Bố Đại
Từ Điển Đạo Uyển
布袋
Thiền sư Trung Quốc ở thế kỉ thứ 10. Tương truyền Sư hay mang trên vai
một bao bố, có nhiều phép mầu và có những hành động lạ lùng mang tính
chất “cuồng thiền”. Lúc viên tịch, Sư mới thổ lộ cho biết chính Sư là
hiện thân của Di-lặc, vị Phật tương lai. Trong nhiều chùa tại Trung Quốc
và Việt Nam, người ta hay trình bày tượng Di-lặc dưới dạng của Bố Ðại
mập tròn vui vẻ, trẻ con đeo chung quanh.
H 19: Bố Ðại Hoà thượng
Bố Ðại ở Phụng Hoá Minh Châu triều Lương đời Ngũ Ðại, tự xưng là Khế Thử
(契此). Hình dạng Sư thì lùn, mập, nói năng tự tại, ăn ngủ tuỳ tiện. Sư
thường mang một bao bố trên vai để bị vào đó những vật người cúng dường.
Sư được quần chúng mến phục vì có tài tiên tri thời tiết mưa nắng. Một
khi Sư ngủ ngoài đường, mọi người biết trời sẽ tốt, ngược lại lúc Sư đi
giày dép và kiếm chỗ tạm trú thì trời sẽ mưa.
Tính tình của Sư rất ngược đời, đúng như tinh thần Thiền tông. Trả lời
câu hỏi già trẻ bao nhiêu, Sư nói “già như hư không.” Giữa chợ, có người
hỏi tìm gì, “ta tìm con người”, Sư trả lời. Một hôm có vị tăng đi phía
trước, Sư liền vỗ vai ông ta nói: “Cho tôi xin một đồng tiền.” Vị tăng
bảo: “Nói được thì tôi cho ông một đồng tiền.” Sư liền bỏ bao xuống đất
đứng im lặng khoanh tay.
Sư có nhiều thần thông, ngủ ngoài tuyết, tuyết không rơi vào mình. Trước khi tịch, Sư ngâm câu kệ:
彌勒真彌勒。分身千百億
時時示時人。時人自不識
Di-lặc, Chân Di-lặc
Phân thân thiên bách ức
Thời thời thị thời nhân
Thời nhân tự bất thức.
*Di-lặc, chân Di-lặc
Phân thân trăm ngàn ức
Luôn luôn bảo người đời
Người đời tự chẳng biết.
Sau khi chết, có người vẫn thấy Sư ở nơi khác tại Trung Quốc. Người đời
sau vẽ lại hình Sư với bị gạo và từ đó sinh ra hình Di-lặc, ngày nay ở
đâu cũng có.