究竟即 ( 究cứu 竟cánh 即tức )
Phật Học Đại Từ Điển
NGHĨA TIẾNG HÁN
（術語）台宗六即位之第六。佛果為究竟之覺悟，故云究竟，此覺智與初位之凡心理體不二，故云即。止觀一下曰：「究竟即菩提者，等覺一轉入於妙覺，智光圓滿，不復可增。」四教儀曰：「智斷圓滿，為究竟即。」觀經妙宗鈔上曰：「六種即名，皆是事理，體不二義。」涅槃經曰：「發心究竟二不別。」
NGHĨA HÁN VIỆT
（ 術thuật 語ngữ ） 台thai 宗tông 六lục 即tức 位vị 之chi 第đệ 六lục 。 佛Phật 果Quả 為vi 究cứu 竟cánh 之chi 覺giác 悟ngộ ， 故cố 云vân 究cứu 竟cánh ， 此thử 覺giác 智trí 與dữ 初sơ 位vị 之chi 凡phàm 心tâm 理lý 體thể 不bất 二nhị ， 故cố 云vân 即tức 。 止Chỉ 觀Quán 一nhất 下hạ 曰viết ： 「 究cứu 竟cánh 即tức 菩Bồ 提Đề 者giả ， 等đẳng 覺giác 一nhất 轉chuyển 入nhập 於ư 妙diệu 覺giác ， 智trí 光quang 圓viên 滿mãn ， 不bất 復phục 可khả 增tăng 。 」 四tứ 教giáo 儀nghi 曰viết ： 「 智trí 斷đoạn 圓viên 滿mãn ， 為vi 究cứu 竟cánh 即tức 。 」 觀quán 經kinh 妙diệu 宗tông 鈔sao 上thượng 曰viết 六lục 種chủng 。 即tức 名danh ， 皆giai 是thị 事sự 理lý ， 體thể 不bất 二nhị 義nghĩa 。 涅Niết 槃Bàn 經Kinh 。 曰viết ： 「 發phát 心tâm 究cứu 竟cánh 二nhị 不bất 別biệt 。 」 。