Kinh Nhiều Trí Tuệ Tới Niết Bàn Phật Quyển 106

Chuẩn
Leave a comment

Kinh Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn Phật
(Đại Bát nhã Ba La Mật đa Kinh)
Hán dịch: Tam Tạng Pháp Sư Huyền Trang
Việt dịch: Phật Tử Bùi Đức Huề và Phật Tử Bùi Anh Tuấn dịch năm 2015

Kinh Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn Phật, quyển thứ một trăm linh sáu.

Thứ tư phần ba mươi Phẩm Hiệu lượng công Đức phần đầu.

Khi đó toàn bộ Trời chúng bốn Vua lớn thậm chí Trời Sắc Cứu Cánh ở trong hội. Đồng thời hóa làm ra đủ loại hoa, quần áo, chuỗi ngọc và các hương, tua hoa trên Trời. Thân bay lên Khoảng không mà tung lên trên Phật. Chắp tay cung kính, đều báo cáo Phật nói rằng :

Nguyện Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này lâu dài dừng ở trong người Châu Thiệm Bộ. Cớ là sao ? Thậm chí Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn truyền bá khắp ở trong người Châu Thiệm Bộ. Nên biết nơi này Phật báu, Pháp báu, Tì Kheo Tăng báu dừng ở lâu dài không mất. Ở Ba nghìn Đại thiên Thế giới này thậm chí vô lượng, vô số, vô biên Nước Phật mười phương, cũng lại như thế. Do cũng hiểu biết rõ chúng Bồ Tát Bồ Tát lớn này cùng với hạnh rất tốt.

Thế Tôn ! Tùy theo đất các nơi có các người nam thiện, người nữ thiện. Dùng tâm tin Thanh tịnh viết giữ, cung kính cúng dưỡng Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn rất sâu như thế. Nên biết nơi đó có quang sáng vi diệu. Bỏ mất đen tối, sinh các lợi ích tốt.

Khi đó Phật bảo Ngọc Hoàng Đế Thích và các chúng Trời nói rằng : Như thế, đúng như thế ! Như được Ngài nói. Thậm chí Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn truyền bá khắp ở trong người Châu Thiệm Bộ. Nên biết nơi này Phật báu, Pháp báu, Tì Kheo Tăng báu dừng ở lâu dài không mất. Ở Ba nghìn Đại thiên Thế giới này thậm chí vô lượng, vô số, vô biên Nước Phật mười phương, cũng lại như thế. Do cũng hiểu biết rõ chúng Bồ Tát Bồ Tát lớn này cùng với hạnh rất tốt. Tùy theo đất các nơi có các người nam thiện, người nữ thiện. Dùng tâm tin Thanh tịnh viết giữ, cung kính cúng dưỡng Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn rất sâu như thế. Nên biết nơi đó có quang sáng vi diệu. Bỏ mất đen tối, sinh các lợi ích tốt.

Thời các chúng Trời lại hóa làm ra đủ loại hoa, quần áo, chuỗi ngọc và các hương, tua hoa trên Trời mà tung lên trên Phật. Lại báo cáo Phật nói rằng : Nếu các người nam thiện, người nữ thiện với Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Chí tâm lắng nghe, nhận giữ, đọc khen, tinh siêng tu học, suy nghĩ như lý. Rộng vì chúng sinh Có tình nói giảng truyền bá khắp. Các người nam thiện, người nữ thiện đó, Ma và quyến thuộc không được Phương tiện của họ. Con và các Trời cũng thường đi theo siêng thêm ủng hộ các người nam thiện, người nữ thiện đó, giúp cho không có tổn hại não loạn. Cớ là sao ? Các người nam thiện, người nữ thiện đó, Con và các Trời kính thờ như Phật. Hoặc như thân thiết Phật, vì tôn trọng Pháp.

Khi đó Ngọc Hoàng Đế Thích báo cáo Phật nói rằng : Thế Tôn ! Nếu các người nam thiện, người nữ thiện với Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Chí tâm lắng nghe nhận giữ, đọc khen, tinh siêng tu học, suy nghĩ như lý. Rộng vì chúng sinh Có tình nói giảng truyền bá khắp. Các người nam thiện, người nữ thiện đó ít Căn thiện sai, hay làm việc đó. Nhất định ở nơi ở của vô lượng Phật đời trước. Tập hợp nhiều Căn thiện, phát nhiều nguyện đúng, cúng dưỡng nhiều Phật, được nhiều Tri thức thiện hút lấy. Mới hay với Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn rất sâu này. Chí tâm lắng nghe, nhận giữ, đọc khen, tinh siêng tu học, suy nghĩ như lý. Rộng vì chúng sinh Có tình nói giảng truyền bá khắp.

Thế Tôn ! Muốn được Trí của Tất cả Trí tuệ các Phật. Nên cầu Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Muốn được Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Nên cầu Trí của Tất cả Trí tuệ các Phật. Cớ là sao ? Do các Phật được Trí của Tất cả Trí tuệ. Do đều từ Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn mà được sinh. Như vậy Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Do đều từ Trí của Tất cả Trí tuệ các Phật mà được sinh. Sở dĩ thế nào ? Do các Phật được Trí của Tất cả Trí tuệ không khác Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Như vậy Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn không khác Trí của Tất cả Trí tuệ các Phật. Do các Phật được Trí của Tất cả Trí tuệ với Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Nên biết không có hai cũng không có hai phần.

Khi đó Phật bảo Ngọc Hoàng Đế Thích nói rằng : Như thế, đúng như thế ! Như được Ngài nói.

Kiêu Thi Ca ! Muốn được Trí của Tất cả Trí tuệ các Phật. Nên cầu Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Muốn được Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Nên cầu Trí của Tất cả Trí tuệ các Phật. Cớ là sao ? Do các Phật được Trí của Tất cả Trí tuệ. Do đều từ Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn mà được sinh. Như vậy Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Do đều từ Trí của Tất cả Trí tuệ các Phật mà được sinh. Sở dĩ thế nào ? Do các Phật được Trí của Tất cả Trí tuệ không khác Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn. Như vậy Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn không khác Trí của Tất cả Trí tuệ các Phật. Do các Phật được Trí của Tất cả Trí tuệ với Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này. Nên biết không có hai cũng không có hai phần. Vì thế uy Thần công Đức của Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn rất là hiếm có.

Khi đó Cụ Thọ Khánh Hỉ báo cáo Phật nói rằng : Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen Nhiều Bố thí tới Niết Bàn, Nhiều Giới hạnh sạch tới Niết Bàn, Nhiều Yên nhịn tới Niết Bàn, Nhiều Tinh tiến tới Niết Bàn, Nhiều nghĩ Tĩnh lặng tới Niết Bàn. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen Rỗng bên trong, Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi, Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen Chân Như, Cõi Pháp, tính Pháp, tính không ảo vọng, tính không biến đổi, tính Bình đẳng, tính rời sinh, yên định Pháp, dừng ở Pháp, thực tế, Cõi khoảng không, Cõi không nghĩ bàn. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen Khổ Chân lý bậc Thánh, Tập hợp khổ Chân lý bậc Thánh, mất khổ Chân lý bậc Thánh, Đạo mất Khổ Chân lý bậc Thánh. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen tám Giải thoát, tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen bốn dừng ở nghĩ nhớ, bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen môn Giải thoát Rỗng, môn Giải thoát không có hình tướng, môn Giải thoát không có nguyện. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen năm Mắt, sáu Thần thông. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen mười Lực của Phật, bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen Pháp không quên mất, thường dừng ở tính vứt bỏ. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen Tất cả Trí tuệ, Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen tất cả môn Đà La Ni, tất cả môn Tam muội. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen hạnh Bồ Tát Bồ Tát lớn. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Thế Tôn ! Duyên ra sao không rộng nói khen Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề. Chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn ?

Phật nói rằng : Khánh Hỉ ! Ngài nay nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với Nhiều Bố thí tới Niết Bàn, Nhiều Giới hạnh sạch tới Niết Bàn, Nhiều Yên nhịn tới Niết Bàn, Nhiều Tinh tiến tới Niết Bàn, Nhiều nghĩ Tĩnh lặng tới Niết Bàn đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khánh Hỉ nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với Rỗng bên trong, Rỗng bên ngoài, Rỗng bên trong ngoài, Rỗng của trống rỗng, Rỗng lớn nhất, Rỗng của nghĩa tốt, Rỗng của Có làm, Rỗng của Không có làm, Rỗng của thành quả, Rỗng của không giới hạn, Rỗng của tan rời, Rỗng của không biến đổi, Rỗng của bản tính, Rỗng của tự tướng, Rỗng của cùng hình tướng, Rỗng của tất cả Pháp, Rỗng của không thể được, Rỗng của không tính, Rỗng của Tự tính, Rỗng của tự tính không có tính đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khánh Hỉ nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với Chân Như, Cõi Pháp, tính Pháp, tính không ảo vọng, tính không biến đổi, tính Bình đẳng, tính rời sinh, yên định Pháp, dừng ở Pháp, thực tế, Cõi khoảng không, Cõi không nghĩ bàn đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khánh Hỉ nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với Khổ Chân lý bậc Thánh, Tập hợp khổ Chân lý bậc Thánh, mất khổ Chân lý bậc Thánh, Đạo mất Khổ Chân lý bậc Thánh đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khánh Hỉ nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với bốn nghĩ Tĩnh lặng, bốn Vô lượng, bốn Định Không có Sắc thân đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khánh Hỉ nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với tám Giải thoát, tám nơi tốt, chín Định tiếp theo, mười khắp nơi đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khánh Hỉ nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với bốn dừng ở nghĩ nhớ, bốn cắt đứt đúng, bốn Thần biến, năm Căn, năm Lực, bảy loại nhánh hiểu, tám nhánh Đạo Thánh đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khánh Hỉ nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với môn Giải thoát Rỗng, môn Giải thoát không có hình tướng, môn Giải thoát không có nguyện đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khánh Hỉ nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với năm Mắt, sáu Thần thông đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khánh Hỉ nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với mười Lực của Phật, bốn Không đâu sợ, bốn Hiểu không trở ngại, Từ lớn nhất, Bi lớn nhất, Vui lớn nhất, Bố thí lớn nhất, mười tám không cùng Pháp Phật đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khánh Hỉ nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với Pháp không quên mất, thường dừng ở tính vứt bỏ đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khánh Hỉ nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với Tất cả Trí tuệ, Trí tuệ của hình tướng Đạo, Trí tuệ của tất cả hình tướng đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khánh Hỉ nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với tất cả môn Đà La Ni, tất cả môn Tam muội đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khánh Hỉ nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với hạnh Bồ Tát Bồ Tát lớn đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Khánh Hỉ nên biết ! Do vì Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn này với Bình Đẳng Chính Đẳng Bồ Đề đó, là quý là chỉ dẫn. Ta chỉ rộng nói khen Nhiều Trí tuệ tới Niết Bàn.

Phật nói rằng : Khánh Hỉ ! Với ý ra sao ? Nếu không hồi hướng Trí của Tất cả Trí tuệ mà tu Nhiều Bố thí tới Niết Bàn. Có thể tên là chân thực tu Nhiều Bố thí tới Niết Bàn phải không ?