Kinh Khổng Tước Vương Chú

Chuẩn
Leave a comment

KINH KHỔNG TƯỚC VƯƠNG CHÚ

KINH SỐ 984

Hán dịch: Đời Lương_ Phù Nam Tam Tạng TĂNG GIÀ BÀ LA (Saṃghavarman, hoặc Saṅghapāla)
Việt dịch: Sa Môn THÍCH QUẢNG TRÍ

QUYỂN THƯỢNG

Lễ Phật Pháp Tăng

Lễ bảy Đức Chánh Biến Tri với Thanh Văn: La Hán, ba Quả, bốn Hướng

Lễ Bồ Tát của nhóm Di Lặc (Maitreya) với Thành Tựu Chánh Hạnh

Tôi sẽ nói Khổng Tước Vương Chú. Nguyện xin các chúng Thần lắng nghe lời tôi đã nói.

Có hàng đi trên mặt đất (địa hành), hàng đi trên hư không (hư không hành), hàng đi trong nước (thủy hành), Trời (Deva), Rồng (Nāga), A Tu La (Asura), Ma Lâu Đa (Maruta), Già Lâu Bà (Garuḍa), Càn Thát Bà (Gandharva), Khẩn Na La

(Kiṃnara), Ma Hầu La Già (Mahoraga), Dạ Xoa (Yakṣa), La Sát Sa (Rākṣasa), Ti

Ly Đa (Preta), Bỉ Xả Già (Piśāca), Bộ Đa (Bhūta), Cưu Bàn Trà (Kuṃbhaṇḍa), Phú Đa Na (Putana), Kha Tra Phú Đa Na (Kaṭaputana), Sa Can Đà (Skanda), Uất Ma Đà (Unmāda), Xa Gia (Chāya), A Bát Sa Ma La (Apasmara), Uất Ta La Kha (Ostaraka). Nguyện nghe tôi nói:

Ổ Tà Ha La (Ūrjāhārā: Đời Lương nói là thâu nhiếp ăn nuốt. Theo người dịch là loài ăn tinh khí), Bộ Đa Già Na (Bhūta-gaṇa: Đời Lương nói là chúng Thần), Già Phá Ha La (Garbhāhārā: Đời Lương nói là ăn sữa. Theo người dịch là loài ăn bào thai), Nại Đá La Ha La (Rudhirāhārā: Đời Lương nói là uống máu), Bà Sa Ha La (Vaśāhārā: Đời Lương nói là ăn dầu mỡ. Theo người dịch là loài ăn đồ dơ của sự sinh sản), Võng Sa Ha La (Maṃṣāhārā: Đời Lương nói là ăn thịt), Nhĩ Đà Ha La (Medāhārā: Đời Lương nói là ăn màng bọc thai. Theo người dịch là loài ăn thảo mộc có chất như mỡ), Xã Đa Ha La (Jatāhārā: Đời Lương nói là ăn sự sống), Thị Tỳ Đa Ha La (Jīvitāhārā: Đời Lương nói là ăn Thọ Mệnh), Bạt Lợi Ha La (Balyāhārā: Đời Lương nói là ăn bụi cây. Theo người dịch là loài ăn sức lực), Ma Lá Ha La (Malyāhārā: Đời Lương nói là ăn búi tóc), Kiền Tha Ha La (Gandhāhārā: Đời Lương nói là ăn mùi thơm), Phất Bà Ha La (Puṣpāhārā: Đời Lương nói là ăn bông hoa), Pha La Ha La (Phalāhārā: Đời Lương nói là ăn quả trái), Tát Tả Ha La (Sasyāhārā: Đời Lương nói là ăn hạt giống), A Huất Để Ha La (Ahutehārā: Đời Lương nói là ăn thứ do lửa thiêu đốt. Theo người dịch là loài ăn vật cúng). Nhóm như vậy siểm ác, đáng sợ, lấy thọ mệnh của người khác.

Nay tôi nói Đại Khổng Tước Vương Chú. Nguyện trừ bỏ sự siểm ác, các điều đáng sợ…. Nay cho hoa, hương, hương xoa bôi, Ổ Tà Ha La (Ūrjāhārā:ăn sinh khí)…Nguyện nghe lời tôi nên Thiện Ái, Từ Bi, tin Phật Pháp Tăng. Nguyện nghe tôi nói

“Kha Lý, Kha La Lý, Cưu Bàn Trì, Thương Dĩ Ni, Kha Ma La Khởi Ni, Ha Lợi Để, Ha Lợi Chỉ Thí, Ha Lê, Băng Già Ly”.

Dùng Tâm Từ Bi Tín Thiện. Nguyện nghe tôi nói, như vậy tin Phật Pháp Tăng

Kha Lý, Kha La Lý, Cưu Bàn Trì, Thương Dĩ Ni, Kha Ma Khởi Ni, Ha Lê Để, Ha Lê Chỉ Thí, Ha Lê Băng Già Ly, Lam Tì, Ba La Lam Tì, Kha La Ba Thỉ, Dạ Ma Đầu Để, Dạ Ma Lạc Xoa, Tự Bộ Sa Ni.

Nguyện nhận lấy hương, hương xoa bôi, thức ăn uống.

Nguyện thủ hộ tôi (họ tên…)

Nguyện Chú Pháp thành tựu, sa ha

[Kāli karali, kumbhaṇḍi, śaṃkhini, kamalākṣi, hārīti, hari-keśi, hari-piṅgale

Dùng Tâm Từ Bi Tín Thiện. Nguyện nghe tôi nói, như vậy tin Phật Pháp Tăng

Kāli karali, kumbhaṇḍi, śaṃkhini, kamalākṣi, hārīti, hari-keśi, śrì- hari-piṅgale, lambe, prālambe, lambodari, kāla-pāśe, yamaduṭi, mahā-rākṣase, bhūta-grasani Nguyện nhận lấy hương, hương xoa bôi, thức ăn uống.

Nguyện thủ hộ tôi (họ tên…) Nguyện Chú Pháp thành tựu, sa ha]

_ Như vậy tôi nghe. Một thời Đức Phật trụ ở nước Xá Vệ (Śrāvastya), rừng cây Kỳ Đà (Jeṭavaṇa), vườn Cấp Cô Độc (Anāthapiṇḍadasyārāma). Thời có vị Tỳ Kheo tên là Sa Để (Svati), tưởi nhỏ với xuất gia, thọ Cụ Túc (Purṇaka: Cụ Túc Giới) chưa lâu, mới bắt đầu học Tỳ Ni (Vinaya: Luật Tạng), vì Chúng (Saṃgha) phá cây làm chỗ tắm gội, bị con rắn đen trong lỗ cây cắn vào ngón cái của chân phải, chất độc lan ngấm khiến thân té xuống đất, nôn ra bọt, mắt trợn ngược.

A Nan (Ānanda) thấy vị ấy bị đau khổ nên đi đến chỗ của Đức Phật, bạch Phật rằng: “Làm thế nào mới cứu chữa được?”

Đức Phật bảo A Nan: “Ông đem lời của Ta, dùng Đại Khổng Tước Vương Chú để trừ ác độc, đi đến nơi ấy nhiếp thọ thủ hộ khiến cho thân của Tỳ Kheo Sa Để được an lạc.

Ông nên kết Giới từ Trời, Rồng, A Tu La, Già Lâu Đa, Càn Thát Bà, Khẩn Na La, Ma Hầu La Già, Dạ Xoa, La Sát Sa, Ti Ly Đa, Tỳ Xá Trà, Bộ Đa, Cưu Bàn Trà, Phú Đa Na, Sa Can Đà, Uất Ma Đà, Xa Da, A Bát Ma La, Uất Đa La Dĩ Trĩ Kha

Nhược Đà, Ưu Dĩ La, Tỉ Đa La, Bất Khả Sứ, Thực Bất Điều Thích, Ác Thóa, Ác Ảnh, Ác Kiến, Ác Thư, Ác Độ, Ác Phún…Một ngày, hai ngày, ba ngày, bốn ngày cho đến bảy ngày, nửa tháng, một tháng, hoặc phút chốc, hoặc lâu dài. Chợt lạnh, chợt nóng, gió lạnh, Đàm Ẩm. Hoặc bị ba bệnh: nóng, lạnh, đau đầu…đều nguyện trừ khỏi.

Hoặc đau nửa đầu với chẳng ăn được, đau mắt, đau mũi, đau tai, đau miệng, đau tim, đau gò má, đau cổ họng, xỉ phong, tâm phong, hung hiếp phong, bối phúc phong, tỳ hĩnh phong, thủ túc phong, cốt tiết phong…Dùng Thần Lực của Đức Phật, nguyện trừ bệnh khổ trên thân thể của tôi (họ tên…) ngày đêm an ổn khoái lạc.

Nói Chú như vầy:

“Y trí, tì trí, ky trí, hy lợi, bà trí, ni trí, a trí da trí, đầu già trí, a lê sa cầu trí, bảng tu bỉ sa chi ni, a lũ ha ni, ba la lũ ha ni, thân lũ ha ni, ê ly trí ly để lý, mĩ ly mĩ ly, để mĩ, đầu mĩ, đầu đầu mĩ, nhất để mật để tất đam tì, tỳ ma ly, hống lựu hống lựu, a du mẫu khí cả lê, ma ha cả lê, bà la khẩn na chỉ thí, cẩu lậu cẩu lậu, đát bất lậu lê, câu ha lậu, câu lậu, đỗ sa đảm bà, đỗ đảm bà, đầu ma đảm bà,

cồ la dạ, tả la dạ, hi thú hi lợi hi lợi, nhĩ lợi nhĩ lợi trưng, để lợi để lợi, châu lậu châu lậu, mẫu lậu mẫu lậu mẫu lậu mẫu lậu mẫu lậu, hưu hưu hưu hưu hưu hưu hưu hưu hưu hưu, bà bà bà bà bà bà bà bà bà bà, xà la xà la xà la xà la xà la, đà ma đà ma ni, đa ba đa ba nê, đà ha đà ha ni, tọa la ni, đà đầu tì, kiệt xã ni, ba lý sa ni, sa phổ đa ni, đa ba ni, ba già ni, ha lý ni, cam ba ni, mạt đà ni, mạn trĩ ni, ca ma ca lý, thương ca lý, tát kha lý tát kha lý, tát kha lý tọa la ni, đầu ma đầu ma lợi, bà cẩu tu di, cồ la xoa, ba lợi tỳ la dạ, bà lý bà đẩu, đề bà, sa mạn để na, y lợi, cơ lợi, bà ha”

[Iḍi, viḍi, kiḍi, hiḍi, maḍi, niḍi, me.di, dodumbā, āḍe, ghāḍe, dugghāte, hariṇi, catuni, harivogāḍi, vaguḍi, pānsu piśācini, ārohini, ḍorohini, elā melā, ele mele, kele, tili, mele mele, time time, dume dume, dudume, iṭṭi miṭṭi, viṣṭaddhe, capale, vimale, huru huru, aśvamukhi, kāli kāli, mahākāli, karāli, prakīrnakeśi, kulu kulu, vappgulu vapphulu, kolu kolu, huru huru, vahuru vahuru, vāsādumbā, dodumbā, dumadumbā, gorāyā, velāyā, parivelāyā, piśu piśu, hili hili hili hili hili hili hili hili hili hili, mili mili mili mili mili mili mili mili mili mili, tili tili tili tili tili tili tili tili tili tili, culu culu culu culu culu culu culu culu culu culu, muhu muhu muhu muhu muhu muhu muhu muhu muhu muhu, mulu mulu mulu mulu mulu mulu mulu mulu mulu mulu, hulu hulu hulu hulu hulu hulu hulu hulu hulu hulu, hu hu hu hu hu hu hu hu hu hu, vā vā vā vā vā vā vā vā vā vā, pā pā pā pā pā pā pā pā pā pā, jāla jālajāla jāla jāla jāla jāla jāla jāla jāla, dama damani, tapani tapani, jvala jvalani, paca pacani, duṃbubi, garjani, varṣaṇi, sphoṭani, tapani tāpani pacani, hāriṇi kāriṇi, kampani, marddanī, maṇḍitike, kṣemaṃkari, makari śakari, sarkari, karkari, śavari, śaṃkari, jvalani, duma, dumbani, sukusame, golāyā, velāyā, parivalāya, varṣatu devaḥ samantena, irikisi svāhā]

_ Từ Ngã (Hãy yêu thương giúp đỡ cho tôi) Tỳ Lưu Lại Xoa (Dhṛtarāṣṭra)

Từ Ngã Ê La Bà Na Tượng (Airavaṇa)

Từ Ngã Tỳ Lưu Bác Xoa (Virūpakṣa)

Từ Ngã với Hắc Cồ Đàm (Kṛṣṇa-gautamaka)

Từ Ngã Ma Ni Long Vương (Maṇi– nāgarāja)

Từ Ngã Bà Tu Dĩ Long Vương (Vasuki)

Từ Ngã Trượng Túc Long Vương (Daṇḍa-pāda)

Từ Ngã Mãn Nguyệt Long Vương (Pūrṇa-candra)

Từ Ngã Nan Đà (Nanda), Ưu Bà Nan Đà Long Vương (Upananda)

[Đều có sắc đẹp, có danh tiếng cùng với hàng Trời, A Tu La chiến đấu…thời hiện Đại Thần Thông]

Từ Ngã A Nậu Đạt Đa Long Vương (Anavatapta)

Từ Ngã Bà Lâu Na Long Vương (Varuṇa)

Từ Ngã Mạn Xà Lợi Kha Long Vương (Manjuruka)

Từ Ngã Đắc Xoa Đa Long Vương (Takṣa)

Từ Ngã A Nan Đa Long Vương (Ananta)

Từ Ngã như vậy, Bà Tu Mộc Hà Long Vương (Vāsu-mukha)

Từ Ngã A Ba La Thị Đa Long Vương (Aparājita)

Từ Ngã Trầm Bà Tu Đa Long Vương (Chitvāsta)

Từ Ngã Ma Ha Ma Kì Tuy Long Vương (Mahā-manasvī)

Từ Ngã như vậy, Ma Na Tuy Long Vương (Upa-manasvī)

Từ Ngã Kha Đa Cao Long Vương (Kālaka)

Từ Ngã A Ba La Long Vương (Apalāla)

Từ Ngã Phu Già Bàn Long Vương (Bhogava)

Từ Ngã Sa Di Long Vương (Śravaṇeraka)

Từ Ngã Đà Địa Mẫu Kha Long Vương (Dadhi-mukha)

Từ Ngã Ma Ni Phân Đà Lợi Long Vương (Maṇi-puṇḍarīka)

Từ Ngã Tì Sam Ba Để Long Vương (Diśaṃ-pati)

Từ Ngã Cát Trĩ Đa Kha Long Vương (Karkkoṭaka)

Từ Ngã Thương Kha Ba Đà Long Vương (Śaṃkha-pāla)

Từ Ngã Cam Bà La Long Vương (Kambala)

Từ Ngã Sa Đa La Long Vương (Aśvatara)

Từ Ngã Ư Bỉ Long Vương

Từ Ngã Bà Ki Đa Chiên Long Vương (Śākeṭaka)

Từ Ngã Châm Mao Long Vương (Suciroma)

Từ Ngã Hung Hành Chủ Long Vương (Uraga)

Từ Ngã Chủ Long Vương (? Kumbīra)

Từ Ngã Lý Bà Kha Long Vương (Ṛṣika)

Từ Ngã như vậy Mãn Nhĩ Long Vương (Pūrṇa-karṇa)

Từ Ngã Tù Mâu Diện Long Vương (Śakaṭa-mukha)

Từ Ngã Cổ La Kha Long Vương (Kolaka)

Từ Ngã Tu Nan Đà (Sunanda), Bạt Tử Phí Đa La Thường (Vatsīputra) Long Vương

Từ Ngã Ỷ La Cụ Đa La Long Vương (Erapatra)

Từ Ngã Lam Phù La Kha Long Vương (Lamburuka)

Từ Ngã Phi Nhân Long Vương (Amanuṣa)

Từ Ngã Thượng Nhân Long Vương (Uttara-manuṣa)

Từ Ngã Lý Kì La Long Vương (Mṛgila)

Từ Ngã Mẫu Chi Lân Đà Long Vương (Mucilinda)

Từ Ngã Địa Hành Long Vương

Như vậy y theo nước, y theo hư không, y theo núi Tu Di (Sumeru): một đầu, hai đầu. Vị ấy thường yêu thương giúp đỡ cho tôi (từ ngã). Tất cả Thần Long không có chân, hai chân, bốn chân, nhiều chân…đều đừng gây hại, yêu thương giúp đỡ cho tôi

(từ ngã), bốn Trụ Địa với tất cả chúng sanh

Hoặc động, chẳng động đều nguyện an lạc, tất cả không có bệnh tật. Tất cả nhìn thấy hiền thiện đừng khởi Tâm ác, nghĩ nhớ yêu thương tôi, diệt độc nhiếp thọ, như vậy thủ hộ.

Lễ Phật Bồ Tát

Lễ Tịch Diệt Giải Thoát

Lễ xong, giải thoát

Bà La Môn muốn trừ Pháp ác đều nên làm lễ. Nguyện rũ thương thủ hộ tất cả sự đáng sợ hoang loạn, tất cả tai hại bệnh tật. Nguyện đoạn trừ tất cả sự độc ác, tất cả điều chẳng nhiêu ích, thường hiện điều nhiêu ích.

Này A Nan! Thời trước, ở phía Nam núi Tuyết có Khổng Tước Vương (Mayūra-rāja) tên là Kim Quang Minh (Suvarṇāvabhāsa) trú ngụ tại đấy. Sáng sớm đọc tụng Đại Khổng Tước Vương Chú thì ban ngày đều an lạc, khi mặt trời lặn thời đọc tụng nên ban đêm đều an lạc Nói Chú như vầy:

“Hống hống hống hống hống hống, na già ly ly ly, đạm bà ly ly ly, tỳ ma ly ly ly, hống hư hống hư, tì xà tỳ xà, thâu tuần cầu lâu, ỷ la di la, y lợi nhĩ la, chí lợi nhĩ la, chí lợi nhĩ la, y lợi mật đế lệ, để lợi mật đế lệ, hỉ lợi để lợi để mật đế lệ, đàm tì tẩu tì đổ tẩu đổ cồ la, chi la, già ba la, tỳ la già, y để lợi, tất để lợi, lật để lợi.

Nam mô phật đà nam, chỉ lợi dĩ tử cồ đồ hi ni. Nam mô a la hán đa nam, ha la tha la. Nguyện tuôn mưa ở mười phương. Nam mô phật đà nam”

Khổng Tước Vương ấy có lúc do chẳng tác Chú Đại Khổng Tước Minh Vương này tụng ủng hộ an lạc, mà cùng với nhiều Khổng Tước Nữ trong rừng, từ vườn cây này đến vườn cây khác, từ vườn hoa này đến vườn hoa khác, từ ngọn núi này đến ngọn núi khác…tham đắm chốn ham muốn, kiêu mạn, lầm lạc, nhiều ngu si phiền muộn…cùng nhau dạo chơi, phóng đãng, tự kiêu…vào một hang núi. Ở chỗ ấy: Oan Gia, Oán Hữu (bạn mang oán hận) ngày đêm thường rình tìm dịp thuận tiện, dùng sợi dây bắt chim công (khổng tước thằng) cột trói.

Khổng Tước Vương kia vừa đến chỗ oán hận ấy thì Tâm tự tác niệm: “Chỉ Đại Khổng Tước Minh Vương này có Chú như vậy”

“Hống hống hống hống hống hống, na già ly ly ly, đạm bà ly ly ly, tỳ ma ly ly ly, hống dã hống dã, tì xà tỳ xà, thâu tu cầu lâu, ỷ la di la, y lợi di ly, chí lợi di la, y lợi mật đế lệ, để lợi mật đế lệ, hỉ lợi để lợi để mật đế lệ, đảm tì tu đảm tì đổ tẩu đổ, cồ la chi la, già ba la, tỳ la già, nhất trưng lợi, tất để lợi, lật để lợi.

Nam mô phật đà nam, chỉ lợi dĩ tử cồ đồ hi ni. Nam mô a la hán đa nam, ha lợi na lợi. Nguyện ở mười phương tuôn mưa. Nam mô phật đà nam”

_ Khi đó, từ khổ được thoát, an ổn đến cảnh giới ấy Nói câu Chú này như vầy:

“Tất đề hề, tẩu tất đề hề, vũ già ni, vũ xoa ni, mộc để, tì mộc để, a ma ly, tỳ ma ly, ni ma ly, mạn đà ly, vong già ly, hỉ lan nhĩ trì bạt tì, lại na già tì hề, ma dũ lý bạt đà ly, tu bạt đà ly, bà tu bạt đà ly, sa mãn đa bạt đà ly, tát bà tha sa đà ni, ba la mạt tha sa đà ni, ma na tử , ma ha ma na tử, yến bộ để, yến triết bộ để, yến trửu để, a la thị, tỳ la thị, a ma lý để, a ma lệ, bà la di, bà la sa ly, phu la nại, phu la na, ma nỗ chi di lý đa, tam thị bà để, tử lý bạt đà lệ, chiên đà lệ, chiên đà la ba la thí, tu ly dịch, tu la na can đế, tì đa phả dịch tu, bạt nê, bà la ma cồ tỉ, bà la ma thuật để, tát bà, ba la để ha để, sa ha”

Lễ tất cả chư Phật. Nguyện thủ hộ con khiến được an ổn.

Chỉ cữu chỉ cữu, xú chỉ, mẫu chỉ, sa ha

_ Lại nữa A Nan! Ngoài ra, Kim Quang Minh Khổng Tước Vương

(Suvarṇābhāsasya mayūra-rājñaḥ) thời trước, do nhân gì mà chẳng ai có thể biết sao? Này A Nan! Chỉ có Ta, thời trước tên là Kim Quang Khổng Tước Vương

A Nan! Đại Khổng Tước Minh Vương này, nay Ta sẽ nói Tâm ấy, Chú ấy như vầy:

“Y để, mật để, để lý, bỉ lý mật để, để lý mật để nhĩ, tu đàm bà, đàm ba, tu bà, chỉ lý chỉ tử, tất cả la di lý

Nam mô phật đà nam, chỉ lý chỉ tử, ba lan đa mẫu ly, y để ha la, lô hỉ đa mẫu la, đam bà, yểm bà, cẩu để, cẩu nại để, cúc cẩu nại để, để la quân xã nại để, a trách bạn xỉ diêm

Tháng chín, tháng mười. Nguyện Trời tuôn mưa

Y lý, nhĩ lý, chỉ lý, nhĩ lý, chỉ la, nhĩ lý, chỉ đẩu mẫu ly, đầu đầu ma, tu đầu di trĩ, đà lý di tán, đẩu bạt đế, bộ sa bạt đế, bộ sa la, bộ đa la, ỷ đa, bạt sa đa, la cả, chiếu cả la nặc ma lý nhĩ, la kha la ma khởi ly, y để tát xà ly, đam tỳ đam tỳ, a nại đế, bà la nại đế, a na na nại đế

Vòng khắp, vòng khắp, vòng khắp, vòng khắp, vòng khắp, vòng khắp, vòng khắp. Nguyện Trời tuôn mưa, rưới nước mới.

Na la da ni, ba la da ni, ha lý đa lý, quân đa lý, mật tử để, dĩ để lý, mật tử để, y lý nhĩ, tất đà, lao đẩu đà la di đà, mạn đa la. Ta (họ tên…) sa bà ha”

Vòng khắp, vòng khắp, vòng khắp, vòng khắp, vòng khắp, vòng khắp, vòng khắp. Nguyện Trời tuôn mưa, rưới nước mới.

_ A Nan! Đại Khổng Tước Vương Tâm này. Dùng Đại Khổng Tước Vương Chú, nếu vào quốc giới đến A La Nhã (Araṇya), đường chánh, đường rẽ đến cung điện vua, gặp: giặc cướp, đấu tranh, nước, lửa, oán ác với ở Đại Chúng, rắn rít, uống chất độc. Đối với tất cả chỗ sợ hãi, nên nhớ niệm Chú này.

Hoặc phong đàm, lạnh nóng hòa hợp. Đối với 404 bệnh, nếu bị mỗi một bệnh chạm đến thì cũng nên nhớ niệm

Nếu chẳng phải Ý khổ đến thì cũng nên nhớ niệm. Tại sao thế ? Này A Nan! Nếu người đáng bị tù tội cột trói thì chỉ bị đánh phạt mà được giải thoát. Nếu đáng bị roi sắt phạt thì chỉ dùng cây gậy đánh nhẹ mà được giải thoát. Nếu đáng bị cây gậy đánh nhẹ thì chỉ bị bợp tai mà được giải thoát. Nếu đáng bị bợp tai thì chỉ bị chửi mắng mà được giải thoát. Nếu đáng bị chửi mắng thì chỉ bị răn bảo mà được giải thoát. Nếu đáng bị răn bảo thì chỉ bị nói qua loa mà được giải thoát. Như vậy giải thoát, lìa tất cả bệnh.

_ Này A Nan! Ta chẳng thấy hàng Trời (Deva), Người (Manuṣa), Ma (Māra), Phạm (Brahma) với Sa Môn (Śrāmaṇa), Bà La Môn (Brāhmaṇa) nào chẳng dùng Đại Khổng Tước Vương Chú này để nhiếp hộ, thản nhiên, an ổn, tiêu trừ phạt độc. Kết Giới, kết Địa thì không có ai dám đến gây sự khủng bố. Hoặc Trời, cha mẹ của Trời, chúng Trời, Nữ Chúng

Hoặc Rồng, cha mẹ con trai con gái của Rồng, chúng Rồng, Nữ Chúng

Hoặc A Tu La, hoặc cha mẹ con trai con gái của A Tu La, chúng A Tu La, Nữ Chúng

Hoặc Già Lâu Đà, hoặc chúng cha mẹ con trai con gái của Già Lâu Đà

Hoặc Càn Thát Bà, hoặc chúng cha mẹ con trai con gái của Càn Thát Bà

Hoặc Yểm Quỷ, hoặc chúng cha mẹ con trai con gái của Yểm Quỷ

Hoặc Khẩn Na La, hoặc Ma Hầu La Già, hoặc Dạ Xoa, hoặc Lạc Xoa Sa, hoặc Ti Li Đa. Hoặc Tỳ Xá Trà, Bộ Đa, Câu Bàn Trà, Phú Đa Na, Kha Đa Phú Đa Na, Sa Can Đà, Ôn Ma Đà, Thân Da, A Bát Sa Ma La… đều cũng như vậy. Thường tìm kiếm phương tiện hại người, tụng niệm Chú này thì cuối cùng chẳng thể hại được.

Nếu hàng Trời được phương tiện hại người thì cuối cùng chẳng thể hại được mà quay trở lại hiện bày nơi chúng Trời ấy. Cho nên cần phải nhớ niệm. Chú ấy như vầy:

“Hi lợi, hi lợi, cơ lợi, my lợi, cấm độc đệ hề, mộc đế, tu mộc đế, a đa, na đa, tu na đa, tu na đa, đề phù, bà lý bà đấu, ba la ma, a bàn đa diễm, a la, bà la cồ đỗ hỉ đa, y lý, nhĩ lý, tất thị lý cả, liễu đầu kha, liễu đầu kha, y lý, di lý, y lý, di lý, sa mạn đa đố, dĩ lật đoả, hống lậu hống lậu, hi lý hi lý, dĩ lợi dĩ lợi, thức ỷ na, mẫu sam, phụ lậu phụ lậu, già la già la, chỉ lợi chỉ lợi, trửu lậu trửu lậu, tì để tì để, thỉ khí thỉ khí, y trí y trí, khí khí khí khí khí, hống thọ hống thọ hống thọ hống thọ hống thọ hống thọ hống thọ hống thọ hống thọ hống thọ, ha la ha la, ha la nê, diệm bì hề

Tất cả siểm ác, tôi đều hàng phục. Tôi hộ giúp cho người (họ tên) cứu tế nhiếp thọ khiến được an ổn khoái lạc, trừ sự trị phạt, trừ chất độc, kết Giới kết

Địa chất đa ly, chất đa la ma ly, ha ly, ha la, ma ly, phả ly, pha la ma ly, khấu

lậu khấu lậu, ba la ba lậu na, tì lợi, a lậu mẫu lậu, y di, ha đam, tì đa

Tất cả siểm ác, chất độc của răng nanh, chất độc của rễ cây, chất độc của thức ăn. Dùng sức của Đức Phật, tất cả tiêu diệt

Tu lậu, tu lộc, bà la bà lạc chỉ, bà lãng chỉ tì lợi hỉ lợi

Dùng sức của bảy Đức Chánh Giác với chúng Thanh Văn diệt chất độc của răng nanh, chất độc của rễ cây, chất độc của thức ăn. ỷ ly, nhĩ ly, y lý, nhĩ ly, để lý để lý, di ly, để ma đầu ma đầu ma, tẩu cẩu bà, tống bà đam bà, ha trí, na trí, đẩu la quân xà na trí, bà lý sở đẩu đề bạc, y lợi dĩ tử

Tất cả tháng chín, tháng mười yêu thương giúp đỡ cho tôi (từ ngã) với tất cả chúng sanh bao tu trí, bao đà la ni, bao đà la ni, chỉ bà đà, chỉ bà đà cả mẫu ly, y để, xa

bà ly, đẩu tì đẩu tì, bà lý dương cả ly, a bạt trí, ba lý bạt trí Nam mô Thế Tôn. Nguyện Trời tuôn mưa, rưới nước mới

nhân đà la, cồ nhĩ mẫu kha da, nhất chất đa da, cồ đỗ hỉ giá da, bà lăng già

lý kha da, a ly đa ly, cư đa ly, a sa nê, ba sa nê, ba đa ni câu ly”.

Tất cả siểm ác, tôi đều hàng phục. Tôi hộ giúp cho người (họ tên) cứu tế nhiếp thọ khiến được an ổn khoái lạc, trừ sự trị phạt, trừ chất độc, kết Giới kết Địa

Tất cả siểm ác, chất độc của răng nanh, chất độc của rễ cây, chất độc của thức ăn. Dùng sức của Đức Phật, tất cả tiêu diệt suru suruke, vara varake, varakke, viri hiri

Dùng sức của bảy Đức Chánh Giác với chúng Thanh Văn diệt chất độc của răng nanh, chất độc của rễ cây, chất độc của thức ăn.

Tất cả tháng chín, tháng mười yêu thương giúp đỡ cho tôi (từ ngã) với tất cả chúng sanh

Nam mô Thế Tôn. Nguyện Trời tuôn mưa, rưới nước mới

_ Nam mô chư Phật Thế Tôn

Tỳ Bối Thi Phật (Vipa’syìn-buddha) ngồi dưới cây Vô Ưu (Aśoka)

Thi Khí Phật (Śikhìn-buddha) ngồi dưới cây Phân Đà Lợi (Puṇḍarī)

Tì Du Phật (Vi’svabhū-buddha) ngồi dưới cây Đa La (Śāla)

Câu Tôn Mâu Ni Phật (Krakucchanda-buddha) ngồi dưới cây Thi Lê Sa (Śirīṣa)

Kha Na Kha Phật (Kanakamunïi-buddha) ngồi dưới cây Ưu Đàm Bà La (Udumbara)

Ca Diếp Phật (Kaøśyapa-buddha) ngồi dưới cây Nhược Già A Nậu Lâu Đà (Nyagrodha)

Cồ Đàm (Gautāma) Thích Ca Mâu Ni Phật (‘Saøkyamunïi-buddha) ngồi dưới cây Bồ Đề (Bodhi-vṛkṣa), được Bồ Đề (Bodhi).

Nơi Đại Thần Thông của chư Phật ban cho chư Thiên có niềm tin thời chư Thiên ấy đều rất hoan hỷ, thường nguyện an ổn. Chú ấy như vầy:

“Y lý, nhĩ lý, dĩ lý, tì lý, chỉ lý, bồ lý, ưu đầu la, tu đầu mưu đệ, bộ đa la, hống hống, cả la cả la thị, cả la thị, cả la đỗ mẫu ly, y để, xả già đa, cẩu đẩu lý, na tỉ la ni, bát xả để, bát xả, bát xả để, kha tỉ la mạt sa đẩu, y lý bà, tất đà lao đẩu, đà la my đà, mạn đa la bà đa, sa ha”

_ Này A Nan! Nếu có người tụng tên gọi của Đại Dược Xoa (Mahā-yakṣa) này.

Giả sử kẻ có Tâm ác muốn gây não hại thì cái đầu bị phá làm bảy phần như La Tì Phù Nói lời như vầy:

“Cát để mẫu ly, ỷ lâu mẫu ly, sa mạn đa mẫu ly, a trí na trí, cẩu tẩu na trí, nhất thế, mật thế, ba lậu, a la tra cá, ma la tra cá, y lợi dĩ lợi, chỉ lợi, cồ đầu đầu ha, đàn đà, mão huấn đầu huấn ma, tần na bãi đa”

[Kīrtti mūle, eru mūle, samanta mūle, āḍenāḍe, kuśa naṭṭe, iṭṭe miṭṭe, paru, araḍakā, ilikisi cili, godohikā, naḍā, uddundhumā, bhinnameḍa]

Lễ chư Phật Lưỡng Túc Tôn. Nguyện các ngươi an ổn, ra đi rồi quay về, không không có buồn đau.

Tất cả chư Phật có Đại Thần Thông

Tất cả các La Hán không còn phiền não (Anāsrava:vô lậu)

Dùng lời chân thật này, nguyền đều an ổn

Đại Khổng Tước Vương Chú này là điều mà Đức Như Lai đã nói. Nguyện làm cứu tế, nhiếp thọ, thủ hộ, tịch lạc, an ổn, trừ các sự trị phạt chất độc. Kết Giới, kết Địa. Nguyện sống trăm tuổi, thấy trăm mùa Thu.

_ Này A Nan! Các Đại Dược Xoa hoặc ở trong biển, hoặc ở núi Tu Di. Hoặc nơi núi cao, rừng rậm, rừng lớn. Hoặc ở sông lớn, sông nhỏ, kênh, rạch, ao, hồ, nghĩa địa trong núi, ngã tư đường, đất nước, thôn, vườn cây, vườn hoa, đường lớn, đường nhỏ, các chỗ vui chơi.

A Nan! Dược Xoa trụ ở chỗ của quốc vương A Lan Bàn Đa. Dùng Đại Khổng Tước Vương Chú này. Nguyện thấy thủ hộ, sống trăm mùa Thu.

Nói Chú như vầy:

“Ha lợi, ha lợi ni, già lợi, già lợi ni, ba la ma ni, mẫu ha ni, sa đàm bà ni, diệm bà ni, bà viêm, sa ha”

_A Nan! Đề Đầu Lại Tra (Dhṛta-rāṣṭra) ở phương Đông thống lãnh chúng Càn Thát Bà Vương (Gandharva-rāja) số nhiều hơn một ngàn vạn, trước sau vây quanh thủ hộ Đông PhươngThiên Vương. Lại có con cháu, anh em với Đại Thần, Quân Chủ, Quan Lại, thứ dân, Đại Chúng. Dùng Đại Khổng Tước Vương Chú này ủng hộ, nhìn ngó giúp đỡ khiến cho được an ổn, trăm tuổi khoái lạc Nói Chú như vầy:

“Thọ thọ lậu, thọ thọ lậu, thọ thọ lậu, thọ thọ lậu, thọ lậu thọ lậu, thị, sa ha”

_A Nan! Tỳ Lâu Lược (Virūḍhaka) ở phương Nam thống lãnh chúng Cưu Bàn Trà Vương (Kuṃbhaṇḍa-rāja) số nhiều hơn một ngàn vạn, trước sau vây quanh thủ hộ Nam Phương Thiên Vương. Lại có con cháu, anh em với Đại Thần, Quân Chủ, Quan Lại, thứ dân, Đại Chúng. Dùng Đại Khổng Tước Vương Chú này ủng hộ, nhìn ngó giúp đỡ đều thấy trăm mùa Thu.

Nói Chú như vầy:

“Tỳ lậu sí, tỳ lậu sí, a mật đa la già đa ni, ba lâu na bà để, tì nhữu bà lý ni, tì lợi na, phất đa la sí, chủ chú tì chú, sa ha”

_A Nan! Tỳ Lâu Bác Xoa (Virūpākṣa) ở phương Tây thống lãnh chúng Long Vương (Nāga-rāja) số nhiều hơn một ngàn vạn, trước sau vây quanh thủ hộ Tây Phương Thiên Vương. Lại có con cháu, anh em với Đại Thần, Quân Chủ, Quan Lại, thứ dân, Đại Chúng. Dùng Đại Khổng Tước Vương Chú này ủng hộ, thủ vệ, khiến sống được trăm mùa Xuân.

Nói Chú như vầy:

“Bãi bộ lợi, bãi bộ lợi, mạt để trí, mạt để trí, câu chí câu chí, bật đầu ma để, lâu lâu lâu lâu lâu lâu lâu lâu, châu châu châu châu châu châu châu châu, già già già già già già già già, sa ha”

_A Nan! Tên gọi Tỳ Sa Môn (Vaiśravaṇa) ở phương Bắc thống lãnh chúng Dược Xoa Vương (Yakṣa-rāja) số nhiều hơn một ngàn vạn, trước sau vây quanh thủ hộ Bắc Phương Thiên Vương. Lại có con cháu, anh em với Đại Thần, Quân Chủ, Quan Lại, thứ dân, Đại Chúng. Dùng Đại Khổng Tước Vương Chú này ủng hộ, thủ vệ chúng tôi (họ tên…) khiến thấy trăm mùa Xuân.

Nói Chú như vầy:

“Tu lợi tu lợi, thất lợi, thất lợi ma để, hi lợi hi lợi ma để, dĩ lý lợi, ha lý lợi, bỉ lậu bỉ lậu, băng già ly, châu lậu châu lậu, đoàn đầu ma để, ha đa tì sam, thản đầu ma để, sa ha”

_ Đông Phương Đế Đầu Lại Tra, Nam Phương Tỳ Lâu Lược, Tây Phương Tỳ Lâu Bác Xoa, Bắc Phương Cưu Tỳ La (Kubera, hay Kuvera). Bốn Đại Thiên Vương này thủ hộ Thế Gian, có danh tiếng lớn, só sức Thần Thông lớn, hay hàng phục Oán Địch. Thế Gian không có ai dám mạo phạm, không ai hơn được, chiến đấu với A Tu La. Dùng Đại Khổng Tước Minh Vương Chú này, ủng hộ chúng tôi, nguyện thấy trăm mùa Xuân.

Nói Chú như vầy:

“Đa bà ly, ma bà ly, già ly, di li, để la nhĩ ly, y thí tỳ thí, đam tỳ đam tỳ

Nguyện Trời tuôn mưa khắp nơi

Hỉ lợi, nhĩ lợi, đam tỳ, đẩu đẩu tỳ, át trí bạt trí, ba la ma đầu, nại trí

Nguyện Trời tuôn mưa

Cữu lậu già lan đa, an đệ, nan đệ, đẩu đẩu nan đệ, bàn đàn đệ, chúc sí mộc sí, y lý để, ni lý để, hỉ lý hỉ lý, hống lậu hống lậu, ha lợi nhĩ lý, đẩu ly, đa đa ly, sa ha”

Nguyện Trời tuôn mưa khắp nơi

_ Này A Nan! Ông nên tụng lấy tên gọi của Đại Dược Xoa Quân Chủ Kệ như vầy:

Con trai lớn (đại nhi) của Cưu Tỳ La (Kuvera) tên là Tiên Xà Da (Saṃjaya) phòng giữ con người, trụ tại nước Di Y La (Mithilā), thường xin lời chân thật của hàng Trời. Dùng Đại Khổng Tước Vương Chú này ủng hộ tôi, nguyện thấy trăm mùa Xuân.

Nói Chú như vầy:

“Ba ly, cụ la kha trí, ma đăng kì, chiên đà lợi, phú lâu sa nị, chỉ chỉ lý ni, cồ lợi, càn đà lợi, chiên đà lợi, ma đăng kì, ma lý ni, hỉ lợi hỉ lợi, a già để, già để, càn đà lợi, câu đá kha la, kha la y trí ha để, hỉ lợi hỉ lợi, châm, sa ha”

[Vale, valkale, mātaṅgi, caṇḍali, puruṣaṇi, vicilini, gauri gandhāri, caṇḍali, mātaṅgi, mālini, hili hili, agati gati, gandhāri, koṣṭikāvacali, vihāri, hili hili, kumme svāhā]

Dạ Xoa Câu Câu Tôn Đà (Krakucchanda) ở nước Phất Ba Đa Lợi (Pātari-putra)

Dạ Xoa A Nan Ba Thật Đa (Aparājita: Đời Lương nói là Bất Xưng. Theo người dịch là Vô Năng Thắng) ở nước Trụ Thâu Na (Sphurā)

Dược Xoa tên Thế La (Śola) ở nước Bạt Đà (Bhadrapura)

Dạ Xoa Na Bà (Maṇāva) ở nước Uất Đan Việt (Uttarā)

Dạ Xoa Bỉ Châu La Ba Ni (Vajra-pāṇi:Đời Lương nói là Kim Cương Thủ) ở núi Kỳ Xà Quật (Gṛdhrakūṭa)

Dạ Xoa Già Lâu Đà (Garuḍa) ở nước Tỳ Phú La (Vipūla)

Dạ Xoa Chất Đa La Quật Đa (Citra-gupta) ở nước Để Quý Để Mộc Kha (Citemukha)

Dạ Xoa Bạc Câu La (Vakula) có đại quân đại lực, Dạ Xoa Kha Đa (Kālakau), Dạ Xoa Ưu Ba Kha Đa (Upakālakau) đều ở nơi sanh của giòng họ Thích Ca (Śākya) trong nước Ca Tỳ La (Kapila)

Dạ Xoa Kha Ma Lý Ba Đà Ban Túc (Kalmāṣapāda) ở nước Tỳ La (Vairāyā)

Dạ Xoa Ma Hề Thủ La (Maheśvara) ở nước Tỳ La Đa (Virāta)

Dạ Xoa Ma Hề Thốc La (Mahā-śukla: Đời Lương nói là Thái Bạch) ở nướcChỉ La Đa (?Kirāta)

Dạ Xoa Tỳ Lý Hại Ba Để (Bṛhaspati) ở nước Xá Vệ (Śrāvastī)

Dạ Xoa Sa Già La (Sāgara) ở nước Sa Chỉ Đa (Sāketa)

Dạ Xoa Phát Xà La Dũ Tha (Vajra-yudha:Đời Lương nói là Kim Cương Trượng) ở nước Tỳ Đa La (Virāta?Vaisālī)

Dạ Xoa Ha Lê Già La (Haripiṅgala: Đời Lương nói là Sư Tử Thanh Sắc. Theo người dịch là Sư Tử Hoàng Sắc) ở nước Mạt La (Malla)

Dạ Xoa Ma Ha Cả La (Mahā-kāla) ở nước Bà La Na (Bārānaṣī)

Dạ Xoa Tu Đà Lý Xá Na (Sudarśaṇa: Đời Lương nói là Thiện Kiến) ở nước Chiêm Ba (Campā)

Dạ Xoa Tỳ Phục Trừu (Viṣṇu) ở nước Đọa La Cá (Dhvārakā)

Dạ Xoa Đà La Tần Trì (Dhāraṇī) ở nước Đọa La Ba Lợi (Dhvārapāli)

Dạ Xoa Tì Bì Lý Xá Na (Vibhīgaṇa: Đời Lương nói là Khả Úy) ở nước Đam La Bạt Ma Thục Đồng Sắc (Tāmraparṇṇī)

Dạ Xoa Mạt Đà Na Dạ (Marddana) ở nước Sa Da (?Uragā)

Dạ Xoa A Đa Bà (Āṭavaka) ở trong rừng

Dạ Xoa Ca Tỳ La (Kapila) ở nước Đa Cốc (Bahudhānyaka)

Xoa Bà Tu Đa La (Vasutrāta) ở nước Uất Xà Da Ni (Urjjayanī)

Xoa Bà Bộ Để (Vasubhuti) ở nước Bà Lan Để (Aravanti)

Dạ Xoa Cừu Lâu Cá (Bharuka) ở nước Bà Lâu Cát Xa (Bharukaccha)

Dạ Xoa Nan Đà (Nanda) ở nước A Nan Đà Phú La (Ānandapura? Nandapura)

Dạ Xoa Mạt Ly Tha La (Mālya-dhara: Đời Lương nói là Trì Hoa Man), Dạ Xoa Đà Cồ Lũ Đà () đều ở nước Thắng Thủy (Agrodaka)

Dạ Xoa A Nan Đà (Ānanda: Đời Lương nói là Bạch Nha. Theo người dịch là Hoan Hỷ, Khánh Hỷ), ở nước Ba La Bát Đa (Maraparvaṭa)

Dạ Xoa Thúc Kha La Đãng Tỉ Đa La (Śukra-daṃṣṭra) ở nước Tu Bạt Thăng Nan (Suvāstu: Đời Lương nói là Thiện Xứ). Dạ Xoa như vậy đi theo Đức Phật du hóa

Dạ Xoa Địa Lý Đà Na Nam (Dṛdha-nāma: Đời Lương nói là Kiên Danh. Theo người dịch là Kiên Cố Danh) ở nước Mạt Tử Để Kha (Manasvi)

Dạ Xoa Ma Ha Kì Lợi (Mahāgiri: Đời Lương nói là Đại Sơn) ở thành Kì Lợi Na Già La Sơn (Girinagara)

Dạ Xoa Bà Ta Bà (Vāsava) ở nước Tỳ Trì Xá (Vaidiśa)

Dạ Xoa Kha Chỉ Để (Kārttikaya) ở nước Lỗ Hỉ Đa Cá (Rohitaka)

Dạ Xoa Câu Ma La Đồng Tử (Kumāra) ở đời có danh tiếng (Đời Lương nói là trăm cái vai), Dạ Xoa Sa Đa Bà Hống (Śatabāhu) đều ở nước Xiển Đà Cả La (?Bhinda-kāra)

Dạ Xoa Tì Lê Hại La Tha (Bṛhadratha) ở nước Ca Lăng Già (Kaliṅga)

Dạ Xoa Đầu Lậu Dữu Đà Na (Duryodhana: Đời Lương nói là cỗ xe lớn chẳng thể cột trói. Theo bản dịch khác là Năng Chinh Chiến) ở nước Át Kì Nại (Śrughna)

Dạ Xoa Át Thọ Na (Arjuna) ở rừng Át Thọ La (Arjunāvana)

Dạ Xoa Mạt Đà Nại (Maṇḍapa) ở nước Mạn Đà Bà (Marddana)

Dạ Xoa Sơn Đảnh Giả Lợi Cẩu Đa (Girikuṭa) ở nước Ma La Bà (Mārava)

Dạ Xoa Tần Đà La (Bhadra) ở nước Lũ Hỉ Đa (Rohitaka)

Dạ Xoa Tát Bà Bạt Đà La (Sarvabhadra) ở nước Xa Kha La (Śālaka)

Dạ Xoa Ba Lợi Đa Kha (Pālitaka) ở nước Du Để La Kha (Sautīraka)

Dạ Xoa Tát Tha Bà Ha (Sārthavāha), Dược Xoa Đà Ni Bà La (Dhaneśvara) đều ở nước A Thị Đan Xà Da (Ajitaṃjaya)

Dạ Xoa Cẩu Đa Đãng Sa Đa La (Kūṭa-daṃṣṭra), Dạ Xoa Bà Tu Bạt Đà La

(Vasubhadra) đều ở nước Bà Bà Để (Vasanti)

Dạ Xoa Thỉ Bà (Śiva) ở nước Thỉ Bà Phú La Ha La (Śivapura)

Dạ Xoa Thỉ Bà Bạt Đà La (Śiva-bhadra) ở nước Thỉ Sa Na (Bhīṣaṇa)

Dạ Xoa Nhân Đà La (Indra) ở nước Nhân Đà La Bà Đà (Indrapura)

Dạ Xoa Phất Sa Ba Chi Đẩu (Puṣpa-ketu) ở nước Thi La Bất La (Silāpura)

Dạ Xoa Đà La Kha (Dāruka) ở nước Đà La Bất La (Dārukapura)

Dạ Xoa Kha Tỳ La (Kapila) ở nước Bạt Na (Valla)

Dạ Xoa Ma Ni Bạt Đà La (Maṇibhadra), Dạ Xoa Phần Ni Bạt Đà

(Pūrṇabhadra). Hai anh em này đều ở nước Bà La Ma Để Dã (Brahmavatī) Dạ Xoa Ba La Mạt Đà Na (Pramardana) ở nước Kiền Đà La (Gandhāra)

Dạ Xoa Ba La Bàn Xà Na (Prabhañjana) ở nước Trác Xoa Thi La (Takṣa-śilā)

Dạ Xoa Kha La Lưu Ma Dạ (Kharaposta) ở nước Xế Đà Thế La (Daśa-śaila)

Dạ Xoa Để Lý Quật Đa (Trigupta) ở nước A Nậu Na Để La (Hanumātīra)

Dạ Xoa Ba La Bằng Cả La (Prabhrkara) ở nước Lỗ Lâu Cá (Raurka)

Dạ Xoa Nan Đề Xích Bạt Tha Na (Nandivardana) ở nước Hưng Cữu Bạt Tha Na

Dạ Xoa Bà Bỉ La (Vāpīla) ở nước Bà Các Ha Bộ Nhĩ (Vāpibhūmi)

Xoa Cả La Ha Bỉ Lý Dã (Kalahapriya) ở nước Bà Cả (Lampāka)

Xoa Kiệt Thí Bà Cả (Gardabhaka) ở nước Ma Thâu La (Mathurā) Dạ Xoa Cả Du Đà La (Kalaśodara) ở nước Lãng Kha (Laṃka)

Dạ Xoa Tu Lý Da Ba La Bà (Sūrya-prabhā) ở nước Tu Na (Sūna)

Dạ Xoa Kỳ Lê Vẫn Đà (Girimuṇḍa) ở nước Thâu La Ha (Kośala)

Dạ Xoa Tỳ Xà Gia (Vijaya) với Tỳ Xà Duyên Đa (Vaijayanta) ở nước Bạn Đầu Ma Thâu La (Paṇḍamāthura)

Dạ Xoa Phần Na Kha (Pūrṇaka) ở núi Ma La Da (Malaya)

Dạ Xoa Khẩn Na La (Kinnara) ở nước Kê La Cả (Kerala)

Dạ Xoa Nhĩ Kha Ba Ni (Meghapāli) ở nước Bàn Đà (Pauṇḍa)

Dạ Xoa Khán Đà Cả (Kaṇḍaka) ở nước Ba Để Thí Na (Pratiṣṭhana)

Dạ Xoa Tăng Cả Lợi (Saṃkāri) ở nước Bỉ Đẳng Già La (Pitaṅgari)

Dạ Xoa Tốc Khả Bà Ha (Sukhāvaha) ở nước Đa Lang Già Để (Taraṅgavatī)

Dạ Xoa Tôn Đà La (Sundara) ở nước Na Tử Kha (Nāsikya)

Dạ Xoa A Tăng Già (Asaṅga), Dạ Xoa Ba Lâu Cát Đán (Bharukacchaka), Dạ Xoa Nan Đề Cả (Nandika), Dạ Xoa Bỉ Đa Nan Đề (Pitānandī), Dạ Xoa Tỳ La (vīra) đều ở nước Cả La Ha Đa Cá (Karahātaka)

Dạ Xoa Lam Phù Thí La (Lambodara) ở nước Già Lăng Già (Kaliṅga)

Dạ Xoa Ma Ha Bộ Xà Dạ (Mahābhuja) ở nước Câu Bà La (Kauśalī)

Dạ Xoa Tát Để Cá (Svastika) ở nước Tát Để Cá Tra (Svastikaṭaka)

Dạ Xoa Ba La Cá (Pāraka) ở nước Bà Na Bà Tử

Dạ Xoa Bạt Đà La Thiên Đà (Bhadra-karṇa) ở nước Đa Chí Bà Can Đà (Taḍiskandha)

Dạ Xoa Thí Na Ha La (Dhanāpaha) ở nước Bà Đà Phú La (? Ṣaḍa-purṇa)

Dạ Xoa Bà La (Bala) ở nước Tỳ La Ma Cá (Vairāmaka)

Dạ Xoa Bỉ Lý Da Đà Lý Xá Na (Priya-darśana) ở nước A Bàn Để (Avantī)

Dạ Xoa Thỉ Khán Địa (Śikhaṇḍī) ở nước Cồ Kiệt Đà Na (Gomardana)

Dạ Xoa A Xà Na Bỉ Lý Da (Añjalipriya) ở nước Tỳ Trĩ Xá (Vaidiśa)

Dạ Xoa Bãi Thỉ Thể Đa Cá (Veṣṭhitaka) ở nước Xế Đa La Già La (Chatrākāla)

Dạ Xoa Ma Kha Lam Đà Ma (Makarandaka) ở nước Để Lý Bất La (Tripūri)

Dạ Xoa Tỉ Xa Dục (Viśālākṣa) ở nước Ỷ Cả Giác Xoa (Erakakṣa)

Dạ Xoa A Lam Bà (?Guḍaka) ở nước Già Lậu Đảm Bà La (?Udumbara)

Dạ Xoa Ma Ha Phả Già (?Anāgha) ở nước Cưu Bà Lợi (?Kauśāmbi)

Dạ Xoa Tỳ Lũ Già La (Virocana) ở nước Kha Ma Để (?Śāntivastī)

Dạ Xoa Già La Để Cả (Caritaka) ở nước A Hỉ Xế Đa La (Ahiccatra)

Dạ Xoa Bạc Cưu La (Vakkula), Dạ Xoa Mạn Đà Bà (Maṇḍavī), Dạ Xoa Phần

Na Kha (Pūrṇaka) đều ở nước Loại Thị Ha Na (Urjjihānā)

Dạ Xoa Nê Già Nhĩ Bà (Naigameśa) ở nước Bát Già Lợi (Paṃcālī)

Dạ Xoa Ba La Bà (Prasabha) ở nước Già Xà (Gajasā)

Dạ Xoa Đà Lý Đà Ha Đà (Dṛdha-dhanu) ở nước Ba Na (Varuṇā)

Dạ Xoa Bất Lam Xà Na (Puñjaya) ở nước Dao Tha (Yudha)

Hai Dạ Xoa Vương [? Thiếu Đát Lạc Ca (Taraka)], Câu Bà La Cá (Kutaraka) ở nước Cẩu Lộc Ỷ Đa La (Kurukṣetra)

Hai Dạ Xoa Nữ Ma Hô Lâu Khả (Maholūkhala), Nhĩ Khả La (Mekhala) có

Đại Danh Xưng, cũng ở chốn ấy (Kurukṣetra)

Dạ Xoa Bãi Để Ha Ni Nại (Vyatipāta), Dạ Xoa Tất Đạt Dạ (Siddhārtha) đều ở nước A Da Để Ba Da (Āyati)

Xoa Tất Đà Phất Đa La (Siddhapātra) ở nước Bà Lộc Kha Na (Śrughna)

Xoa Bà Thâu Na (Sthūla) ở nước Bà Thâu Na (Sthūla)

Hai Dạ Xoa Tăng Già Ba La [Đời Lương nói là Sư Tử Lực Hổ Lực.Theo người dịch là Siṃha-vyaghra-bala (Hổ Lực Sư Tử Lực) và Mahā-siṃha-bala (Đại Sư Tử Lực)] ở nước Câu Để Ba Lý Sa (Koṭivarṣa)

Dạ Xoa Ma Ha Tiên Na (Mahā-sena) ở nước A Ma La Bất Lam Xà Da (Parapurañjaya)

Dạ Xoa Phất Ba Đàn Đa (Puṣpa-danta) ở nước Chiêm Ba (Caṃpā)

Dạ Xoa Ma Già Đa (Māgada) ở Ngũ Sơn (?Giribhraja)

Dạ Xoa Cồ Du Cồ (Goyoga), Dạ Xoa Cụ Bà Đô (?Parvata), Dạ Xoa Tu Đồ Na

(Suṣana) ở nước Già La (Nāgara: Đời Lương nói là Na Kiệt) Dạ Xoa Tỳ La Bà Ha (Vīra-bāhu) ở nước Bà Chỉ Đa(Sāketa)

Dạ Xoa Tu Khả Bà Ha (Sukhāvaha) ở nước Cả Để (Kākandī)

Dạ Xoa A Na Phất A Na Da Bà Dạ () ở nước Cao Sam Tì (Kauśāmbi)

Dạ Xoa Bạt Đà Lợi Kha (Bhadrika) ở nước Bạt Đà Lợi Kha (Bhadrikā)

Dạ Xoa Bộ Đa Mộc Kha (Bhūta-mukha) ở nước Ba Đa Lợi Phất Đa La (Pāṭaliputra)

Dạ Xoa A Thâu Kha (Aśoka) ở nước Ỷ Cả Giả (Kāṃli)

Dạ Xoa Kha Diêm Kha Đa (Kaṭaṃkaṭa) ở nước Am Bà Đa (Ambaṣṭha)

Dạ Xoa Tất Thái (Siddhārtha) ở nước A La Kha (?Bharukaccha)

Dạ Xoa Nhĩ Lý Đầu Cá (?Mandaka) ở nước Thị Đan Xà Da (Ajitaṃjaya)

Dạ Xoa Vẫn Xà Chỉ Xá (Muñja-keśa) ở nước Ác Già Lũ Đà Giới (Agrodaka)

Dạ Xoa Ma Ni Kha Ma Na (Maṇi-kānana) ở nước Tiên Phả Bà (Saindhava)

Dạ Xoa Tì Cả Đa Cả Đa (Maṇi-kānana), Dược Xoa Kha Bỉ La (Kapila) đều ở nước Bạt Bà Thăng (Vastu)

Dạ Xoa Kiền Tha La Giới (Gāndhāra) ở nước Tì Dĩ Lý Để Giới (Naikṛtika)

Dạ Xoa Đọa La Giới (Dvāraka), Dạ Xoa Ni La Da (Nilaya), Dạ Xoa Phụ Lâu Bà (?Vairaṭaka), Dạ Xoa Vị Trà Ma (?Madhyema), Dạ Xoa Dĩ Da Tao (Khyata), Dạ

Xoa Bạt Đà La Trì (Bhadreya), Dạ Xoa Ma Ha Da Xá (Mahāyaśa) đều ở nước Tì Đầu La Bất La (?Sālapura)

Dạ Xoa Diệm Bà Giới (Jambhaka) ở nước Ma Lâu Bộ Nhĩ (Marubhūmi)

Dạ Xoa Tì Cả Đa (Vikaṭa) ở nước Tần Đà Kha Đa (Vṛndakaṭa)

Dạ Xoa Đề Bà Sam Ma (Devaśarma) ở nước Tỳ Ma Ni Giới (Vaimānika)

Dạ Xoa Mạn Đà La (Mandara) ở nước Ưu Đà La Đà (Udarada)

Dạ Xoa Ba La Bằng Cả (Prabhaṃkara) ở nước Kiếp Tân (Kaṣmīra)

Dạ Xoa Chiêm Ba Kha (Candaka) ở nước Xà Đa Tu La (Jaṭāpūra)

Dạ Xoa Bát Chi Giới (Pāñcika) ở nước Kiếp Tân (Kaṣmīra) có 500 người con có đại quân đại lực. Vị đứng đầu hếtt tên là Bát Chỉ Giới (Pāñcika) ở đất Chỉ Na (Cīna-bhūmi) [Chỉ Na tức đất bậc trung bậc hạ]

Dạ Xoa Sa Can Dã (Skandākṣa: Đời Lương nói là Vô Biệt Đầu Tính Cao Thức.

Theo bản dịch khác là Kiên Mục) ở đất Tu Đa La

Uất Đa Ba Đà (Đời Lương nói là Lạc Đà Túc) ở nước Cưu Trần Đà

Dạ Xoa Mạn Đà La (Maṇḍala) ở nước Mạn Đà La Bà Na (Maṇḍalāsana)

Lãng Chỉ Bà La (Laṅkeśvara: Đời Lương nói là Kiên Tự Tại) ở nước Ca Tì Ni (Kāpiśī)

Ma Lý Chỉ (Mārīcī: Đời Lương nói là Quang Minh. Theo người dịch là Dương Diễm, Uy Quang, Tích Quang) ở nước La Ma Khởi La (Rāmakākṣī)

Thát Ma Ba Ma (Dharmapāla: Đời Lương nói là Thủ Pháp. Theo người dịch là

Hộ Pháp) ở nước Ca Xá (Khāsa)

Dạ Xoa Ma Ha Bộ Xã (Mahābhuja: Đời Lương nói là Đại Kiên. Theo người dịch là Đại Tý) ở nước Ca Xá (Khāsa)

Tỳ Sa Môn Vương Tử Đỗ Na Lý Đa Bà (Đời Lương nói là Hữu Cát) có một ức Dạ Xoa vây quanh, ở nước Khả La

Dạ Xoa Bà Đa Kì Lê (Sātāgiri), Dạ Xoa Hề Ma Bà Đa (Haimavata) đều ở nước Tân Đầu Bà Già Ly (Sindhu-sāgara)

Dạ Xoa Để Lý Thủ La Ba Ni (Triśulapāla) ở nước Để Lý Phu Na (Tripura)

Dạ Xoa Ba La Mạt Đà Na (Pramardana) ở nước Ca Lăng Già (Kaliṅga)

Dạ Xoa Bát Già La Chiên Đà (Pañcālagaṇḍa) ở nước Đà La Mĩ Đà (Dramida)

Dạ Xoa Đà Ly Xa La (Dhaneśvara: Đời Lương nói là Tài Vật Tự Tại) ở nước Sư Tử (Siṃhala)

Dạ Xoa Thúc Ca La Mộc Kha (Śukra-mukha: Đời Lương nói là Bạch Diện) ở trong rừng

Dạ Xoa Căng Ca La (Kiṅkara: Đời Lương nói là Hà Sở Tác) ở nước Ba Đa La (Pātala)

Dạ Xoa Ba La Phả Bà La (Prabhāsvara: Đời Lương nói là Tối Quang MinhTheo người dịch là Quang Âm) ở nước Đà Lợi (Puṇḍarīka: Đời Lương nói là Phân Đà Lợi)

Dạ Xoa Tô My La (Śamila) ở nước Già Ma La

Dạ Xoa Ba La Bạng Cả La (Prabhakara: Đời Lương nói là Tác Quang Minh) ở nước Ưu La Xá

Dạ Xoa Băng Già La (Piṅgala) ở nước A Ma Lợi Ma (Ambulima) Dạ Xoa Bạt Loa Xã (Vaccaḍa) ở rừng Bà Lô Đọa (Vaccaḍādhāna)

Dạ Xoa Ma Đa Lợi (Mātali) ở nước Ca Ba Đà (Kāmada)

Dạ Xoa Tẩu Ba La Phật Đà (Prabuddha: Đời Lương nói là Thiện Kiến. Theo bản khác là Cực Giác) ở nước Phất Để Lợi Ba Trí (Putrīvaṭa)

Dạ Xoa Na La Cưu Bà La (Nalakūvala) ở nước Kha Tì Thi (Kamiśi)

[? Thiếu Dạ Xoa Bát La Thiết La (Pāraśara)] ở nước Ba La Đa (Pārata)

Dạ Xoa Thương Kha La (Śaṃkara) ở nước Bà Hà Bà Tha Na (Śakasahāna)

Dạ Xoa Tỳ Ma Chất Đa La (Vimacitra) ở nước Ba La Bà (Vāhlīka)

Dạ Xoa Băng Già La (Piṅgala) ở nước Cả Đa Kha (Ketaka)

Dạ Xoa Giới Na Mộc Kha (Pūrṇa-mukha: Đời Lương nói là Mãn Diện) ở nước

Phần Na Bạt Tha Na (Puṇḍavarddhana)

Dạ Xoa Cả La Đa (Karāḍa) ở nước Ô Triền (Uḍuyānaka)

Dạ Xoa Mạn Đầu Đà La (Kumbhodana) ở nước Cao Bà La (Kośala)

Dạ Xoa Ma Kha La Đọa Xà (Makara-dhvaja) ở nước Ma Lâu (Maru)

Dạ Xoa Chất Đa La Tiên Na (Citrasena: Đời Lương nói là Chủng Chủng Quân) ở nước Bộc Kha Na (Vokkāṇa)

Dạ Xoa La Bà Na (Rāvaṇa: Đời Lương nói là Bích Sắc) ở nước La Ma Tha (Ramatha)

Dạ Xoa Băng Gia La (Piṅgala) ở nước Bà La Tử Da (Rāsīna)

Dạ Xoa Ba Lý Da Trì Lý Xá Na (Priya-darśana: Đời Lương nói là Lạc Kiến) ở nước Tất Để Da (Patnīya)

Dạ Xoa Kim Tỳ La (Kumbhīra) có ức vạn Dạ Xoa vây quanh, ở thành Vương Xá (Rājagṛha)

Dạ Xoa Cồ Ba La (Gopāla), ở nước A Để Kha Bất La (Ahicchatra)

Dạ Xoa Nan Đề (Nandī: Đời Lương nói là Hoan Hỷ) ở nước Nan Đề (Nandinagara)

Dạ Xoa Bà Lợi Dạ (Prīya), ở nước Già Lam Cồ Sa (Saṃghārāma-ghoṣa)

Dạ Xoa Tỳ Sa Môn (Vaiśravaṇa) có một ức quân Dạ Xoa vây quanh, ở nước Đề Bà Bà Đa La Na, thường ở tại thành A Đa Bàn Đa (Aḍakavatī). Các Thần Thông Quân Chủ Đại Lực Dạ Xoa này thường hay hàng phục Oán Địch, không ai có thể thắng được, có tiếng tăm lớn, thường cùng với chư Thiên chiến đấu với A Tu La. Dùng Đại Khổng Tước Vương Chú này thường gia hộ, nguyện sống trăm tuổi.

Nói Chú như vầy:

“A kha trí, tì kha trí, ha la ni, ha la ni, tha la ni, tha la ni, húc sí húc sí, bộc sí bộc sí, ha na, ha na, ha na, ha na, ha na, ha na, ha na, ha na, ha na, ha na

Oan Gia của tôi (họ tên…) đà ha, đà ha, đà ha, đà ha, đà ha, đà ha, đà ha, đà ha, đà ha, đà ha

Chẳng nhiêu ích cho tôi: ba già, ba già, ba già, ba già, ba già, ba già, ba già, ba già, ba già, ba già

Cừu thù của tôi: đầu đầu đầu đầu đầu đầu đầu đầu đầu đầu Chẳng nhiêu ích cho tôi: ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha xà trí, xà trí, xà trí, xà trí, xà trí, xà trí, xà trí, xà trí, xà trí, xà trí

Nguyện trừ Oan Gia của tôi: trửu lậu, trửu lậu, trửu lậu, trửu lậu, trửu lậu, trửu lậu, trửu lậu, trửu lậu, trửu lậu, trửu lậu hi lợi, hi lợi, hi lợi, hi lợi, hi lợi, hi lợi, hi lợi, hi lợi, hi lợi, hi lợi di lợi, nhĩ lợi, nhĩ lợi, nhĩ lợi, nhĩ lợi, nhĩ lợi, nhĩ lợi, nhĩ lợi, nhĩ lợi, nhĩ lợi phẩu lậu, phẩu lậu, phẩu lậu, phẩu lậu, phẩu lậu, phẩu lậu, phẩu lậu, phẩu

lậu, phẩu lậu, phẩu lậu chỉ để, chỉ để, chỉ để, chỉ để, chỉ để, chỉ để, chỉ để, chỉ để, chỉ để, chỉ để

Thích sí, mật sí, chức sí, bạc sí, thỉ lý bạt đà ly, vong già ly, tam mạn đà bạt đà ly, tát bà la tha bà tha nị, kha ma ly, tỳ ma ly, chiên đà la ba la thí, tu lợi can trí, đàm tỳ, đồ đàm, ba la dưỡng kha

Nguyện hộ giúp tôi (họ tên…) với quyến thuộc của tôi. Nguyện sống trăm tuổi

KINH KHỔNG TƯỚC VƯƠNG CHÚ

_QUYỂN THƯỢNG (Hết)_

QUYỂN HẠ

_ Này A Nan! Ông nên chọn lấy tên gọi của 28 vị Dạ Xoa Đại Quân Chủ, thủ hộ mười phương quốc thổ.

A Nan! Phương Đông có bốn vị Dạ Xoa Đại Quân Chủ trụ ở phương Đông, thường thủ hộ phương Đông. Các vị ấy tên là:

Địa Ha (Dīrgha: Đời Lương nói là Trường. Bản khác nói là Đại Trường) Tu Niết Đa La (Sunetra: Đời Lương nói là Thiện Căn. Bản khác nói là Diệu Mục)

Giới Na Kha (Pūrṇaka: Đời Lương nói là Mãn. Bản khác nói là Viên Mãn) Ca Tì La (Kapila: Đời Lương nói là Hoàng Sắc)

Dùng Đại Khổng Tước Vương Chú này, ủng hộ tôi (họ tên…). Nguyện sống trăm tuổi

A Nan! Phương Nam có bốn vị Dạ Xoa Đại Quân Chủ trụ ở phương Nam, thường thủ hộ phương Nam. Các vị ấy tên là: Tăng Già (Siṃha: Đời Lương nói là Sư Tử) Ưu Ba Tăng Già (Upasiṃha: Đời Lương nói là Sư Tử Tử. Bản khác nói là Tiểu Sư Tử)

Thường Khởi La (Śañkhara: Đời Lương nói là Loa)

Chiên Đà Na (Candana: Đời Lương nói là Chiên Đàn)