếu độ người mến thích cảnh thanh u
Rừng suối vắng liền hiện thân Duyên Giác
Người phát đại tâm năng cầu đại pháp
Liền hiện thân Bồ Tát nói lục hành
Nếu người cầu thấy Phật chuyển mê tình
Trên đài báu hiện ngồi tòa chư Phật.
Chỗ chúng sinh biếng lười tâm thối thất
Liền vì người thị hiện nhập Niết Bàn
Đại thần thông trí tuệ khó so lường
Như đại hải, biển âm thinh vô ngại.

Lại thưa rằng: Vị Diệu Âm Bồ Tát
Trồng cội căn lành độ thoát thế gian
Bạch Thế Tôn! Chánh định khó nghĩ bàn
Xin được dạy những gì là tam muội?

Phật lại dạy rằng: Hỡi nầy Hoa Đức!
Chánh định là Hiện Nhất Thiết Sắc Thân
Danh vô danh, tướng vô tướng chuyển luân
Luôn khai triển vô lậu tâm hằng hữu.

Muôn sắc lạ tỏa ngời non Linh Thứu
Số hằng muôn Bồ Tát trụ vô thanh
Chưa tàn thu giậu cúc có lần xanh
Tìm chi mải chỗ rụng cành, rơi lá
Thân ứng hiện không quen mà chẳng lạ
Vầng trăng non đâu chẳng đã đến đây
Một cung cầm làm rúng động bốn dây
Một tâm tịnh mở ra nghìn cõi tịnh.

Chứng vô sinh bốn muôn nghìn thiên tử
Hoa Đức Bồ Tát nhập chánh định Pháp Hoa.

25. Phẩm Quán Thế Âm Bồ Tát – Phổ Môn

Lúc bấy giờ Vô Tận Ý Bồ Tát
Áo bày vai đảnh lễ Đức Thế Tôn
Bạch lời rằng: Đại Bồ Tát Quán Âm
Xin Phật dạy nhân duyên sinh danh hiệu.

Phật dạy rằng: Đại bi tâm vi diệu!
Nghe lời than từ vô lượng chúng sinh
Người kính tin niệm nhất niệm xưng danh
Sức cảm ứng từ âm thanh mà hiện

Lòng vọng dục sân si như lửa đỏ
Sông ái ân vây bủa sóng vạn trùng
Mê sắc tài cuồng vọng giữa bể Đông
Thuyền phiêu bạt trên dòng sâu nghịch gió
Tâm mải miết tìm đường hoa, lối cỏ
Say men đời nghiêng bóng đổ lầm than
Rồi đường ma, nẻo quỷ tiếc đêm tàn
Chút phù bạc giam cầm như vô tận
Chấp nhân ngã, thị phi là oán tặc
Lòng dâm ô, kiêu mạn gốc mê lầm
Một lời kêu cầu danh hiệu Quán Âm
Thường cung kính tức tâm tâm như nhất

Trên tương hợp giác tâm đồng chư Phật
Dưới độ muôn loài mở ngục tử sinh
Cầu thân trượng phu trí dũng, hiền minh
Cầu thân nữ nét băng trinh như ngọc

Vô Tận Ý! Quán Thế Âm thần lực
Chúng sinh nên hằng lễ lạy cúng dường
Nếu có người trì niệm Phật mười phương
Tâm cung kỉnh trọn đời không thối thất
Công đức sinh chẳng bao giờ mai một
Đồng như người một lần niệm xưng danh
Bởi vì sao? Phật đồng Phật, khác tên
Tánh đồng Tướng vô biên công đức tạng

Ngài Vô Tận Ý chắp tay bạch Phật:
Quán Thế Âm ứng hiện cõi Sa Bà
Phổ độ sáu đường sinh tử lại, qua
Dụng phương tiện thế nào mà vô ngại?

Phật dạy rằng: Lực Từ vào biển ái
Đắc Kim Cang tam muội ứng muôn thân
Kẻ mê lòng khởi kiến chấp ngã, nhân
Hiện nghìn tướng hóa thân từ thực tướng

Ví có Bồ Tát vào Tam Ma Địa
Tu pháp môn vô lậu bậc Trung thừa
Hằng xa lìa phiền não, bỏ ghét, ưa
Liền thị hiện Phật thân mà thuyết đạo
Hàng hữu học đạt tịch minh thâm áo
Liền hiện thân Độc Giác thuyết minh kinh
Đoạn nhân duyên được thắng giải hiện tiền
Liền đem pháp đại bi mà thuyết giảng
Người trì giới tu hạnh môn nhập diệt
Đạt pháp Không, Tứ Thánh Đế Nhị thừa
Liền hiện thân giới, định, tuệ Thanh Văn
Thuyết liễu nghĩa khiến cho người giải thoát
Nếu có chúng sinh mến thân trong sạch
Liền hiện thân thanh tịnh của Phạm Vương
Nếu có người cầu cảnh giới Thiên cung
Thân Đế Thích lại vì người mà hiện
Nếu người cầu có được thân thần biến
Liền hiện thân Đại Tự Tại Thiên Vương
Nếu người cầu bay bỗng khắp mười phương
Liền hóa hiện thân Thiên Vương Tự Tại
Nếu người cầu thân anh hùng trí dũng
Liền hiện thân vị Thiên tướng cõi trời
Nếu như người muốn điều ngự bốn phương
Liền thị hiện Tứ Thiên Vương thân tướng
Nếu như người cầu thiên binh vạn tướng
Sai khiến quỷ thần, thống lĩnh Thiên cung
Liền ứng hiện thân Thái tử Thiên vương
Thuyết chánh pháp khiến được như ý nguyện
Nếu có người cầu hoàng cung ngọc điện
Liền vì người hóa hiện sắc thân vua
Nếu như người cầu thiên tứ vạn chung
Liền thị hiện ứng thân người trưởng giả
Nếu như người thích văn đàn tao nhã
Liền hiện thân cư sĩ luận đàm kinh
Nếu như người thích quản trị, điều hành
Liền ứng hiện thân Tể quan thuyết đạo
Nếu như người thích suy tầm số thuật
Liền hiện người tu hạnh Bà la môn
Nếu như người cầu trí tuệ cửa Không
Liền hóa hiện thân người tu tịnh hạnh
Nếu như có thiện nữ nhân, nam tử
Lòng kính tin ngũ giới nhất tâm trì
Liền hiện thân Ưu bà tắc, Ưu bà di
Thuyết thiện pháp khiến người mau thành tựu
Hóa hiện giai nhân gần ngôi Vương hậu
Hướng tâm người đoan chính chốn phòng loan
Nếu có người đồng nữ hoặc đồng nam
Trí tinh vẹn, liền ứng thân thuyết đạo
Nếu có chư Thiên biết thiên đình huyễn ảo
Liền hóa thân thiên nữ hoặc kim đồng
Như gấm thêu lụa dệt sắc mây lồng
Cõi phước báu có sinh thì có diệt
Nơi bể thẳm vẫy vùng đà thấm mệt
Loài rồng thiêng nay chẳng muốn trứng rồng
Liền ứng thân vào tận cửa long cung
Thuyết chánh đạo đổi thành thân trí hạnh
Loài quỷ dữ sinh tâm cầu thân tịnh
Liền tùy tâm ứng hiện cõi Dược Xoa
Nếu nhạc thần Đế Thích Càn Thát Bà
Bỏ ý tưởng chấp thân là cố định
Liền hóa hiện tương tợ thân thiện hạnh
Thuyết lời kinh như tháo củi mở lồng
Nếu như lòng sân hận cõi Thiên ma
Bỏ tâm chấp liền ứng thân cứu giúp
Nếu như Khẩn Na La thần âm nhạc
Nghe âm giai biết thực tướng âm thinh
Liền hóa thân tương tợ thuyết lời kinh
Chánh pháp tạng có đâu rời cung bậc
Nếu như đại mãng xà bỏ tâm hung độc
Nghe Phật danh liền quy niệm nhất tâm
Như tâm Từ liền tương tợ ứng thân
Thuyết đại pháp bỏ thân nhiều oán trược
Nếu như người thích vun bồi cội phước
Thích sinh thân qua lại cõi nhân gian
Sắc là niệm, niệm khởi ứng nghìn thân
Thuyết phước báu được thân người gặp Phật
Nếu có chúng sinh vô hình, vô hữu tưởng
Muốn thoát vòng ràng buộc của thức tình
Dòng vọng tâm như trường dạ minh minh
Liền ứng hiện tương tợ thân thuyết giảng.

Nầy Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ Tát
Dùng vô tác diệu lực tam muội Kim Cang
Mở Bi tâm với tất cả chúng sinh
Phát thệ nguyện làm mất lòng kinh sợ
Mười bốn pháp ban bố tâm vô úy
Quán tâm người năng quán được âm thinh
Xoay thấy nghe về tự tánh bổn sinh
Vào nước lửa Pháp Thân nào tổn hoại
Vọng tưởng diệt chân tâm là thường trụ
Ví như người đi giữa lũ yêu ma
Có bao giờ quỷ mị ngự tâm ta
Lực vô ngại vào ra muôn ức cõi.
Luôn huân tập Cái Nghe về bản tánh
Đem sáu căn về lại một Tánh Nghe
Khiến chúng sinh đương lúc bị lâm nguy
Đao gãy đoạn như chạm vào sắt thép
Nước tĩnh lặng chỉ hoài công kiếm bén
Tánh nguyên lai chẳng lay động bao giờ
Một Tánh Nghe rỗng suốt cõi thiên thu
Xóa bóng tối u đồ bừng tuệ nhật
Nghe như không nghe, tiếng như không tiếng
Âm thinh trần nguyên hiện tánh âm thinh
Những gông cùm xiềng xích chốn ngục hình
Chẳng giam nổi thánh tâm người đạt Đạo.
Tiếng theo tiếng trả về cho tĩnh lặng
Thuần Tánh Nghe viên mãn chẳng đến đi
Đại lực Từ viên mật suốt trong ngoài
Cảnh đối cảnh, người đối người an lạc
Vững vàng như núi ai người nhổ được
Lìa sắc thanh, vọng dục vướng chi chân
Căn cảnh viên dung không sở, không năng
Ai người nói ai người nghe đối đãi
Lìa sân hận không ta, người, khôn, dại
Biết cảnh trần hư dối tướng đến, đi
Pháp giới, thân tâm như minh nguyệt lưu ly
Tâm mông muội san bằng như thạch bích
Muôn cõi tịnh đạo tràng là thế giới
Vào thế gian chẳng hoại pháp thế gian
Pháp tử mười phương đảnh lễ cúng dàng
Là trí tuệ đồng hằng sa chư Phật
Lục căn viên thông, cảnh tâm bất nhị
Như mặt gương hiện rõ nghiệp chúng sinh
Vô lậu căn thân, kính trí Đại Viên
Thể tròn sáng tánh Không Như Lai Tạng
Tri kiến đồng Phật hiện thân đồng Phật
Vào tận mật ngôn, mật ngữ Như Lai
Sinh ra Văn-Thù nhiều đến sáu mươi hai
Số hạt cát sông Hằng nghìn thế giới
Trăm ức mặt trời hiện trăm ức cõi
Vòng trăng xanh nguyệt chiếu mỗi song mây
Pháp Như Lai tùy phương tiện mãn khai
Tùy căn tánh chúng sinh mà thuyết giáo.

Đắc nhĩ căn viên thông vô thượng đạo
Vô tác thần thông diệu đức bất tư nghì
Bửu giác viên dung Kiến, Văn, Giác, Tri
Thân ứng hóa trên đường mây, bóng lá
Hiện tám muôn bốn nghìn hình tướng lạ
Khi từ bi, khi định, tuệ, oai nghi
Nói vô biên thần bí tạng chân ngôn
Vào biển khổ hải triều âm bất tuyệt
Cảnh hóa trần ví mây che mặt nguyệt
Do Văn, Tư đã đối cảnh vô tâm
Như âm thinh vượt tường vách che ngăn
Hiện thần dụng lướt trên ngàn mẫu tự
Tín tâm minh vượt vạn trùng sóng dữ
Lòng kinh nghi khiếp hãi được bình an
Chút thịt xương kết hợp gọi là thân
Người tịnh hạnh đã từng phen buông xã
Như trí Phật trang nghiêm nghìn cõi nước
Như tâm Từ hiện Như Ý bảo châu
Cảnh trời, người ba cõi nhiếp tâm tu
Thấy Phật lực như sở cầu ứng hiện.
Bậc Tịnh Thánh chúng sinh thường tâm niệm.

Lúc bấy giờ Vô Tận Ý Bồ Tát
Bạch Phật rằng: Nay xin được cúng dàng
Hai tay dâng chuỗi Anh Lạc nơi thân:
Xin Ngài nhận chuỗi ngọc là pháp thí.
Bồ Tát Quán Thế Âm liền từ chối
Lại thưa lời: Xin mở lượng xót thương!
Phật dạy rằng: Đã phát nguyện cúng dường
Xót sinh tử nên vì người thọ nhận!
Bồ Tát y lời tiếp thu chuỗi ngọc
Trên tay vàng phân chuỗi ngọc làm hai
Một phần dâng Đức Thích Ca Mâu Ni
Phần còn lại dâng tháp Đa Bảo Phật.

Lúc bấy giờ ngài Trì Địa Bồ Tát
Tán thán rằng: Kính bạch Đức Thế Tôn!
Đạo nghiệp tự tại thị hiện phổ môn
Tất cả pháp viên dung trong một pháp
Phước đức nghe kinh lấy gì tương xứng
Chuyển pháp luân nay lại có nhân duyên.

Mặt trời hồng rực rỡ đóa tuệ quang
Chư thánh chúng phát tâm vô thượng giác
Một đất tâm diệu kỳ sinh vạn vật.

26. Phẩm Diệu Trang Nghiêm Vương Bổn Sự

Lúc bấy giờ Phật dạy hàng đại chúng
Bất khả tư nghì số kiếp lâu xưa
Vân Lôi Âm Tú Vương Hoa Trí Như Lai
Kiếp Hỷ Kiến, Quang Minh Trang Nghiêm cõi nước
Đại vương tên Diệu Trang Nghiêm trị quốc
Phu nhân là Tịnh Đức có hai con
Tịnh Tạng, Tịnh Nhãn, trí đức thần thông
Hạnh Bồ Tát, tịnh tu ba la mật
Đắc chánh định được trang nghiêm tam muội
Phật trải tòa thuyết Diệu Pháp Hoa Kinh
Giáo pháp cho vua và vô số chúng sinh
Dìu dịu nắng lung linh trên nhánh lá.

Lúc bấy giờ Tịnh Tạng và Tịnh Nhãn
Chắp tay thưa cùng với đức phu nhân
Cầu xin người đến lễ lạy cúng dường
Liên kinh hội Phật ra đời khó gặp.
Phu nhân dạy rằng: Cha con không cầu Phật
Hãy đến thưa người, sau sẽ cùng đi
Hai người con vâng lời mẹ, chắp tay
Mà than rằng: Chúng con là pháp tử
Nhân duyên gì lại sinh nơi tà kiến!
Mẹ dạy lời: Hãy thương tưởng cha con
Nên vì người mà hóa hiện thần thông
Cha thấy được hẳn sinh lòng khâm phục
Được tín tâm sẽ cùng đi đến Phật.

Vâng theo lời bay lên giữa hư không
Hiện một thân rồi lại hóa muôn thân
Trên thân tuôn nước, dưới thân bừng lửa
Khi ẩn tàng, khi hiện thân lớn, nhỏ
Đi vào lòng đất tựa giữa nước trong
Sức thần thông dụng lực một đất tâm
Hạnh phương tiện khiến tâm người điều phục.

Diệu Trang Nghiêm Vương chắp tay hoan hỷ:
Ai là người đã giáo pháp các con?
Cùng thưa là Đức Phật Vân Lôi Âm
Hiện chuyển pháp dưới cội cây bảy báu
Vua liền nói: Ta muốn cùng thấy Phật.
Hai người con liền đến chỗ phu nhân
Chắp tay thưa rằng: Cha đã phát tâm!
Nay xin mẹ thuận lòng cho thí phát.
Lại nói kệ rằng: Như hoa Ưu Đàm Bát
Linh Thụy hoa nhiều kiếp nở một lần
Phật trụ đời càng lại khó thấy hơn
Bộng cây nổi rùa mù đâu thường gặp
Phước sâu dày sinh đời nầy gặp Phật.
Phu nhân nói rằng: Lời thật vậy thay!

Lúc bấy giờ ở nơi chốn hậu cung
Hằng vô số người người kham thụ pháp
Đã từ lâu xưa Tịnh Nhãn Bồ Tát
Đắc định thần thông tam muội Pháp Hoa
Ngài Tịnh Tạng hằng muôn kiếp lại, qua
Đắc được chánh định Ly-Chư-Ác-Thú
Đưa chúng sinh xa lìa muôn đường dữ
Một nhánh tâm chia lục đạo, tam đồ
Một tàng kinh sáu cõi nhập đại thừa
Ngài Tịnh Đức đắc Phật tâm đại định
Chư-Phật-Tập tam muội là diệu tịnh
Vào thâm sâu dược-tạng của tâm Không

Tại đạo tràng đảnh lễ nhiễu ba vòng
Đầu mặt lạy dưới chân người đại giác.

Đức Vân Lôi Âm vì vua nói pháp
Thuyết diệu kinh được lợi ích vui mừng
Diệu Trang Nghiêm Vương cùng với phu nhân
Mở chuỗi ngọc cúng dường trên thân Phật.
Giữa hư không ngọc châu ngời ánh sáng
Hóa báu đài bốn cột trụ uy nghiêm
Như tượng vàng, Phật ngự giữa thanh thiên
Như tám thức đã chuyển thành bốn trí.
Trên bửu đài Sắc và Tâm bất nhị
Trụ hư không Sự và Lý nhất chân.

Lúc bấy giờ, ngài Diệu Trang Nghiêm Vương
Khởi tâm niệm: Phật sắc thân vi diệu!

Tánh tướng nhất như, tri tâm nhập đạo
Đức Vân Lôi Âm nhìn tứ chúng dạy rằng:
Các người thấy Diệu Trang Nghiêm Vương chăng
Giữ pháp Phật làm tỳ khiêu hóa đạo
Thành Phật vào Đại-Cao-Vương thiện kiếp
Hiệu Ta-La-Thụ-Vương, cõi nước Đại-Quang
Vô lượng chúng sinh, Bồ Tát và Thanh Văn
Cõi tịnh hạnh đủ đầy muôn công đức.
Vua nghe Phật, nhìn dòng đời sơ bạc
Liền truyền ngôi, giao nước lại cho em
Sợi tóc xanh ngó lại đã điểm sương
Kiếm trí huệ cắt lìa ngang búi tóc
Vua cùng phu nhân, tùy tùng, quyến thuộc
Và hai con lập chí nguyện xuất gia
Tám muôn bốn nghìn năm trì hạnh Pháp Hoa
Đắc Nhất-Thiết-Tịnh-Công-Đức-Trang-Nghiêm tam muội
Bay lên giữa hư không nói lời tán tụng
Bậc thiện nhân đã hóa hiện làm con!
Dụng thần thông hoán chuyển được tà tâm
Tịnh phước báu từ thân sinh diệu đức.

Phật Vân Lôi Âm Tú Vương Hoa Trí
Bảo vua rằng: Thật vậy, thiện nam nhân!
Ví có người cội phước khéo vun trồng
Thiện-tri-thức đời đời thường được gặp.
Là đại nhân duyên mở bày Phật pháp.
Nầy đại vương! Như hai người Bồ Tát
Tại cung vàng hóa hiện thọ thân sinh
Từng cúng dường, trì tụng Pháp Hoa kinh
Sinh bất cứ nơi nào đều gặp Phật
Lòng thương xót những chúng sinh tà kiến
Lập hạnh duyên qua lại chuyển nghiệp luân

Lúc bấy giờ ngài Diệu Trang Nghiêm Vương
Từ hư không bước đến nói kệ rằng:
Đức Như Lai đảnh tướng một màu trăng
Mắt dài rộng như cánh sen xanh biếc
Tướng bạch hào đẹp như vòng Kha nguyệt
Những hạt răng như bạch ngọc sáng trong
Như trái tần-bà tươi sắc môi hồng.
Dứt lời kệ vua chắp tay bạch Phật
Bạch Thế Tôn! Thật chưa từng có vậy!
Pháp Như Lai vi diệu bất tư nghì
Mỗi mỗi lời khuyến dạy dứt lòng nghi
Được chánh pháp con từ nay an ổn
Chẳng tự theo tâm hành sinh kiêu mạn
Chẳng ôm lòng tà kiến hoặc giận hờn.

Phật Vân Lôi Âm nhìn xuống đạo trường:
Diệu Trang Nghiêm Vương phải đâu người khác!
Thọ sinh thân nầy là Hoa-Đức Bồ Tát
Quang-Chiếu-Trang-Nghiêm-Tướng là Tịnh Đức phu nhân
Tịnh Tạng và Tịnh Nhãn là Dược Thượng, Dược Vương
Vị thuốc chúa hằng vì người hóa hiện
Cõi trời người nên sinh tâm cung kính.

Vòng thế sự ví lòng người chẳng bạc
Cỏ Cát Tường hẳn Bồ Tát chẳng sinh.
Nhuốm chút phong hầu tấc dạ đã mê
Ngọc chôn ngọc, mai vùi mai chẳng rõ.
Một Phật cũng Không, chín địa vì người mà có
Muôn thánh nghìn hiền như phiến sao băng
Cõi thế tình tròn khuyết mấy lần trăng
Còn một ít lá khô làm chân lý.
Phật không là Trí, chẳng không không Trí
Bức mê đồ lãng đãng bóng Sắc, Danh
Con mắt pháp chứng thực tướng Vô Sinh
Gọi bốn trí thể tánh đồng, tên khác.

27. Phẩm Phổ Hiền Bồ Tát Khuyến Phát

Như âm điệu trên muôn trùng sóng nước
Mở ra nghìn tiếng tơ đồng như bay
Cõi trời Đông sen báu trổ hồng tay
Đất rúng động, ngài Phổ Hiền xuất hiện
Chư đại Bồ Tát số không tính kể
Chư thiên nhân, thần nhạc, quỷ Dạ Xoa
Uy đức thần thông hiện cõi Sa Bà
Non Linh Thứu nhiễu quanh vòng đảnh lễ
Bạch Phật rằng: Xa nghe dòng pháp kệ
Phật độ là Bảo-Uy-Đức-Thượng-Vương
Vô lượng chúng sinh, Bồ Tát số hằng muôn
Cùng tụ hội cúi xin lời của Phật
Ví như người thiện nam và thiện nữ
Công đức gì trì được Pháp Hoa kinh?

Phật dạy rằng: Thiện nam tử, nữ nhân
Được bốn pháp sau đây mà thành tựu
Một là được chư Phật hằng hộ niệm
Hai là trồng cội gốc đức ân sâu
Ba là vào chánh định chẳng loạn tâm
Bốn là phát đại bi tâm cứu thế.

Đại Hạnh Phổ Hiền phát lời nguyện thệ
Bạch Thế Tôn! Trong đời ác về sau
Người thụ trì diệu pháp tạng vô cầu
Nguyện gìn giữ, hộ trì muôn khổ hoạn
Trừ diệt tà ma hôn trầm mê loạn
Hai mươi mốt ngày chẳng kể gần, xa
Trên tượng vương sáu ngà hóa hiện ra
Cùng chư Bồ Tát cúng dường, thủ hộ.
Một dòng kệ, một câu kinh chẳng rõ
Liền vì người tháo mở chỗ ngại nghi
Kiên cố tâm vào được đà-la-ni
Lòng hoan hỷ càng sinh tâm tinh tiến.
Liền nói chú rằng:
A đàn địa, đàn đà bà địa, đàn đà bà đế,
đàn đà cưu xá lệ đàn đà tu đà lệ, tu đà lệ,
tu đà la bà để, Phật đà ba chiên nễ,
tát bà đà la ni a bả đa ni, tát bà bà sa a bà đa ni,
tu la bà đa ni, tăng già bà lý xoa ni,
tăng già bà đà địa, đế lệ a nọa tăng già đâu lược,
a la đế ba la đế, tát bà tăng già địa,
tam ma địa dà lan địa,
tát bà đạt mạ tu ba lợi sát đế,
tát bà tát đõa lâu đà kiêu xá lược,
a nâu dà địa, tân a tỳ cát lợi địa đế.
Lại bạch rằng: Nếu Bồ Tát được nghe
Phải nên biết sức Phổ Hiền chú nguyện
Người ghi nhớ, hành trì và đọc tụng
Đó là người tu đại hạnh Phổ Hiền
Người chép kinh đổi kiếp thọ sinh thiên
Gốc công đức được Như Lai quán đảnh
Đội mũ ngọc quỳnh thân trời, tâm thánh
Bốn muôn tám nghìn thiên nữ hòa vui
Người trì tu lý giải nghĩa chân kinh
Thân sau cuối được gặp nghìn chư Phật
Lại thọ sinh nơi cảnh trời Đâu Suất
Vào trong dòng quyến thuộc bậc Đại Tiên
Di Lặc Bồ Tát thân tướng uy nghiêm
Chư thánh chúng dưới tòa vàng chiêm bái
Bạch Thế Tôn!
Con dụng thần lực bảo trì, lưu bố
Cõi Diêm Phù khiến chẳng để suất khinh
Người giữ kinh ví biết giữ trí mình.

Phật dạy rằng: Như Phổ Hiền đại hạnh
Đã tựu thành bất khả thuyết đức ân
Kiếp lâu xưa vô thượng đạo phát tâm
Cũng như thế! Phật giữ người tịnh đức
Phải nên biết người thuyết minh diệu pháp
Chẳng khác người hằng thấy Đức Như Lai
Như nụ sen hồng từ kim khẩu mãn khai
Là người vì pháp cúng dường tối thượng.
Người như vậy tâm đã lìa sắc tướng
Chẳng còn ưa năm món dục trong đời
Thấy thân mình cũng chẳng khác thân người
Thấy nghìn cõi cũng vào trong một cõi.
Năm trăm năm sau Như Lai diệt độ
Cội bồ đề trải cỏ phá quân ma
Chuyển pháp luân, đánh pháp cổ, thổi pháp loa
Rưới pháp vũ, đắp y vàng của Phật.
Nầy Phổ Hiền!
Chúng sinh thấy người hành trì kinh điển
Lại sinh lòng oán ghét hoặc khinh khi
Phải biết rằng quả báo tại đời nầy.
Phật dứt lời số hằng sa Bồ Tát
Đắc vô biên vô lượng đà la ni
Hạnh Phổ Hiền đầy đủ đại tam thiên.

28. Phẩm Chúc Lụy

Lúc bấy giờ Phật từ pháp tòa đứng dậy
Đưa cánh tay vàng hiện lực thần thông
Đặt trên đầu Bồ Tát nói lời rằng:
Từ vô lượng trăm nghìn muôn ức kiếp
Hằng tu trì tối thượng thừa khó được
Nay Ta đem phó chúc lại các ông
Vì thương chúng sinh nên phải nhất tâm
Trải chánh pháp vào giữa lòng nhân thế.

Phật lập lại đến ba lần như vậy
Lại dạy rằng: Các ông không cầu Phật
Mà chỉ nên cầu trí tuệ Như Lai
Trí tự nhiên có sẳn ở mỗi người
Đã khai thị gắng mở tâm ngộ nhập.
Đức Như Lai không có lòng cố chấp
Không lo âu, sợ sệt một điều gì
Vầng Như Lai là ánh sáng đại bi
Là thí chủ cúng dường kinh Diệu Pháp.

Hỡi nầy tứ chúng! Hỡi nầy Bồ Tát!
Mang Phật vào đời diễn nói không lầm
Nghìn năm sau thiện nam tử, nữ nhân
Tin Phật tuệ các ông nên thí pháp
Vì người ấy nói Liên Hoa Diệu Pháp
Chỉ cho người đại đạo ngón tay hoa
Chỉ cho người trí Phật sẳn trong ta
Một sợi tóc chẻ hai đường mê, ngộ.

Nếu có người chẳng tin mình tự độ
Chẳng tin mình có tri kiến Như Lai
Chớ quên rằng giáo hóa quãng đường dài
Dụng phương tiện chỉ bày cho khế hợp
Được như vậy tức báo ân chư Phật.

Chư đại Bồ Tát nghiêng mình cung kính
Cùng chắp tay hướng về Đức Thế Tôn
Thưa lời rằng: Chúng con nguyện nhất tâm!
Ba lần lạy, ba lần đồng kính bạch.

Lúc bấy giờ, Thích Ca Mâu Ni Phật
Đưa phân thân hóa Phật khắp mười phương
Trở về nơi bản quốc, nói lời rằng:
Ứng thân Phật đã về nơi tùy dụng
Pháp Thân Đa Bảo lại hoàn như cũ!

Phật dứt lời muôn cõi nước vui mừng.

*
… đôi tàng kinh cũ,
đôi lời huyết âm.
Từ Hoa
tuhoanhattuetam@gmail.com

Print Friendly, PDF & Email
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.