已今當 ( 已dĩ 今kim 當đương )
Phật Học Đại Từ Điển
NGHĨA TIẾNG HÁN
（術語）已者已往，今者現今，當者當來，即過去現在未來之三世也。法華玄義釋籤二下有曰：「已今當之妙，於茲固迷。」是華嚴等前四時之經為已說，無量義經為今說，涅槃經為當說也。又阿彌陀經曰：「已發願，今發願，當發願。」
NGHĨA HÁN VIỆT
（ 術thuật 語ngữ ） 已dĩ 者giả 已dĩ 往vãng ， 今kim 者giả 現hiện 今kim ， 當đương 者giả 當đương 來lai ， 即tức 過quá 去khứ 現hiện 在tại 。 未vị 來lai 之chi 三tam 世thế 也dã 。 法pháp 華hoa 玄huyền 義nghĩa 釋thích 籤 二nhị 下hạ 有hữu 曰viết ： 「 已dĩ 今kim 當đương 之chi 妙diệu ， 於ư 茲tư 固cố 迷mê 。 」 是thị 華hoa 嚴nghiêm 等đẳng 前tiền 四tứ 時thời 之chi 經kinh 為vi 已dĩ 說thuyết 無Vô 量Lượng 義Nghĩa 經Kinh 。 為vi 今kim 說thuyết 涅Niết 槃Bàn 經Kinh 。 為vi 當đương 說thuyết 也dã 。 又hựu 阿A 彌Di 陀Đà 經kinh 曰viết 已dĩ 發phát 願nguyện 。 今kim 發phát 願nguyện 當đương 發phát 願nguyện 。 」 。