名義 ( 名danh 義nghĩa )
Phật Học Đại Từ Điển
NGHĨA TIẾNG HÁN
（術語）名者體上之名稱，義者體上之義理。如言諸行無常，諸行為名，無常為義。又呼召之名目，謂之名，為名所顯之法體謂之義，依此義則名義者，與所謂名體或名法同。然就其名與義言之，有名即於義者，有不即者，名即於義，如呼火而出熱，諸佛之名號及陀羅尼是也，此云真言。名不即於義，如火之名無熱之用，世間一切之名字是也，此云假名。智度論二十五曰：「問曰：義之與名為合耶為離耶？若合名，說火時應燒口。若離，說火時水應來。答曰：亦不合，亦不離。古人假為立名，以名諸法。後人因此名字識是事，如是各各有名字。」肇論曰：「名無得物之功，物無當名之實。」
NGHĨA HÁN VIỆT
（ 術thuật 語ngữ ） 名danh 者giả 體thể 上thượng 之chi 名danh 稱xưng ， 義nghĩa 者giả 體thể 上thượng 之chi 義nghĩa 理lý 。 如như 言ngôn 諸chư 行hành 無vô 常thường 。 諸chư 行hành 為vi 名danh ， 無vô 常thường 為vi 義nghĩa 。 又hựu 呼hô 召triệu 之chi 名danh 目mục ， 謂vị 之chi 名danh ， 為vi 名danh 所sở 顯hiển 之chi 法pháp 體thể 謂vị 之chi 義nghĩa ， 依y 此thử 義nghĩa 則tắc 名danh 義nghĩa 者giả ， 與dữ 所sở 謂vị 名danh 體thể 或hoặc 名danh 法pháp 同đồng 。 然nhiên 就tựu 其kỳ 名danh 與dữ 義nghĩa 言ngôn 之chi ， 有hữu 名danh 即tức 於ư 義nghĩa 者giả ， 有hữu 不bất 即tức 者giả ， 名danh 即tức 於ư 義nghĩa ， 如như 呼hô 火hỏa 而nhi 出xuất 熱nhiệt 諸chư 佛Phật 之chi 名danh 。 號hiệu 及cập 陀đà 羅la 尼ni 。 是thị 也dã ， 此thử 云vân 真chân 言ngôn 。 名danh 不bất 即tức 於ư 義nghĩa ， 如như 火hỏa 之chi 名danh 無vô 熱nhiệt 之chi 用dụng 世thế 間gian 一nhất 切thiết 。 之chi 名danh 字tự 是thị 也dã ， 此thử 云vân 假giả 名danh 。 智trí 度độ 論luận 二nhị 十thập 五ngũ 曰viết ： 「 問vấn 曰viết ： 義nghĩa 之chi 與dữ 名danh 為vi 合hợp 耶da 為vi 離ly 耶da ？ 若nhược 合hợp 名danh ， 說thuyết 火hỏa 時thời 應ưng/ứng 燒thiêu 口khẩu 。 若nhược 離ly ， 說thuyết 火hỏa 時thời 水thủy 應ưng/ứng 來lai 。 答đáp 曰viết ： 亦diệc 不bất 合hợp ， 亦diệc 不bất 離ly 。 古cổ 人nhân 假giả 為vi 立lập 名danh ， 以dĩ 名danh 諸chư 法pháp 。 後hậu 人nhân 因nhân 此thử 名danh 字tự 識thức 是thị 事sự ， 如như 是thị 各các 各các 有hữu 名danh 字tự 。 」 肇triệu 論luận 曰viết ： 「 名danh 無vô 得đắc 物vật 之chi 功công ， 物vật 無vô 當đương 名danh 之chi 實thật 。 」 。